6,049 matches
-
un fapt important că Heliade Rădulescu concepe admirația într-un cadru transgresiv față de granița ficțiunii. Nu atât pentru că se estompează distincția dintre viață și operă, cât pentru că îi dă posibilitatea să substituie instituția scriitorului. Astfel orice personaj dintr-o ficțiune exemplară e - virtual - un autor. Eroi din istoria patriei sau din Revoluția de la 48, "verginele" sau primul venit: personajul care izbutește să inspire acțiunile și conduita altora, să "scrie" cu trupul și cu gesturile lui o altă narațiune, din viitor, e
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
uscarea și putrezirea mândrului copac"77. Fără greutate, putem reconstitui atracția pentru un câmp semantic omogen: umbra, verdeața, parfumul, mirosul, coloritul, rumeneala fac parte dintr-o clasă a aparențelor. E evident că Odobescu nu vizează o "viață" în sensul biografiilor exemplare care abundă în narațiunile istorice: viața marilor conducători, individualizată de fapte și conduite memorabile și transformată în legendă. În același timp, nu e vorba nici de o viață socială în sens strict, o reprezentare a modului de existență a maselor
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
trei de ani toate razele geniului, toate făgăduințele viitorului"102. O anume noțiune a vieții afectate de timp a condus în acel moment percepțiile estetice, inclusiv pe cele din domeniul literar. Spre deosebire de regimul sacralizării care se sprijinea pe o viață exemplară sau de regimul vocațional care avea să pună în centrul atenției viața singularizată, regimul monumentalizării a mizat pe expresia tranzitorie a vieții, definită de experiența unui prezent și de caracterul său pasager. O viață care în același timp e lipsită
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
reimprimări în secolul al XVI-lea și al XVII-lea, se intitula Marguerites françoises ou Fleurs de bien dire. Contenant plusieurs belles et rares sentences morales recueillies de plusieurs auteurs 116. Acest tip de scriere conținea în general citate, formulări exemplare, propoziții adecvate în diverse situații de comunicare sau prefabricate epistolare. Ele puteau fi ordonate alfabetic, tematic sau în funcție de cadrul de comunicare pentru care erau destinate și ca atare, au contribuit la alcătuirea discursului scris sau oral în culturile occidentale până în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nume mai propriu 127. Anticipând teza următorului capitol, aș remarca faptul că în cultura română ideile despre autonomia esteticului vor prelungi elanul revoluționar. Figura epurată a chemării literare, dedicația exclusivă a vieții în vederea artei, care avea să își găsească realizarea exemplară în portretul lui Eminescu făcut de Maiorescu, este moștenitoarea la distanță a voinței unice a poporului pe care o presupunea Nicolae Bălcescu. Pe o filieră pe care urmează să o lămuresc, ideile despre separația domeniului artei au captat energia naționalistă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
la originile istoriei literare naționale a unei culegeri de texte de uz didactic, cu un concept mixt, între antologie, istorie literară și estetică a creației literare. Manualele au, prin capacitatea lor de a asambla materiale eterogene (texte literare, documente, vieți exemplare, imagini identitare) și mai ales în rapiditatea cu care transferă spre societate acest produs imaterial, o calitate transgresivă și în același timp performativă, foarte utilă unei noi literaturi, în căutare de căi de înființare în realitate a obiectelor și a
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în același timp texte de literatură și biografii. Or, ca să mă mențin în limitele perspectivei școlarului nostru, la 1862 aceste două elemente făceau parte din filiere distincte ale curriculei didactice. Biografiile țineau de un parcurs istoric și de universul vieților exemplare 111. Un manual precum cel al lui August Treboniu Laurian din 1856 se numește Elemente de istorie și biografii. Pentru clasa III a școalelor primare din Moldavia. În el se dădeau mai întâi lecții despre evenimente sau fenomene istorice, apoi
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
reuși să ne însănătoșim mai grabnic ca nație dacă am încerca să cunoaștem în mod autentic măcar trecutul părinților noștri și nu am rămâne blocați și încremeniți în apoftegma de largă circulație: "era mai bine înainte!" În acest sens, este exemplară mărturia domnului Bazon cu privire la liniștirea bruscă a unei bestii-caraliu întâlnită în coloniile de muncă, Cocora, după ce a vorbit cu tatăl său la solicitarea unuia dintre deținuții politici la care tatăl caraliului fusese ordonanță în perioada interbelică. Este vorba, într-adevăr
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
spune că dramele acestea au fost minore și nesemnificative raportate la scara și starea națiunii. Aceste drame trebuie multiplicate la nivelul a cel puțin 1.500.000 de foști deținuți politici și familiile aferente și de aceea au un caracter exemplar și dobândesc prin răspândire statut de eveniment. Și nu ne referim aici și la tragediile celor uciși. De aceea, parafrazând o afirmație a domnului Țuțu, să încercăm să înțelegem că este ușor să dai o palmă cuiva, dar mai greu
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
este american. Și cui să-i arate, că doar nu are granițe cu Uniunea Sovietică și nici cu nu știu cine. Dar fiecare cetățean acolo arborează steagul, nu le este rușine. C. I.: Viața și experiența dumneavoastră au pentru mine un caracter exemplar și simbolic pentru că în fond, din ceea ce mi-ați spus, ați fost o viață întreagă în căutarea libertății. S. Ț.: Acesta a fost sensul, am căutat libertatea. A fost visul unei vieți: libertatea. Dacă am ajuns în detenție, aceasta a
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
C. I.: Erau și distrofici prin colonii? D. B.: Da, erau numai piele și os. După cum erau mulți bolnavi de TBC. Bolnav de TBC a fost și Valeriu Gafencu, "sfântul închisorilor", căruia am vrut să-i fac monument, cu un comportament exemplar în închisoare, cu o influență extraordinară asupra deținuților, sfânt! Înainte de a muri la Gherla, că știa că v-a muri, i-a dat streptomicina lui evreului acela care s-a creștinat și care a scris o carte despre el, Richard
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
lor vitregă și un rob de ai lor, pe tatăl lor propriu. Cel mai mare din frații Cuciuc fusese amploiat într-un minister al Moldovei, cel mai mic ofițer. Pentru aceasta se hotărî ca să li se dea o pedeapsă mai exemplară acestor paricizi. În ziua de 25 octombrie 1847, pe întinsa câmpie de lângă Mânăstirea Frumoasa, unde se țineau de obicei iarmaroacele ieșene, deasupra movilei de pământ numită Sarandei, se ridicară două furci nalte, destinate a susține pe acei ce urmau a
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
fost revista L'Azione Muliebre (1901-1927), destinată femeilor și publicată la Milano de Movimento Femminile Cristiano. Aceasta dispunea de numeroși colaboratori, iar articolele sale erau variate: rolul social al femeii, actualitatea, dogma catolică, dezbaterile moral-religioase "pentru doamnele din toată lumea", femeile exemplare ale societății; mai conținea rubrica Movimento Femminile Cristiano, rezumatul presei italiene și străine, economie domestică și igienă, rubrica de artă, probleme de educație și conduită morală a familiei 229. În 1915, Papa Benedict XV a fondat Opera Nazionale della Buona
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
luat un avânt puternic"625. Se cita din discursul de retragere al președintelui Carol E Restrepo (1 august 1914), care își afirma supunerea față de Iisus Cristos; se "caracteriza" apoi noul președinte, Iosif V Concha, care era prezentat ca "un catolic exemplar și foarte iubit de popor. Unul din fiii lui se pregătește la preoție în seminarul archiepiscopal. Fericită țară"626. Nu intrăm în analiza situației existente în Columbia la acea dată și nici nu ne îndoim de exactitatea caracterizării celor doi
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cu Telemah, care pornit în căutarea tatălui, este găzduit, cu o ospitalitate, la prima vedere ideală, în Pylos de către Nestor și în Sparta de către Menelau. Deși aceste două primiri ar putea fi considerate paradigmatice pentru scena de ospitalitate în derularea exemplară a secvențelor ei (străinul este întâmpinat de la sosirea lui, este luat de mână, așezat la un loc de onoare la masă, i se face o baie și i se dau schimburi curate, la plecare i se oferă car și cai
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
-i reclamă tocmai oaspetele; pentru el datoria de ospitalitate e sacră, e mai presus de dragostea părintească însă această atitudine are partea ei de exces și oricât de edificatoare ar fi ea, își va primi sancțiunea. Dar și alte povești exemplare ne alertează asupra limitelor ospitalității, asupra modului insidios în care aceasta alunecă spre exces. Revenind la Odiseea, care este ea o referință obsedantă în cartea de care ne ocupăm, șederea lui Ulise în Scheria, la feacieni, pare plasată sub semnul
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ospitalitate și nu a consonat cu autosatisfacția gazdei. Un "joc" cu mândrii rănite! Variațiuni uliseene "Zeus se milostivește de cei ce se roagă și de oaspeții vrednici de cinstire". Odiseea, 9.270-27120 Aventura ospitalității occidentale își are cartea fondatoare și exemplară: Odissea, care relatează aventurile întoarcerii lui Ulise în țara sa. Și de cele mai multe ori aventurile încercatului călător sunt probe de ospitalitate, numeroase povestiri de scene de ospitalitate punctând călătoria rătăcitorului, aflat în căutarea unei ultime primiri care marchează sfârșitul încercărilor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tatăl său va juca în mai multe rânduri în Odiseea un rol de adevărat pașaport, permițând stabilirea unor legături de recunoaștere foarte puternice. Dacă ospitalitatea lui Nestor este mai puțin fastuoasă decât cea a lui Menelau, ea este în schimb exemplară: străinul a fost primit de cum a sosit, i s-a luat mâna, a fost așezat pe locul de onoare, are dreptul la o baie, la haine curate și pentru plecare i se oferă un car și cai, provizii de drum
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
renaștere de timp nou, în care ospitalitatea se confundă de acum înainte cu țara regăsită după atâția ani și în care se face, de asemenea, proba ospitalității timpului. Filemon și Baucis Povestea despre Filemon și Baucis este unul dintre miturile exemplare ale ospitalității. Ea își găsește cea mai frumoasă expresie în Metamorfozele lui Ovidiu (VIII, 611-726): Jupiter și Mercur se plimbă în Frigia, în Asia Mică, sub înfățișare omenească. Ei bat la ușa a o mie de case, cer un adăpost
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să rămână țintuită locului, iar a treia dorință va trebui folosită pentru a o elibera pe biata femeie. Grimm a menționat înrudirea acestei povești cu cea a lui Filemon, datorită ospitalității cuplului de bătrâni fără copii a căror pietate este exemplară și datorită câtorva detalii (casa lor nouă cu țiglă roșie seamănă cu descrierea templului eroilor lui Ovidiu). Exemple antice similare ar putea fi citate, precum cel al lui Leto, al lui Makelo și al fiicei sale Dexithea la telhini etc.
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
între nevinovat și vinovat, între bogat și sărac între spațiu strâmt (cabină, balcon, camere mizerabile care oferă un refugiu) și marile spații (salonul căpitanului, vila la țară a cărei vastitate este sursă de agorafobie și de sentiment de persecuție) este exemplară pentru modul în care Kafka structurează situația ospitalieră. Eroul său descoperă refugii provizorii, indicii ale unei ospitalități efemere pe care i le conferă o bunăstare trecătoare și iluzorie, fiindcă repede refugiul este invadat de culpabilitate și de sentimentul de persecuție
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de spionaj (spionajul este, de altfel, pus în scenă de către priviri care spionează prin găurile din uși și prin gaura cheii) foarte modern în factura sa (fiecare descoperire este cu atât mai tulburătoare cu cât ea este de o banalitate exemplară), nu este decât un aspect al degradării adevărului epic care utilizează forme stereotipe (și romanul foileton, romanul de moravuri, etc.) pentru a încerca să se exprime 576. Deosebit de original este faptul că, la Kafka, oboseala ritmează povestirea. Peter Handke scrie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dorește să se integreze, descoperă că aceleași cuvinte nu au aceeași semnificație și că, de fapt, comunitatea de limbă este o iluzie. Povestirea despre înotătorul care, după ce a bătut recordul olimpic revine în orașul său natal este deosebit de instructivă și exemplară pentru această discordanță de ospitalitate. După discursul pronunțat în timpul unei recepții în cinstea sa, înotătorul răspunde concetățenilor: "Mai întâi trebuie să constat că sunt aici în ținutul meu și că, înciuda tuturor eforturilor mele, nu înțeleg nici un cuvânt din limba
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de a deveni frumoasă în gura străinilor care nu o posedă și care, în general, nu țin să o posede"616. Limba străină are o putere de subversiune care are legătura cu erotica (pe care franceza o reprezintă în mod exemplar). În Castelul institutorul îi răspunde lui K. care îl întreabă dacă îl cunoaște pe conte, în franceză, spunându-i: "Gândiți-vă la aceste urechi nevinovate"617. Elevii nu pot înțelege această limbă cunoscută pentru conotațiile ei licențioase, echivoce și imorale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acum, inaugurează o altă prezență în vreme, aceea de a substitui categoriei politice, dimensiunea de risc și distanță a spiritului”. în anumite cazuri, orientarea revistelor literare nu a rămas constantă între momentul apariției și schimbarea regimului politic din România. Este exemplară situația revistei Cahiers France-Roumanie editată trimestrial de Asociația Franța-România la Paris. Dacă în 1945, când a apărut primul său număr, publicau în Cahiers France-Roumanie Eugen Ionescu, Ilarie Voronca, Basil Munteanu, Tristan Tzara, Mihai Șora, Claude Sernet sau Mario Roques, după
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]