39,409 matches
-
este un curent marin cald din partea de sudvest a Oceanului Indian. El curge între paralelă 27 și 40 de grade în lungul coastei răsăritene a Africii de sudest. Curentul transporta spre sud o cantitate imensă de apă caldă și sare. Agulha ia naștere prin
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
este un curent marin cald din partea de sudvest a Oceanului Indian. El curge între paralelă 27 și 40 de grade în lungul coastei răsăritene a Africii de sudest. Curentul transporta spre sud o cantitate imensă de apă caldă și sare. Agulha ia naștere prin unirea curentului de est al Madagaskarului și cel al Mozambicului. Direcția curentului marin este influențată de topografia terenului, astfel la nord de Port Elizabeth (Africa de Sud
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
cald din partea de sudvest a Oceanului Indian. El curge între paralelă 27 și 40 de grade în lungul coastei răsăritene a Africii de sudest. Curentul transporta spre sud o cantitate imensă de apă caldă și sare. Agulha ia naștere prin unirea curentului de est al Madagaskarului și cel al Mozambicului. Direcția curentului marin este influențată de topografia terenului, astfel la nord de Port Elizabeth (Africa de Sud) curge de-a lungul coastei continentului african, iar la sud de Capul Agulha intra în apele Atlanticului
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
27 și 40 de grade în lungul coastei răsăritene a Africii de sudest. Curentul transporta spre sud o cantitate imensă de apă caldă și sare. Agulha ia naștere prin unirea curentului de est al Madagaskarului și cel al Mozambicului. Direcția curentului marin este influențată de topografia terenului, astfel la nord de Port Elizabeth (Africa de Sud) curge de-a lungul coastei continentului african, iar la sud de Capul Agulha intra în apele Atlanticului departandu-se la că. 100 km de coastă, ca apoi
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
astfel la nord de Port Elizabeth (Africa de Sud) curge de-a lungul coastei continentului african, iar la sud de Capul Agulha intra în apele Atlanticului departandu-se la că. 100 km de coastă, ca apoi sa faca o cotitură spre Oceanul Indian. Curentul transporta anual că. 65-70 milioane de metri cubi de sedimente, formând uneori insulițe. La Capul Bunei Speranțe se întâlnește cu curentul rece Benguela, împreuna cei doi curenți marini influențează climă și fauna marină din sudul Africii, apele marine din aceste
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
în apele Atlanticului departandu-se la că. 100 km de coastă, ca apoi sa faca o cotitură spre Oceanul Indian. Curentul transporta anual că. 65-70 milioane de metri cubi de sedimente, formând uneori insulițe. La Capul Bunei Speranțe se întâlnește cu curentul rece Benguela, împreuna cei doi curenți marini influențează climă și fauna marină din sudul Africii, apele marine din aceste zone fiind deosebit de bogate în peste.
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
că. 100 km de coastă, ca apoi sa faca o cotitură spre Oceanul Indian. Curentul transporta anual că. 65-70 milioane de metri cubi de sedimente, formând uneori insulițe. La Capul Bunei Speranțe se întâlnește cu curentul rece Benguela, împreuna cei doi curenți marini influențează climă și fauna marină din sudul Africii, apele marine din aceste zone fiind deosebit de bogate în peste.
Curentul Agulha () [Corola-website/Science/330432_a_331761]
-
munte nu urcă niciodată la izvoare, iar în afluenții de munte ai Dunării nu coboară prea jos. Lostrița este o specie dulcicolă, bentopelagică, răpitoare. Trăiește în râuri mari și late de munte (zona lipanului și moioagei) cu apă adâncă și curent puternic și fund pietros. Preferă apele bine oxigenate și reci (6°C-18°C). De obicei, trăiește în ape adânci umbrite de vegetația riverană abundentă, de multe ori în vecinătatea unor structuri artificiale, cum ar fi ecluze și poduri. Lostrița
Lostriță () [Corola-website/Science/330408_a_331737]
-
artificiale, cum ar fi ecluze și poduri. Lostrița nu trăiește în ape stagnante, în lacuri este foarte rară, și este întâlnit numai în apropiere de afluenții tributari. Ascunzișurile lostriței sunt de obicei reprezentate de gropile adânci din părțile laterale ale curentul principal, sub pietre mari, sub steiuri de stâncă, sub rădăcini scufundate, printre bolovanii de la fundul șipotelor, sub maluri râpoase, sub umbrele cascadelor sau în bulboane, cotloane. Posturile de pândă sunt steiurile de stâncă și alte ascunzișuri, de unde se aruncă fulgerător
Lostriță () [Corola-website/Science/330408_a_331737]
-
afluenților acestora, pe fund de pietriș. Reproducătorii se urcă în susul apei pe râurile mari sau pe afluenții râurilor principale, fără ca piedicile de 1,5 m înălțime să le oprească în drumul lor, în căutare de apă de mică adâncime, cu curent puternic și foarte oxigenate, cu funduri formate din pietriș curat. Masculii ajung primii în locurile de depunere a icrelor. În timpul boiștii (bătăii) femela e urmărită de 3-4 masculi, care se luptă între ei. Dintre victorioși, fiecare femelă își alege un
Lostriță () [Corola-website/Science/330408_a_331737]
-
După cucerirea unei femele masculul o apăra de eventualii pretendenți. Ambii reproducătorii (părinți) participă la construcția cuibului, scormonind prundișul fundului cu botul și cu coada și fac o gropiță semicirculară, în formă de strachină, adâncă de 10-30 cm, acolo unde curentul este repede, cu un diametru de 60 cm (chiar până la 1,2-3,0 m) și perechea se luptă cu alte cupluri pentru a-și menține posesia. Amenajarea cuibului durează mai multe zile. După fecundația icrelor, ele sunt acoperite cu pietrișul
Lostriță () [Corola-website/Science/330408_a_331737]
-
Sufismul este un curent apărut în secolul VIII și răspândit mai ales in Persia. În centrul vieții religioase a acestei doctrine se află iubirea reciprocă dintre Dumnezeu și oameni, respingând, prin urmare, ideea inaccesibilității lui Dumnezeu. Doctrina să este influențată de mai multe religii
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
probabil Flashes (Lama’at) a lui Fachr ad-Din Iraqi (d.688/1289).Aceștia au pus bazele textelor cheie ale așa numitei madhhab ’ishq (școala dragostei)- un fenomen care , indiferent de proprietățile eluzive este considerată ca fiind o construcție a principalului curent al sufismului persan( și probabil al Turciei). Deșii sufiții care au reprezentat Școala Dragostei s-au raportat la întregul Qur’an ca la un manual de ’ishq , ei consideră că un număr de cuvinte și fraze este transmis de ’Ushshaq
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
special între patru dintre aceste școli care s-au dovedit a fi cele mai răspândite și durabile: shafi‘iții, malikiții, hanafiții și hanbaliții. Uneori relațiile dintre membrii acestor școli au fost tensionate, dar chiar și în cadrul aceleași școli puteau exista curente de opinie diferite. Unele dintre diferențele ce apăreau între diferitele "madhhab-uri"(școlile de interpretare morală și juridică) priveau definirile exacte ale principiilor de jurisprudență. Aceste principii erau elaborate și dezbătute pentru a descrie detaliat modul de viață pe care musulmanii
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
ce poate ea să vândă?<br> O vreme variabilă, o secundă de mișcare, ploaia - cum vine, cum se duce, soarele - cum iese, norii - cum trec, întunericul - cum cade, lumina - aia care n-a fost niciodată pe uscat sau pe mare, curenții de aer - cu viteză nebună, încrețiturile apei, brazdele, undele, valurile...<br> O sculptura meteorologică e cumva alături, adică te face să privești dincoace și dincolo de ea.<br> Intra în strategia ei de marketing o complicitate cu undele, o relație cu
Romelo Pervolovici () [Corola-website/Science/329076_a_330405]
-
Radicalismul islamic poate fi analizat prin două sisteme de referință: unul prin raportarea mișcărilor radicale la statul de proveniență și la raporturile cu puterea politică, iar al doilea în analiza acestui curent ca orizont ideologic național, regional sau global. În primul caz, Patrick Sookhdeo împarte curentele salafiste în trei categorii determinante pentru apariția organizațiilor radicale islamiste: 1. Salafismul tradiționalist ("taqlidi"), orientat spre susținerea Islamului fundamentalist, opus activismului islamist contemporan și care consideră
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
de jos în sus, printr-o politică graduală de reforme și participarea la jocul politic în condiții democratice (modelul Fraților Musulmani din Iordania). . În al doilea caz, Olivier Roy opune „panislamismului sunnit”, pe care îl definește ca un radicalism naționalist, curentul neo-salafist apărut în Arabia Saudită în anii ‘80 ce este în primul rând islamic, global și marcat de disensiunile interne ale Islamului (antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
definiții se referă la forme de jihadism apărute în perioade diverse, pe baza unor conjuncturi politice foarte diferite, dar nu sunt categorii complet aplicabile în evaluarea activității propriu-zise a unei organizații teroriste. Există grupuri și facțiuni care trec dintr-un curent în altul, există finanțări și susțineri care determină loialități teroriste, există tranziții de la o formă la alta bazate pe modificarea unor condiții politice sau geostrategice regionale. Sursele islamului radical în Franța sunt două: una internă - "efectul islamist"- tineri musulmani neadaptați
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
lui cu câțiva membri ai conducerii organizației în perioada în care se ocupa de un proiect de locuințe în Viena, Neubacher a devenit atras de pangermanism și în 1925 a fondat propria sa societate, "Österreichisch-Deutscher Volksbund", care milita pentru acest curent politic. El a fost și membru al societății secrete "Deutsche Gemeinschaft" și s-a împrietenit cu Engelbert Dollfuß și Arthur Seyss-Inquart, care erau membri ai aceluiași grup. Neubacher a devenit membru al Partidului Nazist din Austria pentru că a simțit că
Hermann Neubacher () [Corola-website/Science/329097_a_330426]
-
celor care apărau restaurarea statului polonez pe baza fostelor teritorii ocupate în apus, pe de o parte, și a celor care erau apărătorii renașterii statului pe baza fostelor teritorii ocupate în răsărit, pe de altă parte. Principalul reprezentant al primului curent de la începutul secolului al XX-lea a fost Roman Dmowski, un adept al mișcării panslave, care era susținătorul definirii granițelor estice pe baza principiului etnografic și pe organizarea rezistenței împotriva unui inamic mai puternic decât Rusia, adică împotriva Germaniei. Cel
Linia Curzon () [Corola-website/Science/329138_a_330467]
-
a fost un curent literar, artistic și ideologic în cadrul Culturii poloneze care a început în jurul anului 1820, și a coincis cu publicarea de către Adam Mickiewicz în 1822 a primelor sale poezii. Acestă perioadă s-a încheiat odată cu înfrângerea din 1863 a Insurecției poloneze din
Romantismul în Polonia () [Corola-website/Science/329180_a_330509]
-
în anii care au urmat. Regele Lepold I ("Fundația") este regele Imperiului Anacreonian. El este descris ca fiind tânăr, nu încă la vârsta încoronării, și mai degrabă interesat de vânătoare decât de conducerea planetei. Unchiul său, Prințul Wienis este Regentul curent. Povestirea are loc atunci când Lepold ajunge la vârsta la care trebuie încoronat. Wienis îl convinge să atace Fundația, cu scopul de a deveni conducătorul galaxiei. Lepold, deși nu are o încredere oarbă în Wienis, acceptă. Când planul lui Wienis este
Lista personajelor din seria Fundației de Isaac Asimov () [Corola-website/Science/329170_a_330499]
-
(în ) a fost un curent de înnoire socială și culturală care a apărut în secolul al XV-lea și a durat până în secolul al XVI-lea, fiind considerată, în general, epoca de aur a culturii poloneze. Având loc în perioada Regatului Jagiellonilor, (din 1569 cunoscut
Renașterea în Polonia () [Corola-website/Science/329191_a_330520]
-
și recunoscând că nu era vina lui, vine în ajutorul lui Dusty. Atunci când Stropi vrea să îl ajungă din urmă pe Ripslinger, își învinge frica de înălțimi, și atunci când motorul lui este pe sfârșite se forțează pentru a trece de curenții de aer foarte puternici.Atât el, cât și impozantul său rival, Rip, ajung la linia de finish, în New York, și exact în momentul în care, părea că nimic nu îi va sta în cale lui Rip pentru a trece linia
Avioane (film) () [Corola-website/Science/329206_a_330535]
-
ortodox din secolul al XX-lea. El a fost al șaptele conducător al hasidismului Habad, întemeiat în anul 1797 de către rabinul Shneur Zalman din Ladi, care este cunoscut și sub numele cărții sale „Tania”. Schneerson a ajuns la conducerea acestui curent religios iudaic în anul 1950 în urmă decesului socrului sau, rabinul Yosef Isaac Schneerson. Rabinul Menachem Mendel Schneerson a încurajat reîntoarcerea la credință și difuzarea învățăturii religioase iudaice ortodoxe în rândurile evreilor din întreaga lume, aflați în marea lor majoritate
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]