4,062 matches
-
credință predominant animistă (sufletele existau și în oameni, copaci, plante, roci). Primii canadieni care s-au stabilit în număr mare pe teritoriul Canadei au fost francezii de rit romano-catolic, incluzând un număr mare de iezuiîi, care s-au străduit in convertirea băștinașilor, însă cu succes scăzut. Primele mari comunități protestante s-au format în Maritimes, după cucerirea lor de către britanici. Neputând convinge destui imigranți britanici să adere la religia lor,guvernul a hotărât aducerea ( `importarea`) de protestanți din Germania și Elveția
Religia în Canada () [Corola-website/Science/319635_a_320964]
-
dovedit a fi un succes și astăzi. Partea de sud a regiunii Noua Scoție (4)( new scotia), este în majoritate luterană. Acest obicei a rămas neschimbat după ceBritanicii au cucerit New France în 1759.; Deși planurile inițiale au fost de convertire a romano-catolicilor, majoritari, acestea au fost abandonate în faîa Revoluîiei Americane; Actul de la Quebec din 1774 a recunoscut drepturile Bisericii Romano-Catolice în Canada de Jos ( lower Canada), pentru a menține francezii-canadieni loiali Marii Britanii. Revoluția Americană a adus un plus major
Religia în Canada () [Corola-website/Science/319635_a_320964]
-
Originea hainei franciscane În prezentarea originii hainei franciscane voi pleca de la experiența sfanțului Francisc, subliniind în mod particular tradiția Fraților Minori Conventuali. Toma de Celano, primul biograf al sfanțului Francisc de Assisi ne povestește despre momentul în care Francisc, după convertirea să și renunțarea la moștenirea părinteasca prin gestul dezbrăcării de hainele sale în piață din Assisi înaintea episcopului și a concitadinilor care erau de față, a început să se îmbrace mai întâi asemenea pustnicilor: „cu o centură sau curea de
Minoriți () [Corola-website/Science/319236_a_320565]
-
Bonaventura, mai exact în Constituțiunile de la Narbona, era prevăzut cum trebuia să fie stofă din care se confecționa haină: „două fire negre și unul alb”. În plus, această culoare gri-cenușie a hainei, transmite prin ea însăși ideea de pocăința, de convertire care trebuie să caracterizeze viața de fiecare zi a fraților, după modelul sfanțului lor fondator. Reprezentările cele mai vechi ale fraților atestă culoare gri-cenușie ca fiind tipică franciscanilor de la începuturi, „frații comunității” sau conventuali, astfel încât în țările de limbă engleză
Minoriți () [Corola-website/Science/319236_a_320565]
-
se spele și după ce a citit versetele, a început să lăcrimeze și a declarat ca acelea erau cu adevarat cuvintele lui Dumnezeu și a mărturisit că Muḥammad era Mesagerul lui Dumnezeu. Apoi a mers direct la Muḥammad și a acceptat convertirea la islam, în fața companionilor profetului. După convertire, ‘Umăr a mers la conducătorul tribului Qurayš, ‘Amr ibn Hišăm, să îl informeze despre trecerea să la islam și, potrivit unor spuse, s-a rugat în public la sanctuarul de la Ka’ba, în timp ce
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
a început să lăcrimeze și a declarat ca acelea erau cu adevarat cuvintele lui Dumnezeu și a mărturisit că Muḥammad era Mesagerul lui Dumnezeu. Apoi a mers direct la Muḥammad și a acceptat convertirea la islam, în fața companionilor profetului. După convertire, ‘Umăr a mers la conducătorul tribului Qurayš, ‘Amr ibn Hišăm, să îl informeze despre trecerea să la islam și, potrivit unor spuse, s-a rugat în public la sanctuarul de la Ka’ba, în timp ce conducătorii tribului îl urmăreau cu mânie. Acest
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
pe musulmani să practice rugăciunea în mod liber, iar ‘Umăr ajunsese chiar să îi provoace pe toți cei care îndrăzneau să îi oprească pe aceștia de la rugăciune, deși nimeni nu cuteza să îl tulbure pe ‘Umăr când acesta se ruga. Convertirea lui ‘Umăr la islam le-a oferit putere musulmanilor și credinței lor în islam la Mecca. În 622, datorită creșterii popularității islamului în orașul Yaṯrib (denumit mai tarziu " Madīnatu-n-nabī - Orașul profetului " sau Medina), Muḥammad le-a ordonat adepților săi să
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
este un convertor liber audio, video pentru Windows dezvoltat de Stanley Huang și pus sub licență Mozilla Public License 1.1 (MPL 1.1), care folosește diverse codecuri open source audio/video și unelte pentru convertirea diferitelor formate audio/video, având în plus și multe alte facilități . Utilizările obișnuite ale programului includ compresia, conversia și extragerea coloanelor audio (sonore) din fișierele video. Multe formate sunt suportate, inclusiv MP3, Vorbis, AAC, Windows Media Audio, RealAudio, WAV, H.
MediaCoder () [Corola-website/Science/315851_a_317180]
-
de mutant. Singer a amestecat atributele lui Kitty Pryde și Jubilee într-o descriere din film a personajului Rogue. Complotul lui Magneto de a-i transforma pe toți conducătorii lumii pentru a accepta că mutanții amintesc de modul în care convertirea lui Constantine I la creștinătate s-a pus capăt persecutării primilor creștini din Imperiul Român; analogia a fost evidențiata într-o scenă ștearsă în care Storm preda istoria. Pretenția senatorului Kelly că are o listă de mutanți care locuiesc în
X-Men (film) () [Corola-website/Science/316638_a_317967]
-
încreștinată în secret), află că Giselda (fiica lui Arvino) este prizoniera, ținută în haremul soțului ei. Fiul ei, Oronte, îi mărturisește mamei despre dragostea reciprocă dintre el și Giselda. Mama este de acord cu ei, sperând prin această la o convertire a lui Oronte la creștinism. Păgâno, care trăiește demult că pustnic în apropierea Antiohiei (nerecunoscut de nimeni), îl convinge pe Pirro, emigrat și el de multă vreme în Antiohia și convertit la islam, să deschidă într-o noapte porțile Antiohiei
I Lombardi alla prima crociata () [Corola-website/Science/316683_a_318012]
-
se convertește la Calvinism, iar fiul său, Henric al III-lea de Navara devine șeful fracțiunii hughenote din Războaiele Religiilor din Franța. În 1589 Henric devine pretendentul coroanei Franței, sub numele de Henric IV, dar pretenția este recunoscută doar în urma convertirii sale la Catolicism patru ani mai târziu. În 27 februarie 1594, Henric este încoronat Rege al Franței punând bazele dinastiei Bourbon care va conduce Franța până la Revoluție, titlul purtat de monarh fiind „Rege al Franței și Navarei” (). În 1620, Regatul
Regatul Navarrei () [Corola-website/Science/315108_a_316437]
-
promoveze o comuniune mereu profundă; o face în mod particular prin legătura de rugăciune cu diferitele parohii și realități ecleziale și promovând în programele sale dialogul, înțelegerea și iubirea pentru Biserică. Scopul Proiectului Radio Maria este mântuirea sufletelor, chemarea la convertire. Grila de program - Alegerea unei grile religioase: rugăciunea, credința, convertirea. Radio Maria s-a remarcat în panorama obișnuită a radiourilor parohiale italiene, manifestându-se ca un fenomen de sine stătător, când, constituindu-se ca Asociația Radio Maria, a făcut o
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
prin legătura de rugăciune cu diferitele parohii și realități ecleziale și promovând în programele sale dialogul, înțelegerea și iubirea pentru Biserică. Scopul Proiectului Radio Maria este mântuirea sufletelor, chemarea la convertire. Grila de program - Alegerea unei grile religioase: rugăciunea, credința, convertirea. Radio Maria s-a remarcat în panorama obișnuită a radiourilor parohiale italiene, manifestându-se ca un fenomen de sine stătător, când, constituindu-se ca Asociația Radio Maria, a făcut o alegere, în mod decisiv religioasă. Scopul ultim al tuturor transmisiilor
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
directă sau de alt tip în funcție de caz. - Costuri monetare. Suma costurilor directe și indirecte ale acțiunilor de protecție. Costurile tratamentelor de cancer și pierderile GDP cauzate de decese nu trebuie incluse în acest atribut pentru a evita dubla contorizare prin convertirea cancerelor în costuri. Unități monetare. Efecte asupra sănătății legate de radiație. În legătură cu efectele deterministe asupra sănătății, mărimea folosită este doza absorbită (Gy), care semnifică doza medie pe un țesut, organ sau pe întreg organismul (măduva osoasă, tiroidă). Mărimile folosite pentru
Urgență nucleară sau radiologică () [Corola-website/Science/315157_a_316486]
-
de ani. Încurajat de aceste evenimente și de nepotul lui, Treniota, Mindaugas a rupt pacea cu Ordinul. Câștigurile așteptate de la creștinare s-au dovedit a fi minore. Se crede că Mindaugas ar fi revenit ulterior la păgânism. Motivația lui de convertire este adesea descrisă de istoricii moderni doar din puncte de vedere strategic. Cazul pentru apostazia lui se bazează în mare măsură de două surse aproape contemporane: o afirmație în 1324 de către Papa Ioan al XXII conform căreia Mindaugas s-a
Mindaugas () [Corola-website/Science/318525_a_319854]
-
-o în castelul său din Bruxelles, Coudenberg. La 24 decembrie 1654, ea s-a convertit la catolicism în capela arhiducelui. generalul italian Raimondo Montecuccoli și Pimentel, care i-au devenit prieteni apropiați, au fost prezenți. Nu și-a făcut publică convertirea, pentru că Consiliul ar fi putut să refuze să-i mai plătească venitul. Suedia se pregătea de război cu Pomerania așa că venitul ei s-a redus considerabil. Papa și regele Filip al IV-lea al Spaniei n-o puteau susține deschis
Cristina a Suediei () [Corola-website/Science/316162_a_317491]
-
datoriilor. În septembrie ea a plecat în Italia cu anturajul ei de 255 de persoaane și 247 de cai. La 3 noiembrie 1655, Cristina le-a scris Papei Alexandru al VII-lea și vărului ei Carol al X-lea despre convertire. Ferdinand Carol, Arhiduce de Austria, deja cu dificultăți financiare, a fost aproape ruinat de vizita ei. Călătoria spre sud prin Italia a fost planificata în detaliu de către Vatican și a avut un triumf strălucit în Ferrara, Bologna, Faenza și Rimini
Cristina a Suediei () [Corola-website/Science/316162_a_317491]
-
au apărut ulterior rând pe rând califatele (imperiile islamice) . Secolul următor morții profetului Mohamed a cunoscut o extinderea rapidă a puterii musulmane. Marea parte a populației era musulmană. Islamul căpătase o definire mult mai clară în rândul omenirii. Procesul de convertire nu a fost unul complet, evreii, deși au fost alungați din Peninsulă Arabă au continuat să fie prezenți în marile orașe ale altor țări musulmane. Limba arabă se răspândise dinaintea islamului, în țări precum Siria și Irak majoritatea locuitorilor vorbeau
Expansiunea musulmană () [Corola-website/Science/320218_a_321547]
-
și nu dinspre Roma. Hanul Boris a acceptat și a fost botezat în septembrie 865, luând numele nașului său de botez, împăratul Mihail. Titlul păgân de „han” a fost abolit, în locul lui luându-și numele de „cneaz”. Conform unor comentatori, convertirea la creștinism nu a fost cauzată de invazia bizantinilor. Conducătorul bulgar și-a dat seama că introducerea unei singure credințe va încheia consolidarea națiunii bulgare în curs de dezvoltare, care era încă împărțită pe baze religioase. De asemenea, știa că
Țaratul Bulgar () [Corola-website/Science/320215_a_321544]
-
de a obține o Biserică Bulgară independentă, prevenind astfel influențe atât din partea catolicilor, cât și a bizantinilor. Răspunsul detaliat al papei la întrebările lui Boris a fost adus de doi episcopi care conduceau o misiune al cărei scop era facilitatea convertirii poporului bulgar. Totuși, atât Nicolae I, cât și succesorul lui, Papa Adrian al II-lea, au refuzat să recunoască o Biserică Bulgară autonomă, ceea ce răcit relațiile bilaterale, însă i-a făcut pe bizantini mai concilianți. În 870, după cel de-
Țaratul Bulgar () [Corola-website/Science/320215_a_321544]
-
limbă oficială, recunoscută de biserici și utilizată pentru slujire dar și în literatura creștină. Deși cneazul a reușit crearea unei Biserici autonome, înalții ei ierarhi erau greci, iar cărțile de cult erau și ele în limba greacă, ceea ce împiedica eforturile convertirii populației la noua credință. Între 860 și 863, călugării bizantini de origine greacă Chiril și Metodie au creat, la porunca împăratului bizantin, alfabetul glagolitic, urmărind să convertească Moravia Mare la ortodoxie. Aceste încercări au eșuat, iar ucenicii lor Clement al
Țaratul Bulgar () [Corola-website/Science/320215_a_321544]
-
lucrării episcopului William Beveridge, « "Private Thoughts" », l-a incitat pe Newman să repună în cauză unele aspecte ale protestantismului evanghelic apărate totuși de reverendul Walter Mayers: sprijinindu-se pe William Beveridge, Newman și-a pus problema pertinenței datelor sensibile în convertirile metodiste: el păru să întrevadă că convertirea poate, prin botez, să treacă dincolo de orice experiență sensibilă. În 1826 John Henry devine tutore la "Oriel College". În același an, Richard Hurrell Froude, descris de Newman ca «unul dintre cei mai perspicace
John Henry Newman () [Corola-website/Science/320290_a_321619]
-
a incitat pe Newman să repună în cauză unele aspecte ale protestantismului evanghelic apărate totuși de reverendul Walter Mayers: sprijinindu-se pe William Beveridge, Newman și-a pus problema pertinenței datelor sensibile în convertirile metodiste: el păru să întrevadă că convertirea poate, prin botez, să treacă dincolo de orice experiență sensibilă. În 1826 John Henry devine tutore la "Oriel College". În același an, Richard Hurrell Froude, descris de Newman ca «unul dintre cei mai perspicace, inteligenți și profunzi care există», a fost
John Henry Newman () [Corola-website/Science/320290_a_321619]
-
Sfântul Atanasie din Alexandria și a început să lucreze la redactarea "meditațiilor teologice". Doi ani s-au scurs până să fie primit oficial în Biserica Catolică, la 9 octombrie 1845, de Dominique Barberi, un pasionist italian, la Colegiul din Littlemore. Convertirea sa la catolicism a fost pentru Newman un izvor de pace și de bucurie. La 22 februarie 1846, Newman a părăsit Oxfordul pentru colegiul teologic de la Oscott, aproape de Birmingham, unde își avea reședința Nicholas Wiseman, vicar apostolic pentru districtul central
John Henry Newman () [Corola-website/Science/320290_a_321619]
-
episcopilor, și puținele responsabilități lăsate laicilor în universitate de către aceștia, îl hotărâră pe Newman să demisioneze din postul de rector, în 1857. Autobiografia publicată sub numele de "Apologia Pro Vita Sua" a arătat locul inteligenței și al cercetătii adevărului în convertirea sa. Această carte a fost un mare succes de librărie și a condus la o schimbare importantă în situația lui John Henry Newman: a primit susținerea și felicitările a numeroși catolici ale căror îndoieli au dispărut. Acest lucru a permis
John Henry Newman () [Corola-website/Science/320290_a_321619]