4,549 matches
-
opulență, risipă, cruzime. Au creat pasiuni trecătoare și stabile. Puternice, în slăbiciunea lor, curtezanele și-au construit situații privilegiate pentru ele și pentru urmașii lor, au influențat decizii politice. Capabile de iubire, dăruire, curaj, sacrificiu, jertfă, dar și de intrigă, răutate, răzbunare, trădare, împărătesele de alcov au speculat și au răspuns trebuințelor erotice ale bărbaților doriți, râvniți: de a se delecta, de a admira, adora, poseda, domina, dărui, le-au stimulat și le-au menajat orgoliile. Subtile în inteligența lor, i-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
asumată, devenită confortabilă, dar riscantă și, uneori dezonorantă. Curtezanele și pseudocurtezanele își folosesc sex-appeal-ul, inteligența, talentele, puterea de seducție, arta conversației, arta amorului rafinat pentru propriile ambiții și interese. Toate sunt capabile de iubire, dăruire, sacrificiu, dar și de intrigă, răutate, răzbunare. Curtezanele și pseudocurtezanele se diferențiază prin faptul că primele au un statut distinct de femei întreținute iar celelalte au, episodic, ocazional, comportamente și conduite erotice interesate ce își folosesc farmecul și puterea de seducție pentru realizarea planurilor și împlinirea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
casele de toleranță ce au fost legalizate de Solon, în 594 î.H. Ea simbolizează dragostea pasională, capricioasă, erotismul sub toate formele de manifestare. Alături de fiul ei, Eros, simbolizează forța cosmică a iubirii. Aphrodita își făcea simțită prezența și prin răutăți premeditate. Spre exemplu, pe Pasiphae, soția regelui cretan Minos, a determinat-o să se împerecheze cu un taur, ceea ce a dus la nașterea Minotaurului. Monstrul se hrănea cu tineri atenieni, jertfe ale războiului. El va fi răpus de Thezeu cu ajutorul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
copii, în special băieți, punea la cale uciderea femeilor și a copiilor. Un apropiat de încredere al împăratului a ajutat o tânără însărcinată să aducă pe lume un copil și să-i apere, și pe mamă și pe copil, de răutatea și răzbunarea doamnei Wan, adăpostindu-i într-un loc retras. Ambițioasa concubină s-a amestecat în politica împărăției. Suveranul, fiind foarte ocupat cu artele, muzica și caligrafia, o vreme, a ignorat-o și a tolerat-o. Între timp, grijuliu cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
I-a rămas de la el o batistă ce va fi talismanul ei. Ani de zile a visat să-l reîntâlnească. Datorită lui, fără știrea ei, copila Chiyo a intrat sub protecția unei gheișe experimentate, Mameha, și astfel a scăpat de răutățile și răzbunarea lui Hatsumomo. De acum începe pregătirea ei ca viitoare gheișă. Chiyo, devenită Sayuri, învață să deschidă și să închidă ușa, să meargă elegant, să salute, să zâmbească, să converseze, să-și poarte hainele, să-și aleagă chimonoul, obiul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
automatul jos. L-a lăsat și ciobanul. Au înaintat unul către altul, și-au dat mâna. Au început tratativele: de ce nu se predă, că nu-i face nimeni nimic? Pe banditu’ de Diaconescu trebuie să-l prindem. El e capu’ răutăților. La un moment dat, Ungureanu a scos cătușele să-l lege și să-l ia. S-a luptat Preda și-l supunea pe cioban. Ungureanu a băgat mâna la cizmă, a scos un pistol și l-a împușcat în picior
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
indiene, kakadu, cinteze, veverițe, a făcut cascade din bolovani de râu și a ridicat sculpturi din lemn și piatră pentru Parcul Central din Tecuci. Dar ca să ajungă aici, până și americanii au aflat că "năzbâtia" este "sportul național românesc"... "Scânteia răutății de a face bine" L-am găsit printre trandafirii lui, alături de cei vreo 70 de lucrători care trebăluiesc din noapte-n noapte. Dacă-l vezi pe Pazvante, sigur nu-l mai uiți: un amestec de Jean Valjean, și Socrate cu
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
colo, erau măceși! Toți erau sălbatici. Creșteau numai spini. M-au înrăit. M-am dus prin piață să-i caut. Mi-au batjocorit ideea mea de frumos și m-au trimis în spini! În meschin! Acolo s-a produs scânteia răutății de a face bine! Deci răutatea de a face bine, nu răutatea de a face rău! Este un paradox, dar așa sunt eu. Trandafirul este o floare selectă, chiar dacă pare o floare simplă. Trebuie să-i dai ce-i place
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Creșteau numai spini. M-au înrăit. M-am dus prin piață să-i caut. Mi-au batjocorit ideea mea de frumos și m-au trimis în spini! În meschin! Acolo s-a produs scânteia răutății de a face bine! Deci răutatea de a face bine, nu răutatea de a face rău! Este un paradox, dar așa sunt eu. Trandafirul este o floare selectă, chiar dacă pare o floare simplă. Trebuie să-i dai ce-i place ca să obții culoarea și parfumul dorit
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
M-am dus prin piață să-i caut. Mi-au batjocorit ideea mea de frumos și m-au trimis în spini! În meschin! Acolo s-a produs scânteia răutății de a face bine! Deci răutatea de a face bine, nu răutatea de a face rău! Este un paradox, dar așa sunt eu. Trandafirul este o floare selectă, chiar dacă pare o floare simplă. Trebuie să-i dai ce-i place ca să obții culoarea și parfumul dorit. Să-l urmărești, să-l pipăi
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
dea sănătate! Ia chemați-l pe omul de colo să-l văd și eu! Directorașii n-au avut încotro. I-am spus tot și i-am demascat. I-am zis că vor să mă dea afară. Acel om a înțeles răutatea directorașilor și mi-a dat o carte de vizită să-l caut la Comitetul Central. Parcă mi-a dat un boț de aur. M-am dus la București la Comitetul Central. M-a primit imediat. Comuniștii respectau totuși ordinea. În
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
cerut să vină oameni cu pregătire, profesioniști să conducă orașul și eu m-am dat deoparte. Și aici intervine un alt paradox. Eu aveam dosarul pe rol pentru tentativă de trecere frauduloasă a frontierei. Milițienii erau baricadați. Pe 22 decembrie, răutățile cu sticle incendiare și cuțite s-au dus la Miliție. Vrem capul lui X, vrem capul lui Y! Eu am plecat de la Primărie și m-am dus în fața Miliției. Am strigat la ei: „Opriți-vă! Comanda la mine! Ăștia nu
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
s-au dus la Miliție. Vrem capul lui X, vrem capul lui Y! Eu am plecat de la Primărie și m-am dus în fața Miliției. Am strigat la ei: „Opriți-vă! Comanda la mine! Ăștia nu sunt vinovați! La Primărie este răutatea!” Nu s-a atins nimeni de ei. Am luat un milițian de la cercetări penale, care acuma-i procuror la Liești, l-am salvat, eram liderul răutăților. Eu m-am ocupat de hrană, de apă, de căldură în oraș. S-a
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
la ei: „Opriți-vă! Comanda la mine! Ăștia nu sunt vinovați! La Primărie este răutatea!” Nu s-a atins nimeni de ei. Am luat un milițian de la cercetări penale, care acuma-i procuror la Liești, l-am salvat, eram liderul răutăților. Eu m-am ocupat de hrană, de apă, de căldură în oraș. S-a format Frontul Salvării Naționale." "Cu alba-neagra la produs" Majoritatea românilor plecați în țările occidentale fac munci umile. Puțini lucrează în domenii de vârf - o minoritate. Mulți
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
am făcut bani grei. În partea de vest, poliția era mai activă și nu prea mergea. După o lună și jumătate, am plecat în Belgia. Eu sunt un om cu credință. Nu furam, nu dădeam în cap, nu făceam alte răutăți. Totdeauna am vrut să văd ce se întâmplă pe pielea mea. Eu aveam bani, dar în România era lumea săracă. Știam că trebuie să ai caimac și poți să faci rapid rădăcini să te ridici mai repede decât ceilalți. Așa
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit prin faptul că, spre deosebire de cele două, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, literarizarea ei, în cazul cărții lui Wurmbrand relatarea accentuează pe " Lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora...", pe care autorul le consideră "...ceva cu totul nou pentru lumea cititorilor", referindu-se în mod deosebit la cititorii occidentali. Deși, asemeni lui Frossard, este conștient că ar putea fi incomod ("Întotdeauna mi-a displăcut
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lui Steinhardt, consecința cui am putea crede că e, ceea ce noi am numit prin sintagma lui P. Ricœur "memorie fericită", dacă nu a libertății? Pentru Steinhardt "memoria fericită" e libertatea. Libertatea de a trăi în Hristos, libertatea de a uita răutățile, care lucru important nu se transformă în nepăsare, apatie, în mod deosebit când e vorba de semenii săi și nevoile lor. E libertatea de a ieși fericit din temniță, unde-l cunoscuse pe Hristos, libertatea de a mărturisi în Crezul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a fost un "leac", aceasta deoarece, așa cum am susținut mai înainte și cum se va vedea și pe parcursul capitolului viitor, Steinhardt înainte de a scrie se eliberase "de patimi", devenise "nou", "ies vindecat" afirmă el, își câștigă libertatea de a uita răutățile, de a deveni "fericit". Nicăieri pe parcursul Jurnalului nu descoperi un spirit vindicativ. Descoperi însă lupta înverșunată împotriva unui sistem totalitar, a unei istorii nedrepte, nefericite. Întotdeauna în bătaia puștii stă sistemul, nu individul. Un sistem de ale cărui orori nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
efect dinamismul dat de alternanța narațiune-dialog. Spre deosebire de Jurnalul fericirii și de Dumnezeu există, eu L-am întâlnit, în care în centrul atenției stă relatarea experienței convertirii, în Cu Dumnezeu în subterană relatarea accentuează "lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora...". Cartea pastorului este, astfel, o mărturie despre cei paisprezece ani petrecuți "în diferite închisori" comuniste "datorită fidelității față de credința creștină". Ea poate fi considerată un document despre viața din temnițele comuniste, însă cu mențiunea că
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Mann: "Libertatea e o noțiune pedantă și burgheză". Dacă însuși actul credinței se află într-o dependență evidentă de libertate din perspectiva lui Steinhardt, atunci putem considera că libertatea e cea care i-a dat puterea acestuia de a uita răutățile, de a ieși fericit din temniță. E libertatea asumată, în primul rând ca o eliberare de patimi. Steinhardt devine astfel cu adevărat un om liber. În volumul Întrebări despre Dumnezeu, Frossard răspunde unei întrebări ce se încheie așa: "unde este
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
și adesea, din iubire, primul principiu a tot ceea ce este, a fost și va fi"4. Wurmbrand, asemeni lui Steinhardt, înțelege și-și asumă libertatea în cel mai pur spirit creștin. Adică, înțelege prin libertate eliberarea de propriile patimi, de răutăți, de ură. Cum altfel am putea explica gestul său de după evenimentele din '89, când se întoarce în vizită în România, unde depune flori și se roagă la mormintele foștilor săi torționari, decât printr-o astfel de asumare a libertății. Iată
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
descoperă corpul pentru a face evidente urmele torturilor la care fusese supus. De altfel el relatează cu amănunte despre aceste torturi în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, în care accentuează pe: Lucrurile petrecute în închisorile României suferința cumplită, răutatea unora, eroismul și virtutea altora..." după cum el însuși afirmă în Prefață, unde, de asemenea mărturisește că "datorită fidelității sale față de credința creștină, a petrecut mai bine de paisprezece ani în diferite închisori". Este uluitor cum acest om, bolnav de TBC
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
dată, în mod conștient, iubirea de mamă. Ani la rând am muncit până la extenuare să dau explicații în privința comportamentului meu, chiar și celor cărora nu le păsa. Mereu spuneam: Sunt așa pentru că viața m-a educat așa. Sunt așa pentru că răutatea oamenilor ma modelat după ea. Sunt bună și rea, egoistă și miloasă, capricioasă și modestă. Sunt asemeni oamenilor de pe pământ. Nu știu de ce m-am chinuit să dau explicații și să mă justific întotdeauna când cei din jur mă vedeau
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
că cei ce au rcdactat-o le-au menținut în textul final al Facerii, și asta în ciuda unor trăsături antropomorfice cu care ei îl copleșeau pe Iahve. Evenimentul cel mai însemnat al acelui timp a fost Potopul. Iahve a văzut că "răutatea oamenilor s-a mărit pe pământ și că toate cugetele și dorințele inimii lor sunt îndreptate la rău în toate zilele" (6: 5). Dumnezeu a regretat că îl crease pe om și a hotărât pieirea spiței acestuia. Numai Noe, soția
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se exprime pe sine, "Pieptul - o oglindă cu poleiul zgârâiat,/ va lăsa să se vadă interiorul/ (cu totul neinteresant, în definitiv)". Toate marile motive sunt afirmate și negate, rând pe rând, e o demitizare a arsenalului poetic, dar făcută fără răutate și avându-se conștiința imposibilității renunțării la el, " Două aripi vor fi probabil și urechile,/ fruntea cutată - o scară către infinit,/ buzele, arc perfect, vor reprezenta pentru eternitate/ obsesia roșie a sărutului-mit". Se blufează pe marginea clișeelor literaturii și a
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]