3,909 matches
-
caracter social și satiric, iar în lucrările sale pur corale este prezentă tradiția muzicii sacre rusești, cum ar fi lucrarea "Zapechatlyonnyj angel" ("Îngerul izolat") pentru cor mixt și cobuz (instrument de suflat, asemănător cu fluierul și cavalul), bazată pe texte canonice ortodoxe în slavonă, care poate fi considerată o adevărată liturghie rusă și una dintre cele mai frumoase lucrări sacre ale secolului XX.
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
Adalbert s-a căsătorit cu Gerberga de Lorena (d. 978), fiică a ducelui Gilbert de Lorena cu soția sa, Gerberga de Saxonia. Atunci când s-au căsătorit, Albert și Gerberga se înscriau în cele șapte grade de consanguinitate decretate de dreptul canonic al vremii. Ei erau veri de gradul al treilea. Niciuna dintre surse nu menționează vreo dispensă, fapt ce arată că Biserica Catolică nu avea cunoștință de această relație. Copiii lor au fost:
Adalbert I de Vermandois () [Corola-website/Science/328416_a_329745]
-
a luat hotărârea de a deveni preot. Dăruirea, generozitatea lui, dorința lui de a ajuta pe alții, erau însoțite de o puternică și vie credință în Dumnezeu, intensificate de exemplu și educația primite în familie. A studiat filosofia și dreptul canonic la Universitatea din Lérida (1571-1576), și de teologie la Universitatea din Valencia (1578-1579) și din Alcalá de Henares. Într-un prim moment, nu a primit aprobarea tatălui, deoarece, murind fratele mai mare al lui José, tatăl său a crezut că
José de Calasanz () [Corola-website/Science/336453_a_337782]
-
avut loc o dispută lungă referitoare la jurisdicție cu parohia vecină Sân Salvador, care fusese scoasăde sub autoritatea episcopului de Castello. Disputa a fost soluționată temporar de papă Lucius al III-lea care a acordat parohiei Sf. Bartolomeu aceleași atribuții canonice că și parohiei Sân Salvador, dar după doar câțiva ani papă Inocențiu al III-lea a restituit-o clerului secular. O pace durabilă a survenit abia în 1299, atunci când cele două părți au convenit asupra teritoriului canonic și al alocării
Biserica Sfântul Bartolomeu din Veneția () [Corola-website/Science/333472_a_334801]
-
Bartolomeu aceleași atribuții canonice că și parohiei Sân Salvador, dar după doar câțiva ani papă Inocențiu al III-lea a restituit-o clerului secular. O pace durabilă a survenit abia în 1299, atunci când cele două părți au convenit asupra teritoriului canonic și al alocării zeciuialei (care trebuia să fie colectată de către procuratorii din Sân Marco). În 1342, Papa Ioan al XXII-lea a trecut biserică Sân Bartolomeo în jurisdicția patriarhiei de la Grado, făcând-o filiala a parohiei Sfanțul Silvestru. În 1451
Biserica Sfântul Bartolomeu din Veneția () [Corola-website/Science/333472_a_334801]
-
sale, după ce a suferit o serie de eșecuri financiare. Chiar și în sacristie sunt opere de Michelangelo Morlaiter: "Sf. Matei", "Sf. Vincent Ferrari", "Sân Carlo Borromeo". Parohia Sân Moisè, reînființata în 1967, are 1.255 de enoriași. Pe teritoriul său canonic se află Bazilica Sân Marco (catedrală colegiată, dar nu și parohie) și bisericile Santa Maria del Giglio (biserică rectorială), Sân Fantin (biserică vicariala) și Santa Croce degli Armeni (de riț armeano-catolic). Parohul actual este, de asemenea, vicar patriarhal de San
Biserica Sfântul Moise din Veneția () [Corola-website/Science/333508_a_334837]
-
proteinele factor, ele formează un complex numit snRNP. snRNA-urile se numesc U1, U2, U4, U5 și U6 și participă în diferite procese ARN-ARN și ARN-alte proteine. Partea ARN a snRNP este bogată în uridină ( nucleozida analoagă nucleotidei uracil). Asamblarea canonică al spliceosomului are loc pentru fiecare pre-ARN-ul mesager. Pre-ARN-ul mesager conține secvențe specifice care sunt recunoscute și utilizate în timpul asamblării spliceosomului. Aceste secvențe includ capătul 5', punctul de ramificare, tractul polipirimidinic și capătul 3'. Spiceosomul catalizează eliminarea intronilor și lipirea
Spliceosom () [Corola-website/Science/334254_a_335583]
-
abaterile religioase sau politice care au apărut de-a lungul istoriei califatului, începând cu kharigismul și toate formele de șiism. Acesta este și motivul pentru care Ibn Hanbal se opune principiilor școlii hanefite care acceptă, pe lângă izvoarele primare al dreptului canonic, opinia personală rațională. Printre elevii lui Ahmad Ibn Hanbal s-au numărat cei doi fii ai săi, Salih (m. 873) și Abdullah (m. 903) și chiar și imamii Bukhari, Muslim, savanți de Hadith și culegători de hadith-uri eponime, iar printre
Ahmad ibn Hanbal () [Corola-website/Science/334286_a_335615]
-
din cauza controlului saudit al orașelor sfinte, Mecca și Medina, precum și din cauza finanțării saudite a unor școli și moschei din alte țări. Ahmad ibn Hanbal,fondatorul școlii hanbalite, a fost un discipol al lui Al-Shafi‘i. După ce a studiat fiqh-ul (dreptul canonic islamic) și știința hadith-ului, sub îndrumarea mai multor profesori la Bagdad, în Siria și Yemen, Ibn Hanbal a acumulat suficiente cunoștințe și a hotărât să fondeze o școală de gândire riguroasă care părea cea mai apropiată de învățăturile Coranului și
Școala hanbalită () [Corola-website/Science/334294_a_335623]
-
la comanda, arta creștină, pastișând, cuminte, modele mai vechi, bizantine sau clasicizate, cu mediocre exigente de meșteșug. Un om și un artist întreg nu vor asuma niciodată asemenea soluții. Problemă care se pune este: cu poți rămâne liber în limite canonice, cum poți fi contemporan în varianta atemporala, cum poți împăca smerenia cu personalitatea, asceza cu senzualitatea, riguarea cu pathosul? Cum poți fi ascultător cu tradiția fără să fii flasc și previzibil, cum poți fi nou fără orgoliu, conform fără să
Sorin Dumitrescu () [Corola-website/Science/335204_a_336533]
-
arhiepiscop de Preslav (din 1861), iar apoi de Vidin (din 1868). După ce a declarat în mod unilateral o biserică națională independentă a bulgarilor pe 11 mai 1872, a fost caterisit de sinodul patriarhal al Patriarhiei Ecumenice, sub a cărui jurisdicție canonică a fost consacrat episcop. Condamnarea a fost mai târziu confirmată de sinodul de la Constantinopol din luna septembrie a aceluiași an. A murit în 1888 la Vidin. Mausoleul său se află în curtea Arhiepiscopiei Vidinului. Vârful Antim din lanțul muntos Imeon
Antim I () [Corola-website/Science/335269_a_336598]
-
, Nașterea lui Iisus sau denumită pe scurt Nașterea se referă la descrierea nașterii lui Iisus Hristos așa cum apare în "Evanghelia după Luca" și cea după "Matei" și uneori la descrierea din unele texte apocrife. Evanghelia canonică a lui Luca cât și cea a lui Matei descriu pe Iisus ca fiind născut în Bethleem, Iudeea din mamă fecioară. În relatarea din Evanghelia după Luca, Iosif și Maria călătoresc de la Nazaret la Bethleem pentru recensământ, iar Iisus este
Nașterea Domnului () [Corola-website/Science/335292_a_336621]
-
în ianuarie 1463) a fost unul dintre marii poeți ai Franței evului mediu. Născut ca François de Montcorbier, François Villon și-a preluat pseudonimul, cu care a devenit celebru, după susținătorul și tutorele său, Guillaume de Villon, profesor de drept canonic la Sorbona și capelan la biserica Saint-Benoît-le-Bétourné. A absolvit Sorbona (la vremea respectivă, academie catolică-ecleziastică), ca Licențiat (B.A.) și Maestru în arte (M.A.) în 1452, la vârsta de 21 de ani. La 24 de ani, într-o gâlceavă
Opera lui François Villon () [Corola-website/Science/331553_a_332882]
-
Messiah, dar și ca 'Iisus', " Veștile bune ale Mântuitorului" în persană, 'Iisus, Duhul lui Dumnezeu', 'Messia') este un film iranian din 2007 regizat de Nader Talebzadeh. Filmul prezintă viața lui Iisus dintr-o perspectivă islamică, bazat nu doar pe evangheliile canonice, dar, de asemenea, și pe Coran și, probabil, pe Evanghelia lui Barnabas care este în conformitate cu interpretarea islamică a originilor creștinismului. Actorul iranian Ahmad Soleimani Nia joacă rolul lui Iisus Hristos. Unele organizații islamice susțin punctul de vedere islamic asupra lui
Mesia (film din 2007) () [Corola-website/Science/331599_a_332928]
-
-lea, unul scris în limba italiană și altul în limba spaniolă. Cu toate că manuscrisul spaniol este considerat acum pierdut, textul a supraviețuit numai într-o transcriere parțială din secolul al XVIII-lea. are aproximativ aceeași lungime ca și cele patru evanghelii canonice puse împreună, detaliind mai mult lucrarea lui Iisus de răspândire a învățăturilor sale. În unele aspecte cheie, Evanghelia lui Barnaba este în conformitate cu interpretarea islamică a originii creștinismului și în contradicție cu învățăturile Noului Testament. Această evanghelie este considerată de către majoritatea
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
lucrările lui Dante, ei iau prefața versiunii spaniole în sprijinul acestei concluzii. Alți cercetători au remarcat o serie de similitudini textuale între pasajele Evangheliei lui Barnaba și diverse texte dintre o serie de vernaculare medievale târzii a celor patru Evanghelii canonice (în engleza medie, în olandeza medie, dar mai ales în italiana medie) despre care s-a speculat că toate derivă din versiunea pierdută Vetus Latina a "Diatessaron"ului lui Tatian Sirianul. Dacă ar fi adevărat, acest lucru ar sprijini, de
Evanghelia lui Barnaba () [Corola-website/Science/331601_a_332930]
-
astfel, canonic neeligibilă pentru căsătorie. Henric a cerut permisiunea pentru căsătorie de la arhiepiscopul Anselm, care s-a întors în Anglia în septembrie 1100, după un exil lung. Anselm a numit un consiliu de episcopi, în scopul de a determina legalitatea canonică a căsătoriei propuse. Matilda a mărturisit că nu a făcut jurăminte sfinte, insistând asupra faptului că părinții ei au trimis-o pe ea și pe sora ei în Anglia în scopuri educaționale. Consiliul a ajuns la concluzia că Matilda nu
Matilda a Scoției () [Corola-website/Science/331755_a_333084]
-
face din Abraham patriarhul unei mari națiuni, arabii - a făcut să apară izvorul providențial Zemzem, care a astâmpărat setea lui Ismael și a mamei sale . Fuga prin deșert a lui Hagar pentru a-și salva copilul este comemorată în timpul pelerinajului canonic la Mecca, unde pelerinii aleargă între cele două coline, Marwah și Safa . Potrivit tradiției, ei beau apă din izvorul de la Zemzem, acesta fiind situat astăzi în incinta marii moschei de la Mecca . Ismael s-a căsătorit în acea regiune . Conform tradiției
Ismael în Biblie și în Coran () [Corola-website/Science/331816_a_333145]
-
este atributul unui substantiv, atunci acesta se plasează între numeral și complementul acestuia, daca fără substantiv acesta din urmă poate sta după numeral: "trențe seulement" „numai treizeci”, "trențe heures seulement" „numai treizeci de ore”. În limba franceză, în propoziția afirmativa canonica, adică în aceea în care sunt trei părți de propoziție, predicatul constând dintr-un singur cuvânt, nefiind scoasă în evidență niciuna din părțile de propoziție, dar din punct de vedere prozodic toate trei fiind accentuate, topica este subiect + predicat + complement
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
în afară propoziției imperative. De aceea, daca subiectul nu este exprimat printr-un cuvânt accentuat, atunci este exprimat printr-un pronume neaccentuat. Și complementele pot fi exprimate prin pronume neaccentuate, și atunci topica naturală a propoziției este diferită de cea canonica. Locul acestor pronume este după subiect și direct înaintea predicatului: Predicatul poate avea numai două asemenea complemente. Ordinea acestora unul față de celălalt depinde de felul pronumelor și, în cazul celor personale, de persoana lor. Dacă este vorba de două pronume
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
heure plus tard se produisit un évènement imprévu" „Cu o oră mai târziu se produse un eveniment neprevăzut”, "Ensuite seront désignés leș lauréats" „După aceea vor fi desemnați premianții”. Și predicatul verbal poate deveni tema prin inversarea locului părților propoziției canonice: "Pierre, Paul, Mărie et Juliette ont été reçus" „Pierre, Paul, Mărie și Juliette au trecut la examen” → "Ont été reçus Pierre, Paul, Mărie et Juliette" „Au trecut la examen Pierre, Paul, Mărie și Juliette”. În afara chestiunii temă-remă este de menționat
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
limbă familiar și complementul direct poate fi tema: "J’adore le chocolat" „Îmi place foarte mult ciocolată” → "Le chocolat, j’adore" „Ciocolată îmi place foarte mult” (cu accentul cel mai puternic pe predicat). În exemplele de până aici, modificarea propoziției canonice în necanonica implică numai schimbări de topica și prozodice (de accentuare și de înălțime a vocalei accentuate). Acest procedeu este mai puțin frecvent în franceză decât în română, deoarece topica acestui tip de propziție este mai puțin liberă în franceză
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
vocalei accentuate). Acest procedeu este mai puțin frecvent în franceză decât în română, deoarece topica acestui tip de propziție este mai puțin liberă în franceză. Cu construcții implicând cuvinte suplimentare În franceză, propoziția necanonica diferă de cele mai multe ori de cea canonica nu numai prin trăsături de topica și prozodice, ci concomitent cu acestea prin construcții realizate cu unele cuvinte suplimentare. În una din aceste construcții, ultima vocală accentuată din tema are o înălțime mai mare decât ultima vocală accentuată a remei
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
considerat adverb. Cand funcționează că pronume interogativ, sintactic poate fi: "Combien + de" funcționează că determinant interogativ. Grupul substantival pe care il formează cu substantivul pe care il precede poate avea toate funcțiile pe care le are pronumele. Exemple: Propoziția negativă canonica se construiește cu două cuvinte de negație. Dintre acestea primul, "ne", stă totdeauna înaintea predicatului. În cazul unei negații simple, al doilea cuvânt de negație este "pas". Pentru a exprima nuanțe de sens suplimentare, se folosesc diverse alte cuvinte de
Sintaxa limbii franceze () [Corola-website/Science/332563_a_333892]
-
tradus din secolul al XII-lea și a cunoscut până în momentul de față,pește 3000 de ediții în toate limbile europene. În vreme ce Europa nu dispunea de un sistem juridic bine stabilit și nici de o legislație echilibrată,normele de drept canonic musulman erau destul de bine conturate. În perioada șederii lui Napoleon în Egipt au fost traduse în limba franceză cele mai renumite lucrări de drept canonic după doctrina malikită.
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]