3,989 matches
-
Instrucțiunile prezentate în continuare au ca scop implementarea procesului de raportare a transferurilor de tip "in". ... Numărul de unități de fond alocate │Număr de unități de fond alocate ca urmare a convertirii activului a participantului.│ │ │(TI) Valoarea VUAN utilizat pentru convertirea activului personal al participantului. Câmpul "Codul de operațiune" de la pct. 3 din "Instrucțiunile de completare a anexei nr. 1B" a fost modificat de pct. 11 al art. I din NORMA nr. 17 din 2012 aprobată de HOTĂRÂREA nr. 34 din
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229483_a_230812]
-
anul ....... * (2) Instrucțiunile prezentate în continuare au ca scop standardizarea procesului de raportare al contului colector. ... Se utilizează 2 poziții zecimale, iar ca separator se folosește punctul.│ ├────┼───────────────────────────────────┼─────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────┤ │ 8 │Sume aflate în termenul legal de │Sume aflate în termenul legal de convertire. În cazul în care există sume rămase de convertit, cu vechime mai mare de patru zile │ │ │ │de la data încasării lor, administratorul este obligat să întocmească și să transmită │ │ │ │Comisiei o notă explicativă care să detalieze cel puțin informații cu privire la: a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229483_a_230812]
-
lei, cu 2 zecimale; │ │al participantului │- contribuția netă convertită în unități de fond reprezintă suma de bani netă convertită în │ │ │unități de fond; este exprimată în lei, cu 2 zecimale; │ │ │- numărul de unități fond alocate/lună rezultat după operațiunea de convertire a contribuției │ │ │nete care au fost emise în contul individual al participantului; este exprimată în unități de │ │ │fond, cu 6 zecimale; │ │ │- numărul de unități fond cumulat, la sfârșitul lunii, existent în contul individual al │ │ │participantului; este exprimată în unități de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/229483_a_230812]
-
numit pentru o perioadă de 3 ani. Gheorghe Brătianu critica faptul că proiectul guvernului nu preciza criteriul pe baza căruia urmau să fie selectați debitorii acceptați de Banca Agricolă, apreciind că, în felul acesta, apărea pericolul stocării creanțelor agricole pentru convertire, la unele bănci privilegiate, neținându-se cont de interesele agricultorilor 426. Partidul liberalilor georgiști și-a exprimat poziția față de politica economică a Guvernului N. Iorga, prin cuvântul parlamentarilor săi și prin articolele publicate în presă. Astfel, în iulie 1931, N.
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
luni). Cu alte cuvinte, pacienții care pot fi rezecați chirurgical trebuie operați cât mai rapid, tratamentul neoadjuvant nu le oferă niciun avantaj. În concluzie, la un pacient care este inoperabil de la diagnostic, administrarea tratamentului neoadjuvant pare puțin probabil să reușească convertirea la rezecabilitate, iar cei care sunt abordabili prin chirurgie trebuie operați cât mai repede. RADIOCHIMIOTERAPIA NEOADJUVANTĂ SAU EXCLUSIVĂ Diagnosticul în colangiocarcinom este de regulă unul tardiv, pacientul fiind într-o fază avansată de boală. În aceste condiții tratamentul medical rămâne
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Adrian Bartoş, Cornel Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/92165_a_92660]
-
drept!” (BS) În toate aceste versete, Dumnezeu este numit „drept” în general, fără să se precizeze în ce se manifestă dreptatea lui. În alte locuri, se precizează că Dumnezeu se arătă drept în aplicarea de pedepse, care vor să suscite convertirea celor care au greșit: YHWH țaddq be-qireb"h lo’ ya‘aœQh ‘awl"h babboqer babboqer mišep"” Ä... (Sof 3,5): „Numai Dumnezeu este drept, în tot cuprinsul ei (= cetății Ierusalimului) și nu face nici o strâmbătate. În fiecare dimineață el
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
continuare, de numeroși clienți. Unii dintre ei provin din familii de șamani, alții și-au descoperit vocația În urma experiențelor mistice specifice: vise, Îmbolnăviri, transe etc. O parte dintre șamani au studii superioare, precum Valentina Baldakinova, care era cercetător biolog Înainte de convertire. Alții combină metodele tradiționale Învățate de la șamanii mai bătrâni cu alte metode inspirate fie din medicina modernă, fie din diverse alte tradiții mistice: Rosa Nasyk Dorjou folosește atât psihoterapia din medicina occidentală, cât și tehnicile șamanice străvechi sau metodele meditației
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
M. Eliade, 1986, pp. 241-264; M.-R. Hayoun, 1996, pp. 223-224). Temele majore sunt: „nimicirea neamurilor, eliberarea lui Israel, strângerea laolaltă la Ierusalim a celor ce fuseseră deportați, transfigurarea paradisiacă a țării, instaurarea suveranității dumnezeești sau a unei domnii mesianice, convertirea finală a popoarelor” (M. Eliade, 1986, p. 245). Aceste teme, dezvoltate de literatura religioasă ebraică și creștină, combinate cu motive „păgâne”, conduc, În cultura satului românesc, la diferite scenarii folclorice ale sfârșitului lumii. În sinteză, acesta: Va fi precedat de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Croce 25. Într-adevăr, în stare pură, comicul nu poate fi separat decât printr-o minuțioasă analiză, întreprinsă din necesități strict didactice, întrucât existența sa literară este foarte instabilă datorită unei evoluții în dublu sens: căderea comicului în tragic și convertirea tragicului în comic. Absurdul, fatalitatea existenței, nonsensul, rutinarea exasperantă pot converti comicul în tragic, pot face cu ușurință translația de la veselie la disperare și durere amară. Conceptul modern de ,,farsă tragică" pus în circulație de Eugen Ionescu, dar identificabil în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
reprezentație în versiunea modificată în 1950, La Cantatrice Chauve a produs o reacție de surpriză atât asupra publicului cât și, dacă acordăm credit confesiunilor din amintitele Note, asupra dramaturgului însuși. "Genialul farsor" pretinde că a asistat cuprins de uimire la convertirea semnului minus, asociabil "tragediei limbajului" pe care intenționase s-o ilustreze, în semnul pozitiv presupus de râsetele publicului, firești în cazul reprezentării scenice a unei comedii. Printr-un neprevăzut efect de bumerang, Emițătorul poznaș, preocupat de subminarea constantă a așteptărilor
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
schițe precum: 1 Aprilie (monolog), La Paști, Grand Hôtel "Victoria Română", în reportajul O plimbare la Căldărușani, și mai cu seamă în nuvelele marcate de gravitate. Apropiată de grotesc devine ironia din "viceversa" catastrofală din Două loturi, precum și cea din "convertirea" la creștinism a evreului Leiba Zibal din O făclie de Paști 181. Note grotești sunt de găsit și în Păcat, în comportamentul inuman al Ilenei și în "reprezentațiile" lui Mitu Boieru. În respectivul episod al nuvelei, panorama unei lumi avide
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
este și romanul lui Gib I. Mihăescu, Zilele și nopțile unui student întârziat (1934). Evidentelor hipotexte caragialiene vizibile și în romanul lui Damian Stănoiu li se adaugă aici și titluri precum Amici, C.F.R. sau O noapte furtunoasă. Aceasta pentru că, până la convertirea finală, dintr-o "bestie din junglă"104 într-un "proaspăt venit [...] în cetatea sfântă"105 a filosofiei, Mihnea Băiatu trece prin numeroase aventuri nocturne caragialești, unele mult asemănătoare pățaniei lui Rică Venturiano. Astfel, întâmplările corespunzătoare episodului derulat în timp ce Băiatu era
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ai operei caragialiene au subliniat că gesturile, replicile și situațiile personajelor se sustrag adesea relației cauză-efect, circumscriindu-se absurdului. Situațiile aberante care domină peisajul monden caragialian capătă atributul normalității într-o "lume răsturnată", încadrabilă regimului nocturn al imaginarului, detașabil prin convertirea polilor, inversiune valorică și eufemizare. Transformarea tragicului în comic, a seriosului în glumă, a falsului în adevăr, a nonvalorii în valoare, a straniului în obișnuit, etc, e perfect plauzibilă în lumea caragialiană, imagine răsturnată a lumii ideale. Esențialmente ironic, întrucât
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tagma lui Coriolan Drăgănescu. Ironia ca "remediu împotriva oricărei forme de terorism"37 pigmentează aparte un alt specimen de "rinocer". La Costache Olăreanu, odiseea foamei și a vagabondajului ca "ucenic la clasici" se încheie semnificativ în Lupul și chitanța prin convertirea intelectualului "de prisos" la clasa muncitoare, printr-un gest de obediență sfidătoare potențând disidența. La același autor, o compensare prin ficțiune justifică tratarea ironică a prototipului caragialian al ipistatului, devenit anchetator, șef de cadre sau securist. Printr-o comică inversiune
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Alexandru Călinescu • Comicul, Jean Marc Defays • Deimografia. Scenarii ale terorii în proza românească, Cătălin Ghiță • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Fantasticul în literatură, George Bădărău • Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan • Literatură și convertire. Steinhardt, Frossard, Wurmbrand, Adrian Vasile Sabău • Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre • Medalioane, Zigu Ornea • Modernismul interbelic, George Bădărău • Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal • Neomodernismul românesc, George Bădărău • O teorie a literaturii, Florica Bodiștean • Ocheanul balcanic, Marius
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
condamnând toate obiceiurile și toate concepțiile acestora ca fiind păcătoase și necurate, „În loc să Încerce să producă o schimbare progresivă și să se servească de tradițiile existente, de fiecare dată când li se oferea ocazia. De aici a rezultat că fiecare convertire a fost umbrită de neliniști și de lupte și a stârnit opoziții inutile Între membrii convertiți și membrii neconvertiți ai aceleiași familii sau ai aceluiași trib... Condițiile de viață care li se impuneau i-au făcut pe băștinași foarte vulnerabili
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Auckland: turism nautic; Christchurch, oraș tipic britanic, victorian, catedrala neogotică. RECONCILERI ISTORICE Maorii s-au stabilit acum o mie de ani În timp ce primii coloniști au ajuns abia la Începutul secolului al XIX-lea. O dată cu coloniștii au sosit și misionarii În vederea convertirii localnicilor la creștinism. Căpitanul William Hobson, trimis de guvernatorul Companiei Indiilor de Est, semnează cu 50 căpetenii maori Tratatul de la Waitangi, prin care se permitea colonizarea europeană, dar apăra și drepturile băștinașilor (1840)481. Un an mai târziu, Noua Zeelandă Își
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
este cea de-a doua 781 Ibidem, p. 231. 782 Statuile de lemn antropomorfe, În poziție ghemuită, le reprezintă pe zeități (ibidem, p. 200). 783 Religia are caracter politeist și anemism, panteon ierarhizat, practicând cultul străbunilor și vânătoarea de capete. Convertirea la creștinism a dus la un sincretism religios Panteonul avea În frunte marea divinitate (Kabbuiyan la ibaloi, kalinga și kankanay, Lumawig la bontoc, Kadaklan la tingguian, Aglalbank la isnegi, Wigan la ifugao), În partea de mijloc eroii civilizatori („Bătrânul de pe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o ființă spirituală constituită ca atare printr-un mod de subzistență și de independență în ființa sa; el întreține această subzistență prin adeziunea sa la o ierarhie de valori liber adoptate, asimilate și trăite printr-o angajare responsabilă și o convertire constantă; el unește astfel toată activitatea sa în libertate și dezvoltă pe deasupra o serie de acte creatoare, singularitatea vocației sale.” Mențiunea pe care o oferă Mounier, alături de definiția care caracterizează orientarea sa personalistă, este utilă pentru descifrarea ei. Din moment ce persoana
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cometei Hale-Bopp). Un alt caz este cel al creștinilor pre-milenariști, care au identificat răul în Satana, ale cărui manifestări istorice sunt bestiile comunismului, ale New Age-ului și ale feminismului. Conform credinței lor, pământul va fi purificat în mod radical și convertirea va fi rezervată doar indivizilor care, prin ascultare, vor reuși să învingă și să ajungă la sfârșitul triumfal care se află sub controlul Celui Atotputernic, care acționează prin intermediul ființelor superioare. După un studiu realizat de Catherine Keller, originea se află
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Hobsbawn). Alții încearcă să demonstreze că factorul principal care determină ambientul apocaliptic constă în calamitățile naturale și cele cauzate de om (nu doar moarte și distrugere, dar și evenimente care simbolizează pierderea controlului și a sensului), care predispun la o convertire milenaristă (Michael Barkun, Barry Brummett). Ceea ce a alterat în mod fundamental situația culturală și socială în cadrul discursului apocaliptic, după opinia acestor autori, constă în apariția tehnologiilor de comunicare în masă care creează o nouă conștiință despre timp și despre relevanța
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
reprezentativă este cartea lui Iob) sau limitează greutatea responsabilității umane. Infirmitățile naturale nu sunt concepute ca simple tulburări ale organismului corporal, ci ca fenomene care au un sens ocult. Descifrarea acestora nu poate să neglijeze aspectele de purificare și de convertire la care se referă. Conform lui G. Piana, această interpretare negativă a fost una din cauzele discriminării sociale a bolnavului, agravată de procesele de izolare și de excludere. Iudaismul creștin vorbește despre un raport inerent cu boala, concepție legată de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
contextul legăturii dintre spiritualitate și viața de zi cu zi, putem să trasăm cu atenție și spirit critic rolul spiritualității în viața cotidiană. Se pare că sfântul Francisc de Assisi acceptă ideea legăturii firești dintre spiritualitate și viață și, prin convertirea sa, unește cele două dimensiuni într-o nouă viziune spiritualizată și umanizată prin termenii de „soră”, „frate”: „sora lună”, „fratele soare”, într-o fraternitate creștină, universală. 1. Credința și viața Argumentul pe care îl tratăm este cât se poate de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
populează unul din factorii cei mai sensibili la capitolul "atractivitate". În consecință, se consideră îndreptățiți să urmărească evoluția sociodemografică a localității lor. Or, miza nu mai este de a pune la dispoziția întreprinderilor de tip Ford mână de lucru ieftină. Convertirea persoanelor defavorizate în salariați docili, prin intermediul integrării în marile ansambluri HLM, nu mai reprezintă un atu pentru oraș. Întreprinderea postindustrială nu mai are nevoie de sistemul HLM381, căci aceste locuințe pentru persoane defavorizate ar dăuna imaginii proprii și imaginii pe
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
este puțin mai mică, dar, în cele mai multe cazuri, aceste cazane sunt concepute și pentru arderea combustibilului lichid. Căldura provenită de la combustibilul ars este utilizată pentru producerea aburului supraîncălzit, care se extinde într-o turbină cu abur, care acționează generatorul. În vederea convertirii eficiente a energiei aburului în energie electrică, tipul de cazane pe gaz moderne utilizează parametrii supracritici ai aburului, care asigură eficiențe de până la 48% pentru funcționarea în regim de condensare și un grad de utilizare a combustibilului de 93%, la
Analiză ecoeconomică pentru sectorul energetic – instrument pentru fundamentarea strategiilor privind schimbările climatice by Paul Calanter () [Corola-publishinghouse/Science/183_a_189]