9,793 matches
-
mulți alți europeni care au resimțit schimbarea rapidă și dezmembrarea societăților tradiționale și apariția epocii moderne (vezi capitolul 7). În epoca modernă, moda reprezintă un constituent important al identității individului, contribuind la stabilirea modului în care acesta este perceput și acceptat (vezi Wilson, 1985; Ewen, 1988). Moda contemporană oferă opțiuni în privința hainelor, stilului și imaginii; elemente prin care individul își poate construi o identitate personală. Într-un anumit sens, moda reprezintă o trăsătură constitutivă a modernității privită ca o epocă în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ceea ce este bine9. Cu toate acestea, ca în cazul tuturor contradicțiilor Madonei, modul de utilizare a imaginilor subminează mesajul religios, întrucît ea apare dansînd în biserică îmbrăcată doar în furou, iar comportamentul ei erotic în interiorul acesteia depășește cu mult limitele acceptate ale bunei-cuviințe ca urmare, televiziunea italiană a și interzis difuzarea videoclipului la insistența unor grupări catolice (Savan, 1993: 88). Dar și acum, ca și întotdeauna, Madona profită de aceste contradicții, adresîndu-se atît catolicilor cărora li se oferă ocazia să vadă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nou asupra Madonei, care ordonă "Pozează!", iar un set de imagini prezintă ansamblul supunîndu-se ordinului ei. Versurile vorbesc despre dorința de a evada din viața cotidiană prin această metodă prin care individul se transformă, creîndu-și o imagine mai plăcută, mai acceptată. "Ești un superstar, asta ești!" Versurile sugerează că această atitudine de poză este accesibilă oricui ("Nu contează dacă ești alb sau negru, băiat sau fată"), producînd o transcendență estetică la îndemîna tuturor ("Frumusețea se află acolo unde o vezi"). Mai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
împotrivindu-se statului centralizat și corporațiilor, în favoarea unei utilizări mai descentralizate în cadrul subculturii, a științei și tehnologiei, cu scopul de a veni în întîmpinarea nevoilor indivizilor. În vreme ce literatura SF tinde în mare parte să se concentreze asupra tipurilor conformiste, unanim acceptate, care pot fi și ordini stabilite, literatura și cinematografia cyberpunk tinde să se folosească de personaje din zonele periferice sau chiar subterane ale societății. În vreme ce mișcările hippie, punk și alte subculturi de opoziție manifestau o tendință antitehnologică, cultura cyberpunk asimilează
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dezbaterea din perspectiva scopurilor substanțiale lasă loc pentru un acord asupra valorilor sociale și economice considerate a fi "de bază". E drept că există neînțelegeri asupra nivelului de egalitate în privința distribuției proprietății și chiar a venitului. Totuși, sunt, în mare, acceptate atât unele aspecte ale vieții sociale (precum cele legate de sănătate și până la un punct de educație), cât și, într-o măsură mai mică, unele aspecte ale vieții economice (precum folosirea pe scară largă a puterii mecanice în locul forței fizice
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
care să limiteze numărul valorilor (bunuri și servicii, dar și atitudini) pe care societatea le poate procesa la un moment dat. Nu cumva de aici rezultă că perfecționarea, progresul și dezvoltarea ar consta în creșteri ale numărului și caracteristicilor valorilor acceptate de societate? Dacă ființele umane au dreptul de a obține și cel puțin de a năzui, aceasta cu siguranță înseamnă că o societate mai bună este aceea în care toate ființele umane sunt mai capabile de a obține și de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
este mai mult ca sigur intersubiectivă, deoarece pare să întrunească o acceptare largă. Aceasta nu înseamnă că nu pot exista conflicte legate de manifestările concrete ale acestor "oportunități", și nici că relația dintre dezvoltarea politică și sporirea oportunităților este universal acceptată, mai ales dacă privim problema din perspectivă istorică. Totuși, această abordare ar putea oferi o bază mai solidă înțelegerii intersubiective, reducând astfel opozițiile care, la un moment dat, păreau să împiedice până și discuția pe tema dezvoltării politice în sine
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
libertate de mișcare în sensul că trebuie să-și păstreze sprijinul intact decât au autoritățile politice naționale în raport cu întreaga populație. Libertatea liderilor instituțiilor și grupurilor este restrânsă mai ales atunci când, așa cum susține Ake, există un "fond comun de norme general acceptate" în rândul populației. Integrarea politică este astfel menținută pentru că liderii nu pot acționa dincolo de anumite limite fără a-și pune în pericol propriul statut în cadrul instituției sau grupului, sau chiar existența entității pe care o conduc (Blau, 1964: 168-223). Integrare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Aceasta pentru că, în asemenea cazuri, grupul nu va trebui să facă eforturi substanțiale pentru a câștiga și păstra membri; apartenența va fi o consecință naturală. Mai puțin asociative sunt grupurile ale căror scopuri se opun întrucâtva punctelor de vedere general acceptate. Ele trebuie să facă eforturi pentru a menține apartenența și atunci vor pune preț pe construirea tiparelor de relații sociale care se extind dincolo de scopurile exprimate. Acest lucru se întâmplă de obicei cu mișcările sociale discutate mai înainte, precum mișcările
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
putea constitui opoziția. Turcia este un astfel de caz: după zeci de ani de conducere a unui singur partid, Partidul Republican dominant a permis în 1950 alegerile libere și a fost înfrânt; dar înfrângerea nu a fost niciodată cu desăvârșire acceptată, și mare parte a instabilității politice ce a urmat în țară poate fi pusă pe seama faptului că niciuna din diversele forțe politice nu este niciodată sigură că celelalte se vor supune regulilor jocului. O observație similară se poate face despre
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cheltuielile excesive" sau înclinația către stânga a autorităților locale au sporit adesea centralizarea este cazul conservatorilor britanici în anii '80. Așadar, în ansamblu există o relație între ideologie, gradul de acceptare a regimului și centralizare. Regimurile liberale care sunt ușor acceptate tind spre descentralizare. Regimurile autoritare promovează de obicei centralizarea, cu excepția situației când sunt atât de bine acceptate și atât de tradiționale încât nu își propun să își pună o nouă amprentă asupra țării. Majoritatea sistemelor autoritare și acele sisteme liberale
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în anii '80. Așadar, în ansamblu există o relație între ideologie, gradul de acceptare a regimului și centralizare. Regimurile liberale care sunt ușor acceptate tind spre descentralizare. Regimurile autoritare promovează de obicei centralizarea, cu excepția situației când sunt atât de bine acceptate și atât de tradiționale încât nu își propun să își pună o nouă amprentă asupra țării. Majoritatea sistemelor autoritare și acele sisteme liberale care nu sunt ușor acceptate își schimbă de obicei direcția spre centralizare, deși într-o măsură variabilă
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
autoritare promovează de obicei centralizarea, cu excepția situației când sunt atât de bine acceptate și atât de tradiționale încât nu își propun să își pună o nouă amprentă asupra țării. Majoritatea sistemelor autoritare și acele sisteme liberale care nu sunt ușor acceptate își schimbă de obicei direcția spre centralizare, deși într-o măsură variabilă și cu mai multă sau mai puțină consistență. Problema eficienței a ajuns și ea să joace un rol important în dezbaterile asupra centralizării. Aceasta în special datorită experienței
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de stat (și a devenit ulterior Împăratul Napoleon al III-lea) urma să se repete în multe țări din America Latină. Dimpotrivă, începând din anii 1950, succesiunea prezidențială a fost obișnuită în Costa Rica, Columbia și Venezuela; "îmblânzirea" conducerii poate fi așadar acceptată treptat în regiune. Un transfer obișnuit de putere a avut loc și în Mexic, timp de mai multe zeci de ani, dar din cauza sistemului practic cu un singur partid din acea țară, președintele a fost supus la puține limitări: el
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
este cea de a introduce un număr mare de controale. Problemele tind să fie mai puțin serioase în sistemele liberal-democratice dezvoltate, deși birocrația este în acest caz mai numeroasă, dar există diferențe între țări. Acolo unde obiectivele guvernamentale sunt tradițional acceptate, ca în țările anglo-saxone, problemele ce țin de control nu sunt considerate a fi foarte serioase, controalele interne părând să fie suficiente. Unde acceptarea normelor democratice este mai recentă sau mai puțin răspândită, ca în multe țări continentale europene controlul
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
unor împrejurări "accidentale" (război, înfrângere sau calamitate naturală); sau deoarece conflictele între lideri sau partide sunt atât de serioase încât politicienii sunt incapabili să ia decizii. La sfârșitul anilor '40 și în anii '50, a Patra Republică franceză a fost "acceptată", dar nu a putut produce lideri cu o autoritate autentică; era așadar deschisă formelor de conducere birocratică); * Grupurile tehnice și administrative din cadrul serviciului public trebuie să fie îndeajuns de mari pentru a constitui un pol de atracție pentru cetățeni. O
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
atomism = sistem de cugetare materialist-mecanicist, dezvoltat în antichitate, pentru care tot ce există este compus din particule materiale foarte mici, eterne, neschimbate, indivizibile, în continuă mișcare, numite atomi 5. cinism = concepție filozofică care ignora ostentativ morala și conveniențele sociale general acceptate 6. constructivism = orientare estetică, apărută după 1918 în artele plastice, literatură și muzică; coboară creația artistică la nivelul unui tehnicism pur, golind arta de conținutul ei emoțional; concepție care recunoaște rolul activ, creator al gândirii în procesul cunoașterii 7. criticism
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
facultăți, ci o soluție amiabilă, agreată de toate facultățile prin recunoașterea onestă a meritelor fiecărei facultăți, într-un domeniu sau altul. A spune că o facultate excelează la toate capitolele sau la nici unul este fals, de aceea un model unanim acceptat ar putea să elimine orice urmă de îndoială. Chiar dacă este posibil ca, în urma aplicării unui nou algoritm, finanțarea pe care Facultatea noastră ar putea-o primi ar fi mai mică, aceasta nu schimbă cu nimic datele problemei. h) P R
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
de a-i ceda guvernul, dacă el credea că propunerea lui Molotov este acceptabilă. Audiat ca martor în procesul guvernului Antonescu, mareșalul Antonescu l-a întrebat pe Maniu: "Este adevărat că în aprilie 1944 v-am spus: "Luați conducerea și acceptați aceste condiții (condițiile lui Molotov) dacă le găsiți acceptabile? Eu vă dau concursul militar". Răspunsul lui Maniu a fost: " Dacă aș spune că nu mi s-a făcut această propunere, nu ar fi exact, iar dacă aș spune că mi
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
ca la tarabă. Era omul de afaceri al regimului, mai bine zis al Evitei, și deci se simțea tare. După ce i-am arătat care ar fi cantitatea de cereale și, în special, porumb, de care ar avea nevoie România cantitate acceptată -, mi-a spus, ca o condiție esențială, că transportul va fi efectuat numai cu vase argentiniene și anume, ale companiei Dodero. Problema transportului deci nu intra în convenția comercială. "De ce, i-am răspuns, impuneți transportul prin această singură companie, care
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
voi aștepta să mă chemi. Mi-e dor de oraș. De umezeala unor străzi cu guralivi și muți. Și mă bucură gîndul că voi umbla cu tine, că voi percepe un oraș mergînd cu vorbele tale. "Declarația" ta de prietenie acceptată m-a bucurat! Mult! Mulțumesc! Nu spun "mulțumesc!" ca un străin, ci ca un însingurat care iubește mult frumusețea și neantul altora. Nu am mașină de scris, unele poeme ți le voi trimite scrise de mine, sper că nu greșesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
le depărtează de sat și le apropie doar de arena circului. Cei mai în vârsta în zadar le explică că o comportare civilizată înseamnă în primul rând "simplitate". A avea o atitudine opozantă față de tot ce este "obișnuit" sau unanim acceptat nu reprezintă originalitate și nu dovedește o personalitate puternică. Prea adesea se încalcă regulile buneicuviințe, ale conduitei civilizate și ale politeții. Ca să fie mai "moderni", nu-și controlează modul de exprimare, de adresare, către cei din jur. Persoanelor în vârstă
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
literatura sub aspectul autenticității estetice, artistice, să o citească atent, comparativ, sub lupa "stropului de eternitate" care este metafora, în raport cu indubitabilele valori consolidate în timp. Acolo, unde nu mai este operativă taxonomia, drept cod de principii relativ general cunoscute și acceptate; acolo, unde "curajoșii" și teribiliștii acâni-oraliști stradali izgonesc ca absolut inutile noțiunile ce ar trebui să funcționeze, totuși, cum ar fi criteriu, principiu, normă, canon, model, acolo însăși noțiunea de critică literară este luată în deșert. Și dusă într-acolo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
personalitățile puternice, cu un destin personal marcant, nu au nevoie să se afilieze, devenind ei înșiși cu timpul, șefi de școală. De obicei, cei care nu se pot impune prin meritele lor, sau care nu au o personalitate afirmată și acceptată, recurg la astfel de afilieri. Mai sunt și acele cenacluri, devenite în timp, bisericuțe, care decid, la un moment dat, că ar fi cazul să iasă în față, să se facă remarcate și, cum Unirea face puterea... Cât despre dicționare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
mergitur. Amintiri? Prea multe, din păcate, consemnate toate la zi și "la cald", în cele 120 de carnete-manuscrise care îmi căptușesc un raft în biblioteca de acasă. Se află, acolo, în note de confesional, tot ceea ce am citit, am gândit, acceptat sau respins, toate ambuscadele, confruntările "toate văzutele și nevăzutele", puse în mișcare pentru a edita sau eluda o carte, pentru a salva o colecție, pentru a da chip și nume unui necunoscut, totul cu sinceritatea necruțătoare și cu reflexele dintr-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]