11,594 matches
-
lui Sen în ideea că filosofii politici ar trebui să renunțe să mai întrebe "ce este dreptatea socială?". Sen a avansat două obiecții fundamentale împotriva proiectului filosofic ce urmărește să răspundă la întrebarea "ce este dreptatea socială?": obiecția redundanței și obiecția fezabilității. Prima susține că răspunsul la această întrebare nu este nici suficient și nici necesar pentru identificarea și progresul în eliminarea nedreptăților "evidente" și redresabile din lumea în care trăim (precum sclavia, subjugarea sau supunerea femeilor, lipsa accesului universal la
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
intra aici în analiza detaliată a acestor două argumente. Precizez doar că, din punctul meu de vedere, ele eșuează să legitimeze concluzia pentru care au fost avansate din cel puțin două temeiuri. Primul este acela că și sub ipoteza că obiecția redundanței este corectă, căutarea răspunsului adecvat la întrebarea "ce este dreptatea socială?" rămâne o practică filosofică legitimată de interesul epistemic, academic sau intelectual pentru această întrebare. În al doilea rând, nu este deloc evident că - așa cum presupune obiecția fezabilității - un
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
ipoteza că obiecția redundanței este corectă, căutarea răspunsului adecvat la întrebarea "ce este dreptatea socială?" rămâne o practică filosofică legitimată de interesul epistemic, academic sau intelectual pentru această întrebare. În al doilea rând, nu este deloc evident că - așa cum presupune obiecția fezabilității - un răspuns adecvat la întrebarea "ce este dreptatea socială?" trebuie să fie un răspuns demonstrat și acceptat ca adevărat în baza unui consens rațional universal. Acest standard al corectitudinii pentru teoriile dreptății este unul nerezonabil, tocmai pentru că, așa cum insistă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
și "politizate" în acest mod, aceste principii rămân, totuși, principii morale și - la fel de important - principii morale la care filosofia politică nu poate, cel puțin în condițiile modernității, să renunțe 30. Singurii realiști care și-au asumat sarcina de a răspunde obiecției lui Larmore sunt, după știința mea, Edward Hall și Matt Sleat. Hall a ridicat trei obiecții: 1) obiecția că argumentul lui Larmore nu demonstrează că Williams a greșit să atragă atenția asupra legitimității ca "primă întrebare" referitoare la politică și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
la care filosofia politică nu poate, cel puțin în condițiile modernității, să renunțe 30. Singurii realiști care și-au asumat sarcina de a răspunde obiecției lui Larmore sunt, după știința mea, Edward Hall și Matt Sleat. Hall a ridicat trei obiecții: 1) obiecția că argumentul lui Larmore nu demonstrează că Williams a greșit să atragă atenția asupra legitimității ca "primă întrebare" referitoare la politică și asupra caracterului "intern" al acestei întrebări; 2) obiecția că exigența fundamentală a legitimării puterii politice rămâne
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
filosofia politică nu poate, cel puțin în condițiile modernității, să renunțe 30. Singurii realiști care și-au asumat sarcina de a răspunde obiecției lui Larmore sunt, după știința mea, Edward Hall și Matt Sleat. Hall a ridicat trei obiecții: 1) obiecția că argumentul lui Larmore nu demonstrează că Williams a greșit să atragă atenția asupra legitimității ca "primă întrebare" referitoare la politică și asupra caracterului "intern" al acestei întrebări; 2) obiecția că exigența fundamentală a legitimării puterii politice rămâne, și în urma
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Hall și Matt Sleat. Hall a ridicat trei obiecții: 1) obiecția că argumentul lui Larmore nu demonstrează că Williams a greșit să atragă atenția asupra legitimității ca "primă întrebare" referitoare la politică și asupra caracterului "intern" al acestei întrebări; 2) obiecția că exigența fundamentală a legitimării puterii politice rămâne, și în urma acestui argument, un produs al unei gândiri politice autonome față de teoria morală; și 3) obiecția că Larmore neglijează punctul de vedere realist (susținut și de Williams) potrivit căruia indivizii acceptă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
legitimității ca "primă întrebare" referitoare la politică și asupra caracterului "intern" al acestei întrebări; 2) obiecția că exigența fundamentală a legitimării puterii politice rămâne, și în urma acestui argument, un produs al unei gândiri politice autonome față de teoria morală; și 3) obiecția că Larmore neglijează punctul de vedere realist (susținut și de Williams) potrivit căruia indivizii acceptă diverse aranjamente politice în baza multor altor temeiuri decât cele legate de dreptate 31. În ceea ce îl privește pe Sleat, el i-a oferit lui
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
morale precum respectul pentru demnitatea umană, echitatea, respectul pentru diversitate și pentru dezacord etc. Or, argumentarea instrumentală de tip realist nu ne poate permite recursul la astfel de valori fără să riște să devină, de fapt, o argumentare moralistă. Despre obiecțiile realiste împotriva moralismului Corespunzător explorărilor mele, realiștii, radicali sau moderați, au ridicat nici mai mult nici mai puțin decât douăsprezece obiecții la adresa moralismului. Ele sunt, în esență, următoarele: 1) teoriile moraliste ignoră sau analizează prea puțin "lumea reală a politicii
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
ne poate permite recursul la astfel de valori fără să riște să devină, de fapt, o argumentare moralistă. Despre obiecțiile realiste împotriva moralismului Corespunzător explorărilor mele, realiștii, radicali sau moderați, au ridicat nici mai mult nici mai puțin decât douăsprezece obiecții la adresa moralismului. Ele sunt, în esență, următoarele: 1) teoriile moraliste ignoră sau analizează prea puțin "lumea reală a politicii", nu ne pot ajuta în obiectivul înțelegerii și explicării acestei lumi și - ca atare - nu constituie teorii autentice de filosofie politică
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
implementare sau "legiferare" a (și doar a) propriilor lor teorii 5 sau înlocuirea politicii (democratice) cu "o constituție axată pe ideea unor drepturi individuale justificate pe baze morale și interpretate și garantate prin intermediul controlului judiciar"6; în termeni cumva diferiți, obiecția susține că moraliștii "sunt ostili dislocărilor și întârzierilor specifice politicii" (democratice), asumând - în mod naiv, eronat și periculos - că "sarcina teoriei politice este aceea de a rezolva problemele instituționale, de a pune politica pe drumul cel bun odată pentru totdeauna
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
tip constă în faptul că teoriile moraliste nu sunt capabile să ne ofere mai mult decât câteva intuiții conflictuale și ireconciliabile cu privire la obiectul dreptății 10; în rezumat: teoriile moraliste sunt "irelevante pentru practica politică"11; într-o formă mai moderată, obiecția susține doar că, din cauza caracterului abstract, este foarte probabil ca moralismul "să producă teorii mai puțin eficace în lumea politicii reale"12; 5) moralismul reduce filosofia politică la studiul idealurilor morale "demne de urmărit în viață"13; 6) teoriile moraliste
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
moralismul neagă autonomia politicii față de moralitate, reduce toate problemele politice la probleme de moralitate personală, oferind o prioritate absolută valorilor morale în acțiunea politică și în evaluarea acțiunilor agenților politici 32. Nu cred că sunt singur în opinia că aceste obiecții realiste împotriva moralismului se numără printre cele mai slabe, mai neprofesioniste - și adesea ridicole - obiecții care au fost avansate împotriva vreunui curent de opinie din filosofia politică recentă (deși este destul de probabil să fiu primul care exprimă atât de clar
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
oferind o prioritate absolută valorilor morale în acțiunea politică și în evaluarea acțiunilor agenților politici 32. Nu cred că sunt singur în opinia că aceste obiecții realiste împotriva moralismului se numără printre cele mai slabe, mai neprofesioniste - și adesea ridicole - obiecții care au fost avansate împotriva vreunui curent de opinie din filosofia politică recentă (deși este destul de probabil să fiu primul care exprimă atât de clar și răspicat o astfel de opinie 33). Practic, doar obiecțiile 1), 2) și 6) constituie
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
mai neprofesioniste - și adesea ridicole - obiecții care au fost avansate împotriva vreunui curent de opinie din filosofia politică recentă (deși este destul de probabil să fiu primul care exprimă atât de clar și răspicat o astfel de opinie 33). Practic, doar obiecțiile 1), 2) și 6) constituie obiecții oarecum decente sau rezonabile, în sensul că la baza lor se află constatări sau observații corecte (sau măcar parțial corecte) cu privire la moralism. Celelalte obiecții realiste cuprind, după cum am încercat să atrag atenția pe întreg
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
care au fost avansate împotriva vreunui curent de opinie din filosofia politică recentă (deși este destul de probabil să fiu primul care exprimă atât de clar și răspicat o astfel de opinie 33). Practic, doar obiecțiile 1), 2) și 6) constituie obiecții oarecum decente sau rezonabile, în sensul că la baza lor se află constatări sau observații corecte (sau măcar parțial corecte) cu privire la moralism. Celelalte obiecții realiste cuprind, după cum am încercat să atrag atenția pe întreg parcursul cărții, afirmații extrem de ușor de
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
clar și răspicat o astfel de opinie 33). Practic, doar obiecțiile 1), 2) și 6) constituie obiecții oarecum decente sau rezonabile, în sensul că la baza lor se află constatări sau observații corecte (sau măcar parțial corecte) cu privire la moralism. Celelalte obiecții realiste cuprind, după cum am încercat să atrag atenția pe întreg parcursul cărții, afirmații extrem de ușor de demonstrat drept false (obiecții exprimate fie în urma unei documentări mult prea sumare și neatente, fie în baza unei strategii extrem de neprofesioniste de interpretare a
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
rezonabile, în sensul că la baza lor se află constatări sau observații corecte (sau măcar parțial corecte) cu privire la moralism. Celelalte obiecții realiste cuprind, după cum am încercat să atrag atenția pe întreg parcursul cărții, afirmații extrem de ușor de demonstrat drept false (obiecții exprimate fie în urma unei documentări mult prea sumare și neatente, fie în baza unei strategii extrem de neprofesioniste de interpretare a lucrărilor moraliste de filosofie politică) sau afirmații lipsite de credibilitate proclamate aproape fără niciun fel de suport argumentativ (așa cum stau
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
neatente, fie în baza unei strategii extrem de neprofesioniste de interpretare a lucrărilor moraliste de filosofie politică) sau afirmații lipsite de credibilitate proclamate aproape fără niciun fel de suport argumentativ (așa cum stau lucrurile, spre exemplu, în cazul celei de a șaptea obiecții). Rămâne totuși îmbucurător - și merită semnalat - faptul că măcar unii realiști au început să conștientizeze - și să atragă atenția și celorlalți realiști cu privire la - caracterul extrem de precar al celor mai multe dintre aceste obiecții împotriva moralismului 34. Campioanele lipsei de profesionalism sunt, fără
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
lucrurile, spre exemplu, în cazul celei de a șaptea obiecții). Rămâne totuși îmbucurător - și merită semnalat - faptul că măcar unii realiști au început să conștientizeze - și să atragă atenția și celorlalți realiști cu privire la - caracterul extrem de precar al celor mai multe dintre aceste obiecții împotriva moralismului 34. Campioanele lipsei de profesionalism sunt, fără îndoială, obiecția 4), contrazisă în mod flagrant de lucrările, suficient de numeroase și obligatoriu de cunoscut pentru orice specialist în filosofia politică, în care mai mulți moraliști au reușit totuși, împotriva
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
totuși îmbucurător - și merită semnalat - faptul că măcar unii realiști au început să conștientizeze - și să atragă atenția și celorlalți realiști cu privire la - caracterul extrem de precar al celor mai multe dintre aceste obiecții împotriva moralismului 34. Campioanele lipsei de profesionalism sunt, fără îndoială, obiecția 4), contrazisă în mod flagrant de lucrările, suficient de numeroase și obligatoriu de cunoscut pentru orice specialist în filosofia politică, în care mai mulți moraliști au reușit totuși, împotriva scepticismului mult prea încrezător al realiștilor, să "deducă" și să indice
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
mult prea încrezător al realiștilor, să "deducă" și să indice în mod clar și precis recomandările implicate de teoriile lor abstracte și ideale pentru practica politică "reală", recomandări cel puțin la fel de "realiste" ca și cele propuse de realiști 35, și obiecțiile 10)-12), a căror lipsă de îndreptățire este, din punctul meu de vedere, cu totul specială, de vreme ce teoriile moraliste nu sunt teorii ale politicii în sensul obișnuit al termenului (i.e., teorii despre activitatea de guvernare a unei societăți), și cu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
meu de vedere, cu totul specială, de vreme ce teoriile moraliste nu sunt teorii ale politicii în sensul obișnuit al termenului (i.e., teorii despre activitatea de guvernare a unei societăți), și cu atât mai puțin teorii descriptive ale politicii, așa cum presupun aceste obiecții. Să obiectezi unei teorii normative sau/și unei teorii al cărei subiect nu este politica faptul că este descriptiv inadecvată în privința politicii sau că nu ține seama de adevărurile fundamentale despre politică înseamnă, din punctul meu de vedere, să te
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
39 că sunt pe lângă subiectul principal, de vreme ce problema fundamentală identificată de realiști în cazul moralismului este faptul că neagă autonomia politicii față de moralitate, reducând toate problemele politice la probleme de moralitate personală. Aceasta este însă una dintre cele mai absurde obiecții la adresa moralismului. Din nou: cum ar putea moralismul să nege autonomia politicii față de moralitate, de vreme ce el nu este o teză despre politică, ci una despre argumentarea din filosofia politică referitoare la teoretizarea valorilor dezirabile în cadrul societății sau/și la teoretizarea
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
toți moraliștii au insistat că valorile sau idealurile morale pe care le apără cu privire la sfera politicului nu trebuie confundate cu valorile sau idealurile morale aplicabile sau dezirabile în viața privată a indivizilor? Alături de ceilalți realiști, Rossi și Sleat ridică această obiecție în baza opiniei că moraliștii susțin părerea că și politica (nu doar filosofia politică) este etică sau "filosofie morală aplicată". Or, această opinie este falsă 40. După calculele mele, am rămas dator doar cu evidențierea temeiurilor care neutralizează primele trei
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]