40,119 matches
-
devenită legendară, era Crucea de piatră ("Cartierul felinarelor roșii"). Ea a servit ca sursă de inspirație pentru filmul omonim din 1994, regizat de Andrei Blaier. În zona respectivă existau circa 20-25 de bordeluri, precum "Casa Nova" și "La Ionescu legionarul". Băieții care se duceau pentru prima dată la Crucea de piatră ("prospăturile") erau scutiți de plată. Curvele aveau dreptul să refuze clienții. Astfel, dacă era beat, nu era primit. Existau și case mai mici, cu două-trei camere. Vara, fetele stăteau în
Bordel () [Corola-website/Science/325167_a_326496]
-
săi, care ar sugera că mama sa este însărcinată. («"Et Nicolas? On le garde avec nous?"» -Și, pe Nicolas îl păstrăm cu noi?; de fapt, discuția era despre unde va sta Nicolas când domnul Moucheboume va veni la cină). Micul băiat intră în panică și își imaginează cele mai rău; acesta crede că fratele său se va naște în curând, așadar, va fi nevoie de mai mult spațiu și că părinții îl va părăsi în pădure, așa ca în povestea lui
Le Petit Nicolas (film) () [Corola-website/Science/325219_a_326548]
-
numit ”Voyeur”, care conținea 10 piese. Nu după mult timp, Vank apărea la o serie de canale radio și tv din țară cu piesa ” Noi o scoatem la capăt”. Ulterior, piesa a devenit smash-hit. Cel de-al treilea album al băieților, ”6 piese de 5 stele”, a apărut în 2001, având ca prim sigle de promovare ”Regele șoselelor”. După numai un an, Vank lansează un nou material discografic, numit ”În haine noi”. Discul includea atât piesa ”All Too Young”, cu care
Vunk () [Corola-website/Science/325222_a_326551]
-
pentru o minune”, ” Lângă inima mea vine inima ta”, ”Iubire cu împrumut” și alte piese cu ajutorul cărora au cucerit primele poziții din topurile muzicale românești. Cea mai reprezentativă melodie Vank rămâne, însă, ”Prăjitura cu jeleu”, ale cărei versuri deveniseră imnul băieților de liceu. Timp de 14 ani, membrii formației — Victor, Alex, Nicu și Cornel au activat sub numele de scenă Vank. La împlinirea a 10 ani de carieră și după o pauză de aproximativ patru ani, trupa se reinventează și devine
Vunk () [Corola-website/Science/325222_a_326551]
-
la Gala 10 pentru România. Din 2010, Vunk este Ambasador Oficial al Organizației Autism România. După ce anul 2011 le-a adus titlul de cea mai bună trupă pop-rock din România și o mulțime de premii pentru albumul ” Ca pe vremuri”, băieții lansează în colaborare cu Antonia, piesa ”Pleacă”, ce avea să fie pe primul loc în topurile radio de-a lungul a multor săptămâni. În noiembrie 2012, la Sala Polivalentă, a avut loc cel mai mare concert al trupei de până
Vunk () [Corola-website/Science/325222_a_326551]
-
de apă - acestea sunt plusuri majore." Cu toate acestea, Ephraim Katz l-a descris în "The Film Encyclopedia" ca fiind "un nonsens epic plin de exagerări". Muzica filmului a fost ultima lucrare importantă a lui George Antheil, odată faimos ca "băiatul rău al muzicii" în anii 1920. Aceasta este singura din multe muzici de film ale lui Antheil care s-a păstrat pe o coloană sonoră comercială.
Mândrie și pasiune () [Corola-website/Science/325232_a_326561]
-
pentru o casă unde cei doi, Felix și Otilia aveau să stea după moartea sa. Stănică îi face cunoștință lui Felix cu Lili, spre supărarea lui Titi, care este atras de fată și nu înțelege de ce toate sunt atrase de băiatul doctorului Sima. Din cauza unei ușoare insolații și a efortului, moș Costache are un atac, în urma căruia toată familia Tulea își petrece două zile în casa bătrânului ignorând boala acestuia. Pascalopol aduce un doctor avizat, profesor la universitate, care recomandă multă
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
între 1600 și 2400 m deasupra nivelului mării. Zonz joasă ("Lpurkel") este toridă și secetoasă, având ca principală vegetație acacia. Samburu este o societate patriarhală. Supremația bătrânilor este susținută de credința în puterea blestemelor lor. La vârsta de 5 ani băieți trec printr-o ceremonie de inițiere în urma cărea se alătură „clasei războinicilor” "moran" (il-murran). Statutul de moran implică două etape cea de junior și cea de senior. După un stagiu de 5 ani ca moran junior, tânărul samburu trece printr-
Samburu () [Corola-website/Science/325237_a_326566]
-
până la vârsta de 30 de ani. Statutul de burlaci liberi, organizați în bande în afara clanurilor aduce adesea asupra lor suspiciunea de adulter cu soțiile celor mai bătrâni sau de furt din bunurile acestora. Atribuțiile bărbaților și femeilor sunt clar delimitate. Băieții se îngrijesc de vite și capre și se antrenează pentru vânătoare și în tehnici de luptă pentru a-și apăra cirezile. Îndatoririle fetelor privesc întreținerea gospodăriei, aducerea apei, a lemnului de foc și prepararea hranei. Căsătoria este o serie unică
Samburu () [Corola-website/Science/325237_a_326566]
-
se consideră încheiată abia după ce un taur dăruit de mire este băgat într-o colibă păzită de mama miresei și este ucis. Pentru samburu fertilitatea este de o importanță capitală. O femeie fără copii, este ridiculizată, chiar și de către copii. Băieții samburu aruncă cu balegă de vacă către coliba femeii considerate sterilă. Un ritual de fertilitate presupune plasarea unei figurine de noroi în fața casei femeii. O săptămână mai târziu are loc o ceremonie în cadrul căreia soțul invită vecinii să mănânce un
Samburu () [Corola-website/Science/325237_a_326566]
-
mult teren. Acțiunile afirmative se practică în România, mai ales în cazul educației, în privința accesului rromilor la concursurile de admitere pe locuri separate. În cadrul acestui grup etnic, mai ales în comunitățile tradiționale (căldărarii, de exemplu), fetele sunt discriminate dramatic în raport cu băieții. Autoritățile nu au întreprins nici o măsură de sancționare, inclusiv pentru retragerea fetelor rrome de la școală, după clasa a IV-a.
Acțiune afirmativă () [Corola-website/Science/325254_a_326583]
-
el și alți bărbați au descoperit o piramidă subterană a cultului Rame Tep în timp ce intenționau să construiască un hotel în Egipt. Acțiunile lor au dus la o revoltă a populației locale, care a fost înăbușită violent de către armata britanică; un băiat, Eh-Tar, împreună cu sora sa și-au pierdut părinții în timpul revoltei și au jurat răzbunare. Craigwitch este apoi otrăvit de misteriosul personaj cu cagulă. Craigwitch brusc îl atacă pe Holmes dar este oprit de LeStrade care a reevaluat indiciile prezentate de
Tânărul Sherlock Holmes și Piramida Fricii () [Corola-website/Science/325255_a_326584]
-
învățare cognitivă, imaginație, comunicare psihologică, etc) în care se construiesc, se împărtășesc, se interiorizează și sunt transmise permanent mesajele de gen. Socializatorii direcți (părinții) și indirecți (prieteni, literatură, televiziune, limbaj, jucării, muzică, etc) produc socializarea diferențiată a fetelor/femeilor și băieților/bărbaților prin mecanisme specifice (tratament diferențiat, identificare). Alegerea preponderentă a culorii roz pentru hainele fetițelor și a culorii bleu pentru hainele băieților, sau atribuirea de sarcini casnice diferențiate copiilor în funcție de sexul lor sunt exemple de forme de tratament diferențiat. Copiii
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
direcți (părinții) și indirecți (prieteni, literatură, televiziune, limbaj, jucării, muzică, etc) produc socializarea diferențiată a fetelor/femeilor și băieților/bărbaților prin mecanisme specifice (tratament diferențiat, identificare). Alegerea preponderentă a culorii roz pentru hainele fetițelor și a culorii bleu pentru hainele băieților, sau atribuirea de sarcini casnice diferențiate copiilor în funcție de sexul lor sunt exemple de forme de tratament diferențiat. Copiii, prin identificare, preiau, total sau parțial, modelele de viață ale socializatorilor lor direcți (ceea ce face mama, bunica tatăl, bunicul, etc). Mesajele de
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
etice moderne și contemporane: kantianism, neocontractualism, etica drepturilor, utilitarism, etica virtuții, etici ecologiste. Gilligan reia cercetările și constatările lui L. Kohleberg asupra dezvoltării morale stadiale, cercetări care păreau să confirme faptul că fetele au un supraeu mai slab și că băieții sunt marcați în deliberările lor morale mai degrabă de reguli, principii, de abstracții, fapt care îi conduce până la stadiul cel mai înalt de dezvoltare: autonomia înțeleasă ca orientare spre principii etice generale. Gilligan a reluat și reinterpretat aceste cercetări, relevând
Etica grijii () [Corola-website/Science/325279_a_326608]
-
fapt care îi conduce până la stadiul cel mai înalt de dezvoltare: autonomia înțeleasă ca orientare spre principii etice generale. Gilligan a reluat și reinterpretat aceste cercetări, relevând limitele modelului lui Kohleberg (viziunea androcentrică asupra moralei). Constatările lui Gilligan sunt următoarele: băieții aplică în rezoluțiile lor morale o logică a drepturilor, bazată pe o concepție despre dreptate. Fetele aplică o logică psihologică a relațiilor, în contextul căreia prioritatea o reprezintă sensibilitatea față de nevoile celorlalți și responsabilitate reciprocă. Stadiile de dezvoltare spre care
Etica grijii () [Corola-website/Science/325279_a_326608]
-
psihologică a relațiilor, în contextul căreia prioritatea o reprezintă sensibilitatea față de nevoile celorlalți și responsabilitate reciprocă. Stadiile de dezvoltare spre care tind fetele sunt: 1) supracentrarea pe sine; 2) supracentrarea pe alții; 3) accent pe sine în relațiile cu alții. Băieții sunt educați în cultura de tip apusean spre competiție iar fetele pentru cooperare și grijă. Aceste strategii de educație fac ca fiecare dintre cele două sexe să aibă probleme de întregime morală: bărbații vor avea probleme în intimitate și în
Etica grijii () [Corola-website/Science/325279_a_326608]
-
explora satelitul jupiterian Callisto, pentru a vedea ce s-a întâmplat cu celelalte șapte nave care au aterizat acolo în ultimii 25 de ani și despre care nu s-a mai auzit niciodată. Echipajul descoperă un pasager clandestin la bord, băiatul de treisprezece ani Stanley Fields, pe ca îl adoptă ca mascotă. Ajuns pe Callisto, echipajul descoperă nava precedentă intactă, dar este atacat de niște ceaturi ieșite dintr-un lac din apropiere, care îi paralizează pe oameni prin intermediul câmpului magnetic. Cu ajutorul
Perioada Campbell () [Corola-website/Science/325226_a_326555]
-
este pus în mișcare de influența congruentă a mai multor factori: părinți, media, școală, prieteni, etc. Copiii pot selecta încă de la vârsta de 2- 3 ani jucăriile specifice fiecărui sex în parte, tinzând să se conformeze în preferințe cu ceilalți băieți și fetițe. Sandra Bem (1993) susține că genul devine foarte devreme o lentilă prin care copiii văd și interpretează comportamentul celor din jur, ei dezvoltându-și așa numitele “scheme de gen” care însumează credințe și opiniile despre femei, bărbați, fetițe
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
fetițe. Sandra Bem (1993) susține că genul devine foarte devreme o lentilă prin care copiii văd și interpretează comportamentul celor din jur, ei dezvoltându-și așa numitele “scheme de gen” care însumează credințe și opiniile despre femei, bărbați, fetițe și băieți. La maturitate, când așteptările sociale cu privire la modul cum trebuie să se comporte cele două sexe sunt deja bine asimilate, oamenii ajung chiar să-i perceapă pe ceilalți, cel puțin la prima vedere, bazându-se pe stereotipele de gen. Mai mult
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
uman, în ciuda faptului că majoritatea pacientelor sale erau femei, considera că norma este masculinul. Astfel, una din fazele critice ale dezvoltării personalității umane este numită “stadiul falic”, când între 3 și 5 ani copiii devin conștienți de diferențele sexuale, respectiv, băieții au penis iar fetele nu. Ulterior, copiii recunosc faptul că penisul este un organ “superior”(!), care conduce la băieți la “teama de castrare” iar la fete la “invidia că nu au penis”. Astfel este predeterminată personalitatea copiilor: băieții dezvoltă o
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
ale dezvoltării personalității umane este numită “stadiul falic”, când între 3 și 5 ani copiii devin conștienți de diferențele sexuale, respectiv, băieții au penis iar fetele nu. Ulterior, copiii recunosc faptul că penisul este un organ “superior”(!), care conduce la băieți la “teama de castrare” iar la fete la “invidia că nu au penis”. Astfel este predeterminată personalitatea copiilor: băieții dezvoltă o personalitate activă, fiind foarte conștienți de sine, iar fetele capătă un sentiment al inferiorității, devenind pasive. În teoria androcentrică
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
sexuale, respectiv, băieții au penis iar fetele nu. Ulterior, copiii recunosc faptul că penisul este un organ “superior”(!), care conduce la băieți la “teama de castrare” iar la fete la “invidia că nu au penis”. Astfel este predeterminată personalitatea copiilor: băieții dezvoltă o personalitate activă, fiind foarte conștienți de sine, iar fetele capătă un sentiment al inferiorității, devenind pasive. În teoria androcentrică freudiană a personalității, masculinul este norma, faptul de a avea sau nu penis este central în dezvoltarea psihologică ulterioară
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
etice moderne și contemporane: kantianism, neocontractualism, etica drepturilor, utilitarism, etica virtuții, etici ecologiste. Gilligan reia cercetările și constatările lui L. Kohleberg asupra dezvoltării morale stadiale, cercetări care păreau să confirme faptul că fetele au un supraeu mai slab și că băieții sunt marcați în deliberările lor morale mai degrabă de reguli, principii, de abstracții, fapt care îi conduce până la stadiul cel mai înalt de dezvoltare: autonomia înțeleasă ca orientare spre principii etice generale. Gilligan a reluat și reinterpretat aceste cercetări, relevând
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
fapt care îi conduce până la stadiul cel mai înalt de dezvoltare: autonomia înțeleasă ca orientare spre principii etice generale. Gilligan a reluat și reinterpretat aceste cercetări, relevând limitele modelului lui Kohleberg (viziunea androcentrică asupra moralei). Constatările lui Gilligan sunt următoarele: băieții aplică în rezoluțiile lor morale o logică a drepturilor, bazată pe o concepție despre dreptate. Fetele aplică o logică psihologică a relațiilor, în contextul căreia prioritatea o reprezintă sensibilitatea față de nevoile celorlalți și responsabilitate reciprocă. Stadiile de dezvoltare spre care
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]