4,957 matches
-
este televiziunea. (2009) Mona Muscă, mon amour! Unii au considerat că reacțiile de după descoperirea dosarului Monei Muscă și disculparea ei transpirată, reacții care au culminat cu celebra scrisoare deschisă a lui Gabriel Liiceanu, au fost exagerate; alții, dimpotrivă, leau aplaudat. Exagerate sau bine-venite, reacțiile respective sunt cu totul explicabile. Mona Muscă nu este un deputat oarecare, ci o vedetă, un punct de convergență pentru iubirea populară. Sondajul intitulat „Percepția publicului privind imaginea politicului în programele de știri“ și realizat de CURS
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
de falsități, de viclenii și de câte și mai câte. Se ajunsese la o așa dimensiune a lucrurilor încât îi era frică să meargă pe stradă. Se complicau toate de la o zi la alta. Chiar și temperatura zilei creștea uneori exagerat. Inima îi bătea repede și se simțea mai obosită ca niciodată. Constatase că acest om avea nevoie de ajutor. Dar de ce tocmai ea ar fi vrut să-i arate că era mai bună decât el, să fie cu un pas
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
Carmen o găsesc cu multe calități și pe deasupra e și o femeie frumoasă. Are grijă de toate. În fiecare zi o duce și o aduce pe Victoria la cămin. E chinuitor pentru ea, iar în casă e de o curățenie exagerată. Adună banii și le are grija ca o bancă. - Ce crezi mamă, că toate astea nu mă dor? - Ei bine, dacă te dor înseamnă că îți mai curge niscaiva sânge prin tine și îți oxigenează mintea. Nicky își aduna și
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
mult de atât voia să stea de vorbă cu două persoane care îi erau dragi și nu le mai văzuse demult. Stătea la o masă cu ochii larg deschiși privind-o pe cuscra sa, Vasilica, iar la prima vedere bijuteriile exagerat de multe pe care le purta îi confereau o stare de snobism și orice privitor își putea da seama că bijuteriile mai mult o incomodau decât să o avantajeze. Vasilica avea o înfățișare agreabilă și o prezență plăcută. Era o
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
egocentrice, ceea ce înseamnă că el presupune că toată lumea este preocupată de propriile gânduri și comportamente, așa cum este el. De aici sentimentul că se află pe o scenă unde îi sunt expuse sentimentele înaintea unei audiențe imaginare. Ca urmare, apare o exagerată conștiința a propriei persoane. Ca reacție de apărare în fața acestui fapt, multi adolescenți se retrag în sine, isi ascund sentimentele și preferă să fie singuri. Pornind de la prezumția de „vinovăție” a tuturor celorlalți, consideră că toți ceilalți sunt la fel de critici
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Cum să facem ca să nască treptat acest nou tip de dezvoltare, îmbinând progresul tehnic și protecția naturii, ocrotirea mediului înconjurător în general, care ar transforma societatea industrială existența și ar favoriza un model nou țărilor sărace? Această ambiție apare și exagerată și absolut necesară. Exagerată, pentru că modul de dezvoltare industrial pe care l-am cunoscut până în prezent pare incompatibil cu respectul față de natură; Necesară, pentru că fără o astfel de dorință noi pregătim o sinucidere colectivă pe care o evocam mai sus
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
nască treptat acest nou tip de dezvoltare, îmbinând progresul tehnic și protecția naturii, ocrotirea mediului înconjurător în general, care ar transforma societatea industrială existența și ar favoriza un model nou țărilor sărace? Această ambiție apare și exagerată și absolut necesară. Exagerată, pentru că modul de dezvoltare industrial pe care l-am cunoscut până în prezent pare incompatibil cu respectul față de natură; Necesară, pentru că fără o astfel de dorință noi pregătim o sinucidere colectivă pe care o evocam mai sus. Aceasta ambiție realistă, sinteză
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
deloc evreii” <endnote id="(76, p. 717)"/>. Dimpotrivă, Cantemir credea că, În Moldova, ospitalitatea (anume cea mănăstirească) nu depinde de confesiunea străinului sau de limba pe care o vorbește, dar de data aceasta el pare că se exprimă În termeni exagerați : „Trebuie să lăudăm chipul cum sunt primiți oaspeții În toate mănăstirile din Moldova. Căci orice drumeț care se oprește acolo - fie el drept credincios [= creștin ortodox], ori evreu, ori turc, ori armean - nu numai că este bine primit, ba chiar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
paradoxul de care vorbeam : „Stereotipurile mai există și astăzi, deși nu mai e nici un evreu În Ieud” <endnote id="(206, p. 259)"/>. Revenind la impresiile de călătorie ale doctorului Iuliu Barasch, trebuie spus că el a criticat cu vehemență gustul exagerat al „fiicelor lui Israel” pentru unele elemente de podoabă luxoase, specifice portului lor tradițional. Printre altele, Barasch se referea la Sternbindel - o diademă sau cunună „brodată cu aur, mărgăritare și diamante” și care „nu numai că nu este inferioară podoabelor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ne sont pas des Juifs <endnote id="(3, p. 75)"/>. În general, imaginea evreului cămătar a fost receptată emoțional și excesiv de ambele părți. Concluziei exagerate de genul „toți cămătarii sunt evrei” i-a fost opusă o concluzie răsturnată, dar la fel de exagerată : „nici un cămătar nu e evreu”. În mod evident, simțindu-se culpabilizați, mai ales evreii au fost purtătorii acestui al doilea tip de mesaj. Așa cum am văzut, În 1889, Moses Schwarzfeld credea că „din șirul de ocupații ale evreilor-români, negoțul cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ca un „tărâm al făgăduinței” În care vinul curge În valuri („vinul românesc e un deliciu”), iar mămăliga, brânza și cârnații sunt din belșug : „Mi-e inima plină, nu există o viață mai bună”. Fenomenul comentat mai sus nu trebuie exagerat nici din punct de vedere socio-economic, nici din punct de vedere cultural. El a fost și a rămas un fenomen atipic, interesant tocmai prin caracterul său excepțional. Ceea ce merită să fie subliniat este faptul că evreii nu au fost În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mascat sumar și au batjocorit răstignirea, purtându-l pe falsul Isus pe o cruce improvizată. Ei au fost văzuți de târgoveții creștini, arestați și judecați, mai Întâi de „Departamentul Criminalicesc” și apoi chiar de „Domnescul Divan” al Moldovei. În mod exagerat, pentru o glumă proastă a unor bețivi netrebnici, s-a hotărât ca „patru [inculpați] să se omoare prin spânzurătoare, iar pe patru să se trimeată la groapa ocnei pe toată a lor viață”. Sentința s-a dat pe baza Pravilelor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
din negustori și meseriași. „Jupăn Ițic - se spune Într-o anecdotă populară, publicată În 1880 - venise să-și esercite meseria În orașul P., unde era lipsă de asemenea meșteșuguri, fiindcă românilor nu le place meseria” (3, p. 51). Iată viziunea exagerată a unui tânăr boier moldovean, așa cum a fost consemnată de francezul Saint-Marc Girardin În 1836 : „În Principate, nu există clasă de mijloc. În Valahia, ea nu există deocamdată ; dar se poate naște. În Moldova, este și mai rău : mă tem
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1 iulie. Denumirea de „pogrom” pentru evenimentele din 1 iulie din Dorohoi a fost consacrată prin uz de istoricii evrei dar, înțelegerea noastră este că, pentru faptele iraționale care s-au petrecut la 1 iulie 1940, s-au folosit noțiuni exagerate, care nu corespund întocmai realităților, însă, nu insistăm pe acest aspect. În cercetarea noastră am parcurs punctele de vedere ale istoricilor evrei, în special ale lui Jean Ancel și Matatias Carp, ale căror lucrări sunt precizate în bibliografie. Deși se
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
punctele de vedere ale istoricilor evrei, în special ale lui Jean Ancel și Matatias Carp, ale căror lucrări sunt precizate în bibliografie. Deși se consideră că „pogromul” de la Dorohoi este bine cunoscut, ne permitem să facem câteva observații: în mod exagerat se consideră că pogromul de la Dorohoi este începutul Holocaustului în România; se insistă pe participarea populației la crimele împotriva evreilor; se neglijează contextul acestui eveniment și starea de spirit a soldaților și a populației; dar mai ales, nu este folosit
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
impresionat, dar neschimbat în opinii. Tot antigerman și pro-francofil, proanglofil. Crede că am urmat o bună politică. Vom continua și vom întări înarmarea. Atmosfera exclude ideea schimbării de guvern. Optimismul liderilor politici și mai ales al regelui era cu totul exagerat. În fapt, soarta României fusese decisă de cele două mari puteri totalitare, Germania și Uniunea Sovietică. În septembrie 1939 s-a declanșat cel de-al doilea război mondial; Polonia dispărea ca stat, consecință a agresiunii din partea Germaniei din 1 septembrie
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Proclamația regelui dar mesajul era de a îndemna pe toți românii să răspundă la chemarea marelui rege. Prefectul județului Dorohoi a făcut cunoscut populației Programul guvernului Miron Cristea. „Peste granițele de partid, peste frământările și agitațiile inerente vieții politice uneori exagerate și dăunătoare, ne-am întins într-un patriotic îndemn mâinile frățești de buni români nesocotind tot ce a putut să ne separe și ascultând numai de chemarea regală și de poruncile vremii, care cer astăzi cârmuirea țării printr-un guvern
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Teohari, care înaintau spre Ițcani și de a-i tempera să nu mai comită crime și jafuri. Violențele și crimele săvârșite de soldații români în retragere prin orașul Dorohoi nu au avut un caracter premeditat, organizat, acestea au fost expresii exagerate ale unor accese de furie, amplificate de dorința de a se răzbuna pentru umilințele îndurate în timpul retragerii din Hotin. De altfel, starea de spirit a soldaților din Regimentul 3 grăniceri pază a fost surprinsă în Sinteza Marelui Stat Major al
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
repatriați, Centrul Național de Românizare pune la dispoziția Oficiului Județean imobilele, însă starea lor nu făcea posibilă locuirea, ca urmare, Comunitatea a suportat costul reparațiilor. Nemulțumirea Oficiului a fost generată de faptul că, Centrul Național de Românizare a impus chirii exagerate, după valoarea locativă din registrele fiscale și nu a ținut cont de cheltuielile suportate de Oficiu pentru reparații. La 3 februarie 1944, Oficiul solicită Centralei evreilor o anchetă, prin care să fie constatată situația reală a imobilelor din Dorohoi, pentru ca
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
dar, în datele recensământului evreilor din iunie 1942, Oficiul Județean Dorohoi comunică Centralei evreilor că la Dorohoi sunt 2316 evrei. În consecință, pentru anii 1942 și 1943, ideea că evreii acaparează piețele și fac depozite de alimente, influențează țăranii, este exagerată. Este greu de crezut că cei 2500 de evrei dispuneau de resursele necesare. Cu toate acestea, restricțiile de circulație cu motivațiile prezentate, credem că mascau situația economică a orașului. Autoritățile nu puteau asigura aprovizionarea populației creștine, iar culpabilitatea evreilor era
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
lor față de comunism nu se poate preciza pentru că se abțin de a-și arăta sentimentele. Dorința lor este de a fi lăsați în țară indiferent de regimul la care ar fi supuși. Atitudinea lor în cadrul statului este marcată de o exagerată supunere fiecare încercând a face dovada loialității. Muncitorimea este redusă, muncitorii agricoli nu se lasă influențați de orice propagandă. Partidele politice nu au nici o manifestare. Legionarii - nu sunt manifestări care să facă obiect de cercetare juridică. În 22 septembrie 1942
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
lor nu cred să fie de aceeași părere. Tendința lor pentru viitor este de a putea trăi în țară chiar dacă nu s-ar mai bucura de tratamentul din trecut. Atitudinea lor în cadrul statului nostru este în prezent marcată de supunere exagerată profitând de orice prilej de a afișa loialitatea lor. În luna expirată nu au fost arestări sau condamnări în rândurile lor. În raza județului nostru sunt puțini muncitori necalificați, neorganizați și neîncadrați în organizațiile muncitorești, nu fac propagandă politică, relațiile
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
acum restitui. Această acțiune nu e nici simplă, nici lipsită de riscuri. Ca și paginile de jurnal, scrisorile sînt pline cîteodată de „otrăvuri”, de vorbe mînioase, de afirmații grave și sarcasme, de caracterizări malițioase și porecle, de suspiciuni și păreri exagerate, pe care - zic unii - n-ar fi bine să le dezvăluim, cît încă mai trăiesc unele din persoanele vizate. Mă despart categoric de cei ce susțin asta. Teoria lor despre „oportunitate” e oneroasă, o prejudecată ce blochează acumulările memoriei și
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
două mai înainte aflasem despre voi cîteva vești de la Jean. Eu ziceam așa, ca profan, cînd am vorbit cu Ana la telefon, că mi se pare că ești cam obosit nervos și că dieta pe care o ții este totuși exagerată. La aceasta se adaugă cam multe medicamente. Din proprie experiență îți spun că o dietă moderată și fără medicamete (sau cu f[oarte] puține medicamente) poate înlătura tulburările digestive. Mai trebuie apoi ceva mai mult somn (eu după ce mi-am
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
general al cunoașterii, la educarea și dezvoltarea conștiinței cititorilor, au fost: <Vaslui - Ștefan cel Mare (1475-1975)>; <Imn sentimental> - culegere literară; Album omagial <Vaslui - 600>; <Murgeni> precum și culegerile de folclor muzical și coregrafic”. Cenzorul remarcase cu o adâncă indignare „...graba exagerată și nejustificată din partea editorilor de a primi viza (bun de tipar, n.n.) cît mai repede chiar dacă, de cele mai multe ori, materialele Încă sufereau de greșeli de dactilografiere, de exprimări confuze, de structurare ori privind conținutul, rigurozitatea științifică. Într-un cuvânt, lipsa
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]