5,452 matches
-
și ocuparea cetății Murcia de către armata distastiei almohade ("al-muwahhiduna", 1130-1269, cu capitala la Marrakech), familia sa se mută la Sevilla unde Ibn 'Arabi, în vârstă de opt ani, își începe studiile. Învață Coranul, exegeza coranică, tradiția profetică, gramatica arabă, jurisprudența islamică și retorica. După terminarea studiilor, va lucra pe post secretar pe lângă conducătorii Sevilliei. În 1179, după primele sale viziuni mistice, tatăl său îl duce la celebrul Ibn Rușd (Averroes), pe atunci "cadiu" al Cordobei. După această dată, el începe să
Ibn Arabi () [Corola-website/Science/313913_a_315242]
-
filosof musulman. Abu-Hamid bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad s-a născut în anul 450 de la hegira, adică 1058 d.Hr., în orășelul Tus din Khorasan (regiune din Iranul de astăzi). Învață în orășelul natal gramatica arabă, apoi dreptul canonic islamic cu șeicul Al-Radakani. Apoi se mută la Jurjan unde este discipolul lui Al-Jurjani. La scurtă vreme, pleacă din Jurjan la Nishapur unde studiază dreptul canonic, logica, filosofia, teologia cu Al-Juwayni. După ce a părăsit Nishapurul, s-a îndreptat către Bagdad unde
Al-Ghazali () [Corola-website/Science/313926_a_315255]
-
än" (Esențele Coranului); o exegeză a Coranului. • "Faysal al-tafriqa bayna l-islăm wa-l-zandaqa" (Criteriul de deosebire a islamului de necredință) • "Miškăt al-’anwăr" (Firida luminilor) • "‘Ihiyă’ ‘ulūm ad-dīn" (Reînvierea științelor religiei); unul dintre cele mai vaste și erudite tratate despre religia islamică în ansamblul ei • "Bidăyat al-hidayă" (Începutul călăuzirii) • "Al-munqid min ad-dalăl" (Salvatorul de la rătăcire); carte autobiografică • "Minhăğ al-'ăbidīn" (Calea închinătorilor) • "Ma’ăriğ al-quds fī madăriğ ma’rifat an-nafs" (Înălțările sfințeniei pe treptele cunoașterii de sine) • "Maqăsid al-falăsifa" (Scopurile filosofilor) [scrisă
Al-Ghazali () [Corola-website/Science/313926_a_315255]
-
atinge desăvârșirea divină. Intuind teofania universală, realizează că întreaga ființă vine de la Unul, că aceasta îmbracă o formă materială de care apoi se leapădă, întorcându-se iarăși la Unul, " Existentul necesar existenței". Ibn Tufayl nu a influențat numai gândirea arabă islamică, fie direct prin opera sa, fie indirect prin discipolul său Averroes, ci și gândirea altora. Un exemplu în acest sens este marele erudit iudeu andaluz, Maimonide (Moșe ben Maimon, 1134-1204), care în lucrarea "More nebuchim" (Călăuza celor rătăciți) care face
Ibn Tufayl () [Corola-website/Science/313921_a_315250]
-
absolvire, și-a efectuat serviciul militar, apoi a lucrat ca profesor de engleză, istorie și științe sociale la un liceu din Cairo. Între timp, a participat la cursuri postuniversitare de arheologie, specializându-se în istoria Egiptului Antic și a Egiptului Islamic. După absolvirea seminarului, în 1949, a fost numit să predea Vechiul Testament și Noul Testament la Seminarul Teologic Copt. În același an, a devenit redactor-șef al revistei lunare a Școlii de Duminică. În 1950, Nazeer a renunțat la funcția sa laică
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
considere Papă al lor, și singurul lider, și Shenouda a continuat să-și exercite atribuțiile de la acea mânăstire. Ecleziastic, decizia lui Sadat nu a avut efect. Președintele a fost asasinat o lună mai târziu, la 6 octombrie 1981, de către extremiștii islamici. În ianuarie 1985, Papa Shenouda al III-lea a fost repus în funcție de către succesorul lui Sadat, Hosni Mubarak. Papa Shenouda al III-lea a avut discuții cu Sadat pe tema Acodurilor de la Camp David. Poziția față de Israel a fost exprimată
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
rămas în Medina pentru a-i ține locul. După bătălia de la Uhud, profetul Muhammad i-a dăruit celebra sabie numită Zulfikar, sabia cu două lame îngemănate. La moartea profetului Muhammad în 632, când s-a pus problema succesiunii califale; comunitatea islamică l-a ales mai întâi pe Abu-Bakr, apoi pe Omar în 634. După asasinarea celui de-al treilea calif , Osman , în 656, a devenit al patrulea calif, și și-a stabilit capitala la Kufa (Irak). Imediat după preluarea califatului, este
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]
-
prin cartea sa " Nahğ al-Balăġa" („Calea vorbirii alese”). Textele din această carte au fost reunite de către Al-Šarīf Al-Radī, Abū l-Hasan Muhammad bin Husayn (968-1015) care a căutat și cules predicile, scrisorile și învățăturile lui ‘Alī din surse și texte vechi islamice. "Nahğ al-Balăġa" acoperă un spectru larg de teme, din diverse domenii: istorie, teologie, filosofie, sociologie, psihologie, etică, politică, științe naturale, strategie militară etc De mai bine de un mileniu, ea servește ca sursă de referință pentru cele mai importante științe
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]
-
Nahğ al-Balăġa" acoperă un spectru larg de teme, din diverse domenii: istorie, teologie, filosofie, sociologie, psihologie, etică, politică, științe naturale, strategie militară etc De mai bine de un mileniu, ea servește ca sursă de referință pentru cele mai importante științe islamice. Pentru Islamul șiit, această carte este a doua ca importanță după Coran. ‘Alī bin Abī Tălib. 2008. "Nahğ al-Balăġa" - Calea Vorbirii alese. Traducere din limba arabă, prefață și note: George Grigore. Cluj-Napoca: Editura Kriterion. ISBN 978-973-26-0913-2 București: Editura Herald 2012
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]
-
calendar. În cazul anului gregorian, durata anului calendaristic este de 365 de zile în anii normali și de 366 de zile în anii bisecți, ceea ce dă o medie de 365,2425 zile. Această valoare este foarte apropiată de durata anului islamic, (care se calculează pe baza perioadei de timp dintre două echinocții de primăvară), și anume de 365,2424 zile. Calendarul iulian, spre deosebire de cel gregorian, are o durată de 365,25 zile, iar cel iudaic are o durată de 365,2468
An calendaristic () [Corola-website/Science/314503_a_315832]
-
există diferențe între bogați și săraci, bărbați și femei, liberi și sclavi. Toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Pentru a pune capăt acestor practici, tragedii trebuie schimbate câteva percepții culturale și ale societății cu privire la locul și statutul femeilor în societatea islamică. Valorile adevărate ale Islamului trebuie susținute cu orice preț. Practica crimelor de onoare trebuie condamnată și încurajată adevărata învățare a Coranului. Lumea arabă este un termen care se referă la o zonă geografică cu o istorie, limbă, cultură și religie
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
-lea, s-a ajuns până acolo ca, în 695, la urcarea pe tron, împăratul bizantin Iustinian al II-lea să pună imaginea lui Hristos pe monedele sale de aur. Acest lucru a dus la încetarea folosirii monedelor bizantine în lumea islamică. Cu toate acestea, mărirea numărului de imagini religioase nu a inclus reprezentări ale lui Dumnezeu Tatăl. De exemplu, în timp ce canonul Consiliului din Trullo din 692 nu a condamnat în mod special imaginile cu Tatăl, el a sugerat că icoanele cu
Dumnezeu Tatăl în artă () [Corola-website/Science/320426_a_321755]
-
oameni. Poetul sufi turc din secolul 13, Yunus Emre, a explicat această filozofie că "Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü" sau "Noi iubim creatură, datorită Creatorului". Pentru mulți musulmani, i'thar trebuie să fie practicată că o obligație religioasă în timpul unor sărbători islamice specifice. Totuși, I'thar este de asemenea un ideal islamic la care toți musulmanii ar trebuie să se străduiască să adere în orice moment. Iudaismul definește altruismul că scopul dorit al Creației. Faimosul rabin [[Abraham Isaac Kook]] a declarat că
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
explicat această filozofie că "Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü" sau "Noi iubim creatură, datorită Creatorului". Pentru mulți musulmani, i'thar trebuie să fie practicată că o obligație religioasă în timpul unor sărbători islamice specifice. Totuși, I'thar este de asemenea un ideal islamic la care toți musulmanii ar trebuie să se străduiască să adere în orice moment. Iudaismul definește altruismul că scopul dorit al Creației. Faimosul rabin [[Abraham Isaac Kook]] a declarat că iubirea este cel mai important atribut al omenirii. Acesta este
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
toponime legate de un uriaș puternic, de regulă păgân, care putea să arunce cu pietre mari. În Insulele Feroe Roland apare în balada "Runtsivalstríðið" (bătălia de la Roncevaux)] Mai recent, povestea lui Roland a fost exploatată de istoricii care studiază oglindirea culturii islamice în creștinismul modern timpuriu. În 1972 P. M. Holt se folosea de cuvintele lui Roland pentru a începe un eseu despre Henry Stubbe: ""Paien ont tort e crestiien ont dreit"" — „Păgânii greșesc, iar creștinii au dreptate”. Narațiunea despre Orlando a inspirat
Roland () [Corola-website/Science/323422_a_324751]
-
de asediu răbdător, la 23 noiembrie 1248, Ferdinand al II -lea de Castilia i-a forțat pe maurii din Svilia să se predea și și-a făcut intrarea triunfală în oraș. Regele catolic găsea un oraș frumos, caracterizat de arhitectura islamică care a înflorit în regiunea al-Andaus. Revenirea creștinilor marchează reîntoarcerea ceremoniilor lor religioase și, întrucât nu erau biserici în care ele să aibă loc, arhiepiscopul a sfințit Moscheea Almohad, care fusese construită doar cu 50 de ani mai înainte. A
Catedrala din Sevilla () [Corola-website/Science/322874_a_324203]
-
biserică din lume după Bazilica Sfântul Petru din Roma. A fost nevoie de 100 de ani ca să fie terminată construcția, și mai mult de 300 ca să se finiseze decorațiunile interioare. a fost construită în stil gotic cu elemente de inspirație islamică. Printre aceste elemente se numără turnul său cu clopot, numit "Giralda", ce a fost construit după modelul minaretului de la Moscheea Koutoubia din Marrakech, Maroc. Aceast lucru se datorează faptului că pe locul catedralei se afla o veche moschee ce a
Catedrala din Sevilla () [Corola-website/Science/322874_a_324203]
-
Conform Genezei, (sau în forma greacă și slavonă Veniamin) este al 12-lea fiu, cel mezin, al patriarhului Iacob, fiind al doilea și ultimul fiu al lui Rahela. El este cinstit în tradițiile iudaică, creștină și islamică. El este considerat strămoșul tribului israelit . Spre deosebire de fratele său mai mare, Iosif, el s-a născut, după tradiție, în Canaan. „Binyamin” are în limba ebraică sensul de „Fiu al mâinii drepte” sau „Fiu al sudulu”i (yamin însemnând „dreapta” sau
Beniamin () [Corola-website/Science/322925_a_324254]
-
(1909-1991) a fost istoric medievist și orientalist francez, de origine evreu, profesor la Sorbona. Adept al analizei marxiste, s-a evidențiat prin rigoarea cercetărilor sale asupra istoriei sociale a popoarelor islamice în Evul Mediu (ex. lucrări asupra ordinelor Futuwwa) a surselor islamice despre epoca cruciadelor. Este considerat un fondator al istoriei social-economice a lumii islamice. s-a născut la Paris în anul 1909 ca fiul cel mare dintre cei doi copii
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
a fost istoric medievist și orientalist francez, de origine evreu, profesor la Sorbona. Adept al analizei marxiste, s-a evidențiat prin rigoarea cercetărilor sale asupra istoriei sociale a popoarelor islamice în Evul Mediu (ex. lucrări asupra ordinelor Futuwwa) a surselor islamice despre epoca cruciadelor. Este considerat un fondator al istoriei social-economice a lumii islamice. s-a născut la Paris în anul 1909 ca fiul cel mare dintre cei doi copii ai unei familii evreiești asimilate originare din Lorena (Metz). Numele Cahen
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
Adept al analizei marxiste, s-a evidențiat prin rigoarea cercetărilor sale asupra istoriei sociale a popoarelor islamice în Evul Mediu (ex. lucrări asupra ordinelor Futuwwa) a surselor islamice despre epoca cruciadelor. Este considerat un fondator al istoriei social-economice a lumii islamice. s-a născut la Paris în anul 1909 ca fiul cel mare dintre cei doi copii ai unei familii evreiești asimilate originare din Lorena (Metz). Numele Cahen este o formă a numelui antic foarte răspândit între evrei, Cohen ("preot" în
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
ai vieții Cahen a fost lovit de o scădere severă a auzului și a vederii și a fost nevoit din această pricină sa refuze participarea la simpozioane si paneluri diferite la care erau așteptate cu interes opiniile sale cu privire la lumea islamică și istoria medievală. Nevăzător și aproape surd, el și-a păstrat pâna la sfârșit ascuțimea minții. Când a trebuit să se retragă din activitatea științifică și didactică, el a cedat biblioteca sa științifică lui College de France. Colecția care îi
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
război mondial, Cahen a început prin a publica cercetări asupra regimului feudal în Italia normandă și în nordul Siriei în vremea cruciadelor. După război a continuat studiul perioadei cruciadelor, concentrându-se însă, mai cu seamă, asupra istoriei economice a societății islamice medievale. În august 1954 la un congres al orientaliștilor la Cambridge, el a prezentat un articol-manifest intitulat „Istoria economică și culturală a Orientului musulman în Evul Mediu”, în care a lansat o platformă provocativă în raport cu căile de cercetare ale orientalisticii
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
Crusade). În anii ce au urmat a studiat, între altele, comerțul maritim, economia și politica financiară a Egiptului medieval, de asmenea mișcări populare și autonomia centrelor urbane în Asia musulmană medievală. Cahen a fost solicitat să scrie capitolele despre lumea islamică și câteva din capitolele despre cruciade din „Istoria generală a civilizațiilor” (PUF, Paris). De asemenea, a scris diferite articole în „Enciclopedia Islamului” în editura Brill, capitolul „Economie, societate, instituții” din Enciclopedia Cambridge a Islamului și în revista „Arabica”. În contrast cu modestia
Claude Cahen () [Corola-website/Science/322963_a_324292]
-
Există patru sisteme distincte de drept în Nigeria: legea engleză, care este derivată din trecutul său colonial cu Marea Britanie, drept comun, drept constituțional (ambele reprezintă o evoluție din independența să post-colonială), si Sharia, legea musulmană , utilizată numai în nordul predominant islamic al țării. Că și Statele Unite, există o ramură judiciară cu o Curte Supremă, care este considerată ca fiind cea mai înaltă instanță. Federația este împărțită în 36 de state și un teritoriu *; Teritoriu Federal -Capitala (Abuja), Abia, Adamawa, Akwa Ibom
Politica Nigeriei () [Corola-website/Science/319480_a_320809]