KorAP: Find »[drukola/base=adept & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...155 156 157 ...302 >

7,542 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575

urmat propriile impulsuri interne de-a lungul vieții și nu s-au bucurat decât de ocazia de a zburli penele confucianiștilor prin purtarea lor excentrică. Erau extrem de sensibili la frumusețile naturii și credeau că vinul îi apropie de tao. Totuși, adepții Conversației Pure nu erau foarte interesați de alchimie, dietă, yoga sexuală și alte discipline pentru prelungirea vieții, deoarece, asemenea lui Zhuang Zi, ei priveau moartea ca pe o trecere spre o viață care poate era mai bună. Erau filozofi puri

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Zi, ei priveau moartea ca pe o trecere spre o viață care poate era mai bună. Erau filozofi puri și în scrierile lor au păstrat pentru posteritate spiritul original impecabil al lui Lao și Zuang. Unul dintre cei mai mari adepți multilaterali ai taoismului din istoria chineză a fost Ko Hung, care a trăit în secolele al III-lea și al IV-lea e.n. Fiind interesat de filozofie, alchimie, dietă, respirație, sex și toate celelalte ramuri ale taoismului, Ko Hung a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
clasic al Fetei Simple pe care se baza a apărut pentru prima dată cu aproximativ 400 de ani înainte și conținea informații lăsate moștenire cu cel puțin 2 000 de ani înainte de aceasta. Atunci când a fost practicată în particular de adepți individuali, yoga sexuală nu a preocupat niciodată prea mult autoritățile confucianiste care practicau și ele tao în budoar. Dar, atunci când au apărut secte care practicau yoga sexuală în masă în templele taoiste, acestea au determinat autoritățile guvernamentale să instituie măsuri

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
fost ingerat, ci din el s-a modelat un vas pentru mâncare care îi conferea longevitate oricărei persoane ce mânca din el. Lee a practicat și respirația profundă, dieta, herbologia și alte discipline taoiste și a fost unul dintre primii adepți ai taoismului care au organizat diferite regimuri într-un singur sistem coerent de sănătate și longevitate. Lee Shao-chün a introdus și prima zeitate a taoismului. Atunci când își realiza experimentele alchimice, el avea nevoie de o sobă bună și de căldură

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
lui Tsao Chün este aceea de a raporta comportamentul fiecărui membru al familiei în Cer de Anul Nou chinezesc, ceea ce explică de ce familiile chineze sunt atât de atente să-i intre în grații. În anul 150 e.n., Wei Po-yang, un adept al taoismului, a produs cel mai complet text despre alchimia taoistă scris vreodată. Acesta se intitula Tsan tung qi (Uniunea Ecuației Triple) și discuta alchimia „elixirului extern” (wai-dan), care implica rafinarea pilulelor din minerale și metale, și alchimia „elixirului intern

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
să studieze și să practice metodele sale. În aceiași perioadă de frământări intelectuale, teoria medicală chineză a fost pentru prima dată codificată în mod formal din acumularea vastă de informații deja colectate în China timp de mii de ani de către adepții taoismului. Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben și Tratatul clasic al Fetei Simple au fost amândouă deja în această perioadă, în care au trăit și doi medici taoiști foarte importanți: Chang Chung-ching și Hua Tuo. Cartea lui Chang

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
tradus literal, înseamnă „câmp al elixirului” și se referă la regiunea situată la cinci centimetri mai jos de ombilic și la jumătatea distanței dintre peretele abdominal și coloana vertebrală, acolo unde se concentrează energia vitală și se formează elixirul intern. Adepții „rafinează” acest elixir prin intermediul respirației, al meditației și prin yoga sexuală pentru a cultiva un spirit-corp puternic în care să poată atinge nemurirea. Această alchimie internă a devenit și rămâne în continuare cea mai profundă și mai misterioasă dintre toate

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
bine de 200 de ani înainte de a apărea prima școală medicală din Europa în Italia, la Salerno. Trecuseră mai bine de 1 000 de ani de când Lao Zi a dispărut în munți călare pe bivolul său și în secolele următoare adepții taoismului și pustnicii au cercetat munții și pădurile Chinei, culegând și făcând experimente cu diferite plante, animale și minerale, în dorința lor de a elabora un elixir al nemuririi. În timp ce făceau acest lucru, ei au compilat o farmacopee enormă, în

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
minerale, în dorința lor de a elabora un elixir al nemuririi. În timp ce făceau acest lucru, ei au compilat o farmacopee enormă, în care erau înregistrate detaliat proprietățile chimice și terapeutice ale tuturor acestor elemente. Este important să conștientizăm faptul că adepții taoismului erau, de fapt, oamenii de știință ai Chinei antice: aceștia își realizau experimentele în mod obiectiv și în absolută conformitate cu metodele științifice folosite în ziua de azi. Ei își înregistrau toate constatările, iar descoperirile lor au dus la

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
Bambus, căruia îi plăcea să se relaxeze stând pe fundul iazului său întreaga după-amiază. Dar această metodă, care dă naștere adesea unor vedenii interesante datorită intoxicării cu dioxid de carbon, nu poate fi practicată decât de un grup restrâns de adepți foarte avansați și nu este tocmai benefică sănătății fizice. Qi gong, pe de altă parte, este destinat atât adepților de rând, cât și celor avansați și se concentrează, în primul rând, asupra controlării și echilibrării energiei, și nu asupra obiectivelor

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
naștere adesea unor vedenii interesante datorită intoxicării cu dioxid de carbon, nu poate fi practicată decât de un grup restrâns de adepți foarte avansați și nu este tocmai benefică sănătății fizice. Qi gong, pe de altă parte, este destinat atât adepților de rând, cât și celor avansați și se concentrează, în primul rând, asupra controlării și echilibrării energiei, și nu asupra obiectivelor mistice. Trecerea la respirația ritmică a început în secolul al V-lea e.n., atunci când călugărul budist Bodhidharma (Ta Mo

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
numele de „neoconfucianism”. Astfel, cu învățăturile superioare ale taoismului încorporate în budismul chan și în neoconfucianism, doar elementele vulgare și superstițioase ale Bisericii Taoiste au rămas o instituție socială organizată. Acesta a fost momentul din istoria chineză în care adevărații adepți ai taoismului (dao-jia) s-au dat la o parte și s-au retras în sihăstrii îndepărtate, ascunse în munți, lăsând Biserica Taoistă (dao-jiao) să aibă de-a face cu societatea. Sihăstriile taoiste au apărut ca ciupercile după ploaie în munții

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
și poeți dezgustați de „lumea de praf”, generali și magistrați, comercianți și cerșetori. Spre deosebire de mănăstirile budiste, existau puține reguli și grupări, ceea ce era în conformitate cu maxima lui Lao Zi, „Dacă nu există reguli, nu există reguli care să fie încălcate”. Fiecare adept își urma propriul program în ritmul său. Atunci când nu practicau discipline spirituale, ei citeau, scriau, pictau, cântau la diferite instrumente și practicau artele marțiale pentru a se menține în formă. Ei îi invitau cu ospitalitate pe călători să petreacă o

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
îi invitau cu ospitalitate pe călători să petreacă o noapte sau două în sihăstrie, iar principala lor sursă de venit provenea de la pelerinii care se adunau acolo cu ocazia sărbătorilor religioase importante, pentru a participa la festivaluri - funcție pe care adepții înșiși o respectau rareori, dar pe care o realizau pentru beneficiul oamenilor de rând, ce lăsau ofrande generoase în mâncare și bani. În concluzie, atât timp cât o persoană era dispusă să se lipsească de confortul și comoditățile civilizației urbane, viața într-

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
erau și mai puritani decât confucianiștii chinezi și au adoptat o atitudine fermă împotriva cultelor sexuale ce se dezvoltau din taoism. Ca rezultat, taoismul veritabil a fost dat la o parte și mai mult și nu au mai apărut mari adepți în timpul dinastiei Qing a manciurienilor (1644-1911), care a consolidat cu strictețe un tip extrem de conservator de clasicism confucianist, până în momentul în care a căzut în 1911. Anexa de la finalul acestui capitol vă oferă o „distribuție cronologică a personajelor taoiste”, începând

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
aceste forțe și să distingă sub numele de „energie yang” electricitatea atmosferică pozitivă de sarcina negativă a pământului, numită „energie yin”? Secretul este, desigur, faptul că au pornit de la premisa taoistă fundamentală că trupul uman reprezintă un microcosmos al universului. Adepții taoismului au dobândit o înțelegere profundă a forțelor cosmice universale, observând și simțind efectele din interiorul propriilor organe și rețele energetice. În timp ce știința occidentală a trebuit să aștepte elaborarea unei aparaturi suficient de sensibile pentru a observa, a măsura și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
acestea sunt adevărate, astăzi putem interpreta aceste lucruri cu mai multă exactitate, deoarece acum înțelegem că aceste schimburi depind de un potențial electric, astfel încât esența acestui fenomen este deplasată de la atom la electron. Acestea sunt, desigur, exact lucrurile pe care adepții taoismului le spun de 3 000 de ani - faptul că viața depinde, în cele din urmă, de qi (energia bionică) și că toate funcțiile vitale depind de qi-ul din organele vitale, din încheieturi, nervi, sânge și din toate țesuturile corpului

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
reprezintă tulpina care le unește pe celelalte două. Doar rădăcinile bine hrănite, înfipte într-un sol fertil pot genera tulpini puternice și flori frumoase. Rădăcinile slabe, subnutrite și tulpinile fragile produc flori slabe, ofilite. În cele mai ezoterice școli taoiste, adepții transformă esența și energia în spirit pur, în timpul ședințelor prelungite de meditație și exerciții de respirație. Adepții acestei căi cultivă cele Trei Comori în totalitate prin metode interne, rafinându-și propria esență interioară și, în cele din urmă, formând o

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
pot genera tulpini puternice și flori frumoase. Rădăcinile slabe, subnutrite și tulpinile fragile produc flori slabe, ofilite. În cele mai ezoterice școli taoiste, adepții transformă esența și energia în spirit pur, în timpul ședințelor prelungite de meditație și exerciții de respirație. Adepții acestei căi cultivă cele Trei Comori în totalitate prin metode interne, rafinându-și propria esență interioară și, în cele din urmă, formând o „perlă misterioasă” care crește odată cu practica și îi conferă adeptului sănătate și longevitate. Această perlă formează „embrionul

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
prelungite de meditație și exerciții de respirație. Adepții acestei căi cultivă cele Trei Comori în totalitate prin metode interne, rafinându-și propria esență interioară și, în cele din urmă, formând o „perlă misterioasă” care crește odată cu practica și îi conferă adeptului sănătate și longevitate. Această perlă formează „embrionul” unui spirit-corp. Spiritul-corp corespunde aproximativ ca dimensiune și formă corpului fizic, dar acesta nu are substanță materială, deși emite o aură de energie care poate fi percepută de adepții foarte bine instruiți și

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
practica și îi conferă adeptului sănătate și longevitate. Această perlă formează „embrionul” unui spirit-corp. Spiritul-corp corespunde aproximativ ca dimensiune și formă corpului fizic, dar acesta nu are substanță materială, deși emite o aură de energie care poate fi percepută de adepții foarte bine instruiți și poate fi măsurată cu ajutorul tehnologiei moderne. Acești adepți postesc în mod frecvent, își controlează în mod strict regimul alimentar, își mențin celibatul, trăiesc în izolare completă și își petrec zile și nopți întregi într-o stare

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
unui spirit-corp. Spiritul-corp corespunde aproximativ ca dimensiune și formă corpului fizic, dar acesta nu are substanță materială, deși emite o aură de energie care poate fi percepută de adepții foarte bine instruiți și poate fi măsurată cu ajutorul tehnologiei moderne. Acești adepți postesc în mod frecvent, își controlează în mod strict regimul alimentar, își mențin celibatul, trăiesc în izolare completă și își petrec zile și nopți întregi într-o stare profundă de transă indusă prin „poziția nemișcată fără a face nimic”, întărindu

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
își petrec zile și nopți întregi într-o stare profundă de transă indusă prin „poziția nemișcată fără a face nimic”, întărindu-și astfel spiritul-corp, în același fel în care un halterofil își întărește corpul cu ajutorul exercițiilor fizice. În momentul morții, adeptul pătrunde în entitatea spirit-corp, evitând, astfel, risipirea conștiinței și atingând nemurirea spirituală. Această cale este adecvată doar pentru călugări și sihaștri, deoarece presupune zeci de ani de devotament disciplinat, un curaj și o dedicare deosebite și un profesor calificat. Acesta

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
este acela de a menține „bateriile bionice” complet încărcate în orice moment, astfel încât atât corpul, cât și mintea să poată extrage energie din acestea, după necesități și pentru ca starea optimă de sănătate și vitalitate să fie menținută în mod constant. Adepții Căii se străduiesc să stocheze mai multă energie decât consumă prin cultivarea unor discipline cum ar fi dieta, respirația, exercițiile fizice și yoga sexuală. În textul taoist străvechi despre alchimie numit Uniunea ecuației triple, acest proces de inversare este numit

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
pozitive și negative ale Cerului și Pământului (yin și yang) și energia bioelectrică a omului. Destulă teorie. Restul cărții este dedicat practicii. Diferitele programe, regimuri și exerciții prezentate în capitolele următoare sunt folosite cu succes de mii de ani de către adepții taoismului pentru menținerea sănătății și vitalității, prevenirea bolilor și a slăbiciunilor și pentru prelungirea vieții. În ultimul capitol se face o scurtă trecere în revistă a scopurilor spirituale superioare ale taoismului, dar în rest ne vom concentra, în primul rând

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]