18,249 matches
-
o tainică revelație ; adică mi-am asumat trecerea prin structuri spirituale milenare. Spiritul meu era însetat de Cunoașterea Adevărului ... Fiind chemat la Înțelegerea Transcendenței, am “înotat“ fără preget, prin esențele primordiale, din izvoarele limbilor. Chiar dacă s-au rostit în graiuri omenești, cuvintele limbilor străvechi, Cuvintele Limbilor Etern- Testamentare, nu au putut fi atinse de moarte ! Ele sunt guvernate de Fiat-ul Luminii Creației... “Stârpirea de Duh“ nu este alt/ceva decât o desacralizare a omului etern, căderea lui în beznele tenebrelor luciferice
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
nimic în gură și pierdusem atâta sânge. Nu voiam să mor și m-am târât în sat cerșând o cană de lapte de la o rusoaică (reproduce în rusește propoziția, pe care n-a uitat-o). Am primit-o cu milă omenească, de la a doua gospodină, că primei rusoaice îi omorâse vaca un proiectil, nu se știe de-al cui. Vaca rusoaicei mi-a dat puțină putere ca să mă agăț cu disperare de unul din cele șase tancuri nemțești care se retrăgeau
EI AU SUPRAVIEŢUIT MĂCELULUI DE LA COTUL DONULUI de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 694 din 24 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351342_a_352671]
-
-l reprezentau, vibratil, prin sintagma simbiotică „Dumne-zău și Dumne-zâna”, iar în toate cele ce sunt se cuprinde și borna divină a oricărui Început. Așadar, Divinitatea Universului nostru este Creatorul speciilor toate, e Începutul Conștiinței de Sine și a celei derivate, omenești. Este Tatăl cel viu, etern și sfânt din zenitul cerurilor, e cel care vine din tainicul infinit, pe care pre-creștinul neam al Dacilor îl întâmpină, îl apela și-l venera sub teonimul Dumnezeu. De unde putem deduce că noi, cei de
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
accesul îmbunătățitului într-o humanitate ulterioară, încorporată ipostazei evolutive pe care o vom numi aici „Homo Deos - Homo Lux” ( om îndumnezeit - om al luminii). Așa se face că, dintr-un timp rebutat și ratat al civilizației terrane, al civilizației tridimensionale omenești (care l-a înstrăinat pe Fiu de Tatăl său, făcându-l pe primul să decadă prin bestializarea propriilor instincte, care l-au decăzut în subom la comandă și manipulare satanică), Dumnezeul nostru, cel băjenit fără milă de către frații declasați, aflați
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
XIV - XVI când ea a trebuit reformată și reinventată pentru a supraviețui, doar așa împlinindu-se atunci o lucrare complexă și gigantescă pe care și-au asumat-o geniile umaniste ale vremii, cele ce au relansat pentru aceasta „Omul și omenescul”, ca valori universale esențiale ale vieții, în toate domeniile lor de afirmare creativă. A fost o perioadă de muncă titanică, de înflorire proteică și prometeică, una care a demonstrat dimensiunile extraordinare ale creatului om, ființă în care Tatăl Divin a
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
-și salveze specia periclitată (prin unirea ei și solidarizarea în aceleași țeluri și idealuri ale familiei umane), ce este acum asaltată de semenii luciferi ci, adepți ai globalismului. Și, pentru a reuși să împlinim acest imperativ de salvgradare a neamului (omenesc) trebuie să ne folosim intensiv de harurile date, de virtuțile liberului-arbitru și să devenim mai conștienți de necesitatea contracarării urgente a ofensivei răului, care conspiră să ne prăbușească în subumanitate. Iar aceasta o vom face cu mijloace legitime, democratice și
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
sfinte, Deoumanismul îl arată pe D.U.C. a fi forța organizată în stare să întrerupă “tradiția dezbinării” în neamul urmașilor Dacilor-Traci (cei mai vechi europeni) și să instituie o alta nouă, (alternativă la globalizare) care să marcheze reunirea familiei omenești, în năzuințe și în conștiințe! Iar fracția care încape simbolistica de tip masculin a expresiei simbiotice mai sus subliniate, sugerează ideea de sămânță, de mugure al vieții și, componenta feminină a aceleiași ziceri semnifică sau este receptată ca bază fertilă
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
de satisfacțiile ori reușitele personale, familiale, comunitare, naționale). Numai aceste ipostaze ne oferă împlinirile intense ale vieții trăite plenar printre ceilalți și nu stereotipul de a ne-o consuma, numai ... oricum. În acest proces vast și complex al evoluției existențelor omenești putem observa că mult lăudatul “cheag” al prosperității materiale (banul, bogăția fără margini, bunuri în exces) în loc să unească oamenii îi dezbină! Și singura forță de coeziune dintre ei rămâne Spiritul Dumnezeiesc, cel care poate face din mulțimi un monolit indestructibil
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
ridică-te și ia-o de la capăt, cu tot mai îndârjită determinare; - Cunoaște și cunoaște-te oricât de mult, studiind și înțelegând; admite că ești insulă tivită cu margini, finită, că nu poți să cuprinzi necuprinsul, dar alimentează-ți dorințele omenești peste nivelul posibilului, alegând echilibrul dintre rațiune și glasul inimii în întreaga-ți existență umană; - Fără Dumnezeu nu se poate să fii om; - Speranța omului nu moare niciodată, pentru că speranța este însuși Dumnezeu. În acest context mai avem de adăugat
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
dispoziție, autorul.” (colonel în rezervă D-tru Mardare, Călărași) „Este de remarcat faptul că ideea acestei noi morale, îngemănarea umanitarismului cu Dumnezeu a apărut în acest colț de țară, pe meleagurile românești (...) Deoumanismul întruchipează ideea Revoluției Mondiale a Conștiințelor, a spiritului omenesc, spre împlinirea noii societăți deoumaniste: STATUL CIVIC AL LEGII! ESTE NEVOIE DE ACEASTĂ CALE! (Gheorghe Gârlea, G-ral. bg. ing. (r), București) ----------------------------------------------- Nota: În România a apărut, încă de anul trecut, doctrina inedită a DEOUMANISMULUI, singura alternativă salvatoare de la criminala înmormântare
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
nu-i lipseau din buzunar. Sfatul lui pentru scriitori tineri a fost să învețe, "de la Balzac să nu ignore mecanismul social, de la Victor Hugo să caute excepționalul și surpriza vieții, de la Dostoievski să nu ignore adâncimea de spirit a sufletului omenesc, punând experiența personală lângă toate acestea ... ” Unul din marii lui critici care i-au studiat cu asiduitate opera a fost academicianul profesor Eugen Simion. El spunea despre scriitor: ,,În secolul nostru s-a văzut că biruitor nu iese un astfel
„BĂIETE, ĂŞTIA VOR SĂ MĂ OMOARE!” INTERVIU DESPRE MARIN PREDA CU PROF. ION IONESCU-BUCOVU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351429_a_352758]
-
om gândind la lumea de dincolo, mereu, ar trebui să țină trupul lui să fie sănătos și la greu să dureze în lumea aceasta cât are rânduit, cu rostul de a ajunge, ne îngrădit până la sfârșitul vieții lui pământești, suport omenesc al unui om îndumnezeit”. Spunea Părintele pe ploaie credincioșilor din cort. Ma scris părintele Boca că ” mosafirii nedoriți, dacă încolțesc ca și buruienile, nepoftiți, prin straturi, smulge-le mai înainte de a crește în propria ta minte“, fiindcă ea nu le
DRUMUL GOLGOTEI SPRE SFINŢENIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 337 din 03 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351464_a_352793]
-
o încărcătură deosebită, mergând până la convertirea sa!... Și asta deoarece creștinul așteaptă foarte mult de la trecerea sa prin aceste locuri binecuvântate de pașii, de misiunea și de faptele sau minunile Mântuitorului nostru Iisus Hristos care a luat fire și trup omenesc în acest pământ ales, coborând în această stare chenotică a pătimirii, răstignirii, morții pe Cruce și, mai ales, a învierii Sale din morți pentru noi și pentru a noastră mântuire!... Și fiindcă, vorbele mele sunt mult prea sărăcăcioase în a
ŢARA SFÂNTĂ – LOCUL CEL SFÂNT SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT – INTERVIU CU P.CUV. PĂRINTE ARHIM. DR. IERONIM CREŢU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/351415_a_352744]
-
PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasă > Impact > Vocații > CONSTANTIN BRÂNCUȘI - INIȚIAT ȘI SCULPTOR AL GÂNDULUI ȘI SUFLETULUI Autor: Elenă Armenescu Publicat în: Ediția nr. 557 din 10 iulie 2012 Toate Articolele Autorului Constantin Brâncuși - inițiat și sculptor al gândului și sufletului Motto: “ Trupul omenesc este frumos numai în măsura în care oglindește sufletul” (C. Brâncuși) Fără îndoială, sculptorul Constantin Brâncuși a fost un inițiat! Născut într-un spațiu magic, populat cu o lume profund încrezătoare și practicanta a tradiției și chiar a ritualurilor magice, mintea să a
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
amintesc pe Profesorul universitar al catedrei de anatomie Facultatea de Medicină București-doctorul Gerota ( a cărui prietenie și colaborare a sa cu Brâncuși s-a dovedit a fi fost prolifica pentru că a dat naștere celebrului ecorșeu, adică o reprezentare a corpului omenesc fără piele cunoscut sub titlul Jupuitul bazat pe disecțiile făcute în cadrul Facultății de Medicină și Muzeului de Anatomie Comparată) și pe scriitorul român Petre Pandrea care povestește despre îndelungatele dialoguri pe teme esoterice purtate în anul 1938, după întoarcerea artistului
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
că în citatele ce urmează, din care înțelegem cel mai ușor cum era sufletul și gândirea marelui sculptor, citate care-i aparțin Așa cum aminteam, maximele sale sunt sugestive pentru a ne convinge că maestrul trecuse hotarele unei existente obișnuite: • Trupul omenesc este frumos, numai în măsura în care oglindește sufletul • Cine nu iese din Eu, nu atinge Absolutul și nu descifrează nici viața. Ceea ce legi tu aici pe pamant - se leaga și în ceruri. • În timpul copilăriei, am dormit în pat. În timpul adolescenței, am așteptat
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
Reporter: Era de așteptat - unul dintre profeții postmodernismului. Ciprian Baciu: Anticipatorul postmodernismului. El postulează moartea lui Dumnezeu: “Dumnezeu a murit”. ?n mod paradoxal, și Nietzsche credea în ceva - credea în ”Eterna reîntoarcere”, lucru care m-a frapat. Cărți ca “Antichristul”, “Omenesc spre omenesc”, “Așa grăit-a Zarathustra”, chiar m-au adus pe niște poziții anticreștine și ironice față de creștini. Apoi Umberto Eco cu “Numele trandafirului” - acea sinistră abație catolică medievală, cu acel călugăr catolic care mănâncă cartea otravită a lui Aristotel
IN de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351444_a_352773]
-
de așteptat - unul dintre profeții postmodernismului. Ciprian Baciu: Anticipatorul postmodernismului. El postulează moartea lui Dumnezeu: “Dumnezeu a murit”. ?n mod paradoxal, și Nietzsche credea în ceva - credea în ”Eterna reîntoarcere”, lucru care m-a frapat. Cărți ca “Antichristul”, “Omenesc spre omenesc”, “Așa grăit-a Zarathustra”, chiar m-au adus pe niște poziții anticreștine și ironice față de creștini. Apoi Umberto Eco cu “Numele trandafirului” - acea sinistră abație catolică medievală, cu acel călugăr catolic care mănâncă cartea otravită a lui Aristotel tocmai pentru ca să
IN de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351444_a_352773]
-
Dumnezeu: „Nu există nimic inform sau urât în Tatăl, nimic care să nu proclame frumusețea Unului Născut” [43] Prin Întrupare Fiul a adus în lume această Frumusețe copleșitoare, Frumusețea strălucind de Duh și de Adevăr. „Chipul lui Hristos este fața omenească a lui Dumnezeu; Duhul Sfânt, pogorând asupra Lui, ne arată Frumusețea absolută, divin-umană” [44] , Frumusețea lui Dumnezeu strălucește în chipul omenesc al lui Iisus Hristos și prin unirea ipostatică, firea umană a fost restaurată la demnitatea ei originară, la frumusețea
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
a adus în lume această Frumusețe copleșitoare, Frumusețea strălucind de Duh și de Adevăr. „Chipul lui Hristos este fața omenească a lui Dumnezeu; Duhul Sfânt, pogorând asupra Lui, ne arată Frumusețea absolută, divin-umană” [44] , Frumusețea lui Dumnezeu strălucește în chipul omenesc al lui Iisus Hristos și prin unirea ipostatică, firea umană a fost restaurată la demnitatea ei originară, la frumusețea ei spirituală cea dintâi. Sfinții Părinți ai Bisericii afirmă în unanimitate caracterul predominant spiritual al frumuseții Cuvântului lui Dumnezeu Întrupat. Astfel
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
stare a-L urma pe înălțimile Taborului” [51] Fericitul Augustin vorbește și el despre dublul aspect, spiritual și fizic, al frumuseții Domnului în Comentariul său la Psalmul 44. „El e frumos în sânul Fecioarei în care se îmbracă cu natura omenească, fără să se lipsească de natura divină. El este frumos prin nașterea Sa... căci acest copil, în brațele mamei Sale, dă cuvânt cerurilor să cânte mărirea Sa de către îngeri... El este frumos în cer și pe pământ; frumos în trupul
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
și subiectul uman să se facă, pe lângă purtătorul chiupurilor create ale rațiunilor divine și purtătorul rațiunilor necreate ale Logosului împreună cu Acesta” [69] . Drept urmare, în om sunt concentrate elementele macrocosmosului și pentru aceasta toți Sfinții Părinți îl numesc miccrocosmos. Frumusețea trupului omenesc se manifestă în armonia părților sale constitutive și se ridică spre sfera spirituală. Sfântul Vasile cel mare vedea și el frumusețea fizică în armonia mădularelor, dar adăuga că prezența harului dumnezeiesc este decisivă: frumusețea „este armonia care înflorește în felul
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
făcut după Însuși chipul Arhetipului frumuseții” [71] . Creștinii au avut dintotdeauna admirație pentru frumusețea fizică pe care o vedeau ca pe un ecou al Frumuseții transcendente, iar când voiau să reprezinte plastic virtutea, recurgeau la chipul unei ființe frumoase. Trupul omenesc se înfățișează în acest fel, ca raționalitate plasticizată, care exprimă Divinul. Patriarhul Fotie al Constantinopolulul scria că „Frumusețea plastică este cea care afirmă că exprimă Divinul” [72] Frumusețea trupului omenesc se manifestă în armonia părților sale constitutive și se ridică
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
reprezinte plastic virtutea, recurgeau la chipul unei ființe frumoase. Trupul omenesc se înfățișează în acest fel, ca raționalitate plasticizată, care exprimă Divinul. Patriarhul Fotie al Constantinopolulul scria că „Frumusețea plastică este cea care afirmă că exprimă Divinul” [72] Frumusețea trupului omenesc se manifestă în armonia părților sale constitutive și se ridică spre sfera spirituală. Sfântul Vasile cel mare vedea și el frumusețea fizică în armonia mădularelor, dar adăuga că prezența harului dumnezeiesc este decisivă: frumusețea „este armonia care înflorește în felul
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
exterior plăcut, cu alcătuire armonică a membrelor sale și i-a dat cea mai frumoasă figură” [74] . Sfântul Atanasie cel Mare elogiază frumosul uman ca „operă de artă a lui Dumnezeu în oameni” [75] . Valoarea spirituală a frumuseții întregește trupul omenesc care a fost ales de către Dumnezeu drept locaș potrivit pentru a-L purta pe Fiul Său. Întruparea Domnului nu doar că restaurează chipul lui Dumnezeu din om la demnitatea sa cea paradisiacă, dar îl ridică până la desăvârșire, la deplina asemănare
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]