5,812 matches
-
relatările călătorilor au dat naștere unei imagini idealizate a tărâmurilor Îndepărtate ă naivul canibal al lui Montaigne, persanullui Montesquieu, huronul lui Voltaire, indianul Natchez al lui Chateaubriand ă, În vreme ce Încărcăturile de porțelanuri și mătăsuri soseau din Extremul Orient și erau imitate În Europa. Manufacturile de tapiserie franceze și pictura secolului al XVIII-lea amplifică moda chinezăriilor și a „maimuțărelilor”, Înainte ca secolul al XIX-lea, În timpul erei Meiji, să dea naștere pasiunii pentru arta japoneză ă pagode, porticuri și mici poduri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Respingând orice control al statului asupra credințelor religioase, acest ziar cere În mod explicit separarea Bisericii de stat. Intenția este aceea de a denunța concordatele, pentru a elibera Biserica de o tutelă insuportabilă. Opoziția republicană nu trebuie decât să le imite pașii. Ea dorește să elibereze statul de orice contaminare ecleziastică. Romantismul politic lasă locul pozitivismului și scientismului raționalist, care se afirmă Împotriva credințelor religioase, bănuite că ar aliena conștiințele și ar Înăbuși voința individuală. Afacerea Dreyfus (1894-1906) vaface națiunea să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
evidență o logică de emulație. Un proces de imitare. Se Întâmplă ca unele populații să remarce o asimetrie Între propria cultură și cea a țărilor mai dezvoltate. Voința de a se ridica la un nivel echivalent le Împinge atunci să imite referințe identitare valorizante. Procesul de imitare poate fi analizat În mai multe moduri. Adepții teoriei difuzionismului văd În naționalism o ideologie născută În Occident (În principal În Franța, În Marea Britanie și În Germania) În secolele al XVIII-lea și al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anumită Îngăduință față de cerșetori sau de cei fără căpătâi. Toleranța față de nebunie sau de marginalitate nu este totuși aceeași la toate culturile. O dată efectuate aceste rememorări, trebuie spus că ne-am Înșela dacă ne-am imagina că suntem condamnați să imităm În mod pasiv modelele preexistente. Între cel care transmite și cel care primește se instaurează o „dialectică”. Deși dorim să acceptăm faptul că pozițiile nu sunt fixe și că deciziile luate nu țin neapărat de un habitus sau un ethos
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
spun că această a treia parte e cea mai bună. În orice caz, mari diferențe între Ultimatumul lui Bourne și Supremația lui Bourne (realizat în 2004 tot de Paul Greengrass) n-ar fi. Decât o imagine și mai mișcată, care imită cât mai fidel realitatea. Însă am impresia că Greengrass (care între timp a realizat United 93, film care reface la milimetru momentul 11 Septembrie) a aplicat o aproximativ aceeași grilă metatextuală. Nu e suficient că mișcările lui Bourne și ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
ureche, linia melodică. Peste vreo doi ani, când Nicu a construit primul său amplificator, cu difuzor Goodmans (se electrificase și la noi!), bietul țigan s-a străduit îndelung, și n-a reușit, să preia solourile pe care Nicu le improviza, imitându-l pe Hendrix spre disperarea unchiului Ioniță, care i-a și făcut praf P.A.-ul... VERBA WOLANd Despre prietenie Ruxandra CESEREANU Destul de multă lume mă întreabă, din când în când, care este lucrul pe care îl regret cel mai mult
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
noul val. Toți papagalii cu o brumă de talent literar care au alergat după gagici în facultate sau au atins din întâmplare un cur de același sex la discotecă se cred mari scriitori (scuză-mă, încercând să-i combat, le imit fără să vreau limbajul). Ce este mai trist este că editurile „grele“ din România au intrat și ele în acest joc stupid, din considerente financiare. Am văzut mai de curând că și Humanitas, cea care ne-a modelat pe noi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
și rafinatele câmpuri sterile ale literaturii franceze. Parcă-i văd pe finii intelectuali francezi... ces étragers, toujours surprenants!... Am fost invitat la Târgul Gaudeamus, la lansări de carte. Nu știu de ce nu m-am dus. Am tendința de a-l imita pe taica Cioran, eu fiind însă un biet șoarece fiert și gazat de orașul București. Mirel 26 noiembrie 2005 Am făcut o pauză. Tocmai scriu un projet de recherche, referitor la nostalgie - mai exact la nostalgia comunismului. Sper să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
ei altceva despre această lume, în afara kitsch-ului indian și a ierbii afgane? O simplă enervare banală, cauzată de 4 minute de privit la TV. Codruț 14 decembrie 2005 Scurt, la obiect. Îți scriu pe această foaie de hârtie care imită formatul cartolinei. În plus, ca un corupt infect ce sunt, o voi strecura în paginile ziarului „Cuvântul“, voi tăia plicul la colț și-l voi trimite ca Imprimat. Alții dau țepe de milioane de dolari în această țară, eu voi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
dacă urmărești vag ceea ce se întâmplă într-o singură săptămână. Devine din ce în ce mai dificil să-ți dai seama cine naiba e la putere și cine în opoziție. Totul este fluid la acești politicieni valahi. Culmea e că exemplul de la centru este imitat de către cei din teritoriu. Am urmărit amuzat o ședință de Consiliu Local din urbea mea și am râs în hohote, descoperind măruntele mize care le încearcă micile creiere, cele care pun în mișcare afaceri și corpuri mari, de peste 100 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
dea drumul la manele și „ceafă cu cartofi pai“. Pericolul generalizării este mare. Refuz să cred că sunt toți așa cum îi vedem noi, dar teamă îmi este că acesta este modelul dominant. Restul, prostimea, caracuda are tendința de a-i imita, de a fi și ei în aceeași situație. Cu un dram de noroc istoric (a se vedea intrarea în UE) vom fi o națiune de maneliști închiși în bunkere tapetate cu gresie ieftină. Mă opresc. Atunci când scrii despre kitsch, riști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Crăciun și Anul Nou. Aceste momente capătă semnificații ancestrale, fiind considerate ca timp cu semnificații aparte (illo tempore), în care strămoșii s-au întors pe pământ; interpreții se maschează, animalele 18 ocrotitoare fiind invocate prin costumații și măști specifice, dansatorii imitându-le comportamentul, iar muzica foarte zgomotoasă, ca și pocniturile de bici, având drept rol alungarea duhurilor rele. Activitatea prodigioasă a acestui Ansamblu a fost valorificată în timp și de către Televiziunea Română care a realizat emisiuni televizate în direct sau documentare dedicate
LUMINIŢA SĂNDULACHE ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA. In: ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA by LUMINIŢA SĂNDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/254_a_494]
-
de o parte, și între gestualitatea de regularizare și de copilotaj interacțional, pe de altă parte. Gestualitatea referențială grupează gesturile cu statut de emblemă sau cvasilingvistice (echivalente cuvintelor sau expresiilor), gesturile deictice (temporale și spațiale) și gesturile iconice sau ilustrative (imitînd aspectul vizual al referentului). În gestualitatea afectivă se cuprind două categorii: afectele de bază, care trimit la dispoziția generală, și afectele legate nemijlocit de enunț. Gestualitatea de regularizare și de copilotaj servește activitatea enunțiativă și pragmatica interacțională. Aceste gesturi au
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
nu se realizează întotdeauna sistematic, ci este uneori supusă actelor spontane care se manifestă îndeosebi la nivelul limbii populare. Printre acestea, imitația are un rol însemnat și, în această situație, crește importanța modelelor care sînt urmate. Există predispoziția de a imita pe reprezentanții puterii și ai administrației, astfel încît se poate vorbi de o autoritate a magistratului. Din caracterul practic al normării decurge că respectarea normei, chiar și după ce a fost instituită, se realizează printr-o autoritate de sancționare, iar, din
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
istoria nu avea nici început, nici sfârșit, totul era recurent și se rotea veșnic. Acest mit al eternei reîntoarceri, cum îl numește Eliade, la un act primar, un arhetip plasat undeva la originile cosmosului, în illud tempus, în eternitate, era imitat în mod repetat, la popoarele antice, de către monarh sau preot, pentru a regenera lumea în care trăiau. Marele Timp al marilor cicluri cosmice este însoțit de mitul vârstelor succesive, al "vârstei de aur", aflată la începutul ciclului. Această ciclicitate reprezintă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Sfântul Gheorghe, Sfântul Dimitrie, sfinții Martin de Tours și Sebastian, care fie au devenit martiri prin recunoașterea unui singur împărat, Hristos, fie au lăsat armele pentru a lupta doar cu ajutorul cuvântului lui Dumnezeu. Sfântul devine pentru noi un model de imitat și un izvor de milostenie 21. Unii sfinți sunt rezultatul rugăciunilor părinților lor (Sfânta Fecioară Maria, Sfântul Ioan Botezătorul) iar alții sunt aleși din pântecele mamei lor, așa cum se spune despre Sfântul Serghie de Radonej, cel care l-a inspirat
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de progres“ <footnote Sensul pe care îl dă Caracostea conceptului română comună este cel preluat de la Alexandru Philippide, Originea românilor, I, Iași, 1923: „Orice limbă comună este un product al voinței, datorit imitației. Îndată ce se înjgheabă un stat, membrii statului imitează vorba centrului de guvernămînt; și îndată ce se ivește o literatură, toți cîți o citesc imitează limba autorilor literaturii aceleia“. footnote> . Acest fenomen, al preluării limbii române literare, avea să se repete după ce limba moldovenească a fost din nou izolată de
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de la Alexandru Philippide, Originea românilor, I, Iași, 1923: „Orice limbă comună este un product al voinței, datorit imitației. Îndată ce se înjgheabă un stat, membrii statului imitează vorba centrului de guvernămînt; și îndată ce se ivește o literatură, toți cîți o citesc imitează limba autorilor literaturii aceleia“. footnote> . Acest fenomen, al preluării limbii române literare, avea să se repete după ce limba moldovenească a fost din nou izolată de limba română și declarată, alături de limba rusă, limba oficială a RSS Moldovenești, de data aceasta
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
o depăși, pentru a putea trece vreodată de la autocritică la construcție, nu există decât o posibilitate: deconstrucția critică a teoriei pe baza analizei istorice și rigorii conceptuale, în comparație cu alte culturi, vecine (și de regulă ignorate) ori depărtate (și de regulă imitate). Așa cum vorbim noi de românitate, alții vorbesc de germanitate, hispanitate, iudaitate etc., atribuind unui macrogrup etno-național-lingvistic-confesional o esență colectivă anistorică, chiar metafizică. Astfel, individul și natura umană devin categorii secundare, neglijabile ori pernicioase, pe când identitatea colectivă, idiosincratică și imuabilă a
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
spre manualitate. De la animunculus spre homunculus Când învățăm o nouă activitate, un număr de sinapse își schimbă conexiunile; apare un nou conectom fără a afecta activitățile anterioare. Acesta este un patent exclusiv al creierului, care încă nu a putut fi imitat de inteligența artificială. Dacă unui computer îi deconectăm un fir, litera "A" va dispărea definitiv, până ce nu legăm firul înapoi. Creierul nu are astfel de probleme, deoarece el nu îndeplinește funcții deterministe, ci statistice. La vederea unui obraz nou, a
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
absentă. Toate aceste simptome împreună constituie "sindromul fantomă". Tradusă în bioelectricitate, toată activitatea permanentă a creierului necesită o energie minimă, de 10 microvolți. Acest consum minim de energie, o altă minune a naturii pe care știința nu o poate încă imita, este egală cantității de energie asigurate de mâncatul unei singure banane pe zi. Consumul de energie pentru alimentarea unui computer la jumătate din capacitatea creierului, în decurs de 1 an, este de un milion de dolari, iar cea a creierului
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
o atitudine înnăscută, similară cu cea a animalului. Darwin este impresionat de expresia corporală identică pe care o au oamenii emoționați în locuri geografice diferite. Reacțiile sunt asemănătoare și la orbii din naștere, care nu au avut posibilitatea să le imite, văzându-le la alții. El afirmă că urinarea și defecarea în stări de mare emoție și pericol are loc ca la animale și descrie "pielea de găină" la om. El citează reacția lui Brutus, la vederea fantomei lui Cesar, descrisă
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
adaptării și apărării animalului și omului, și determinând, în final, reacția fight or flight. Tezele sale devin foarte populare, el considerându-le revoluționare, datorită universalității, valorii adaptative, evoluției remarcate la diferite specii. Descrie roata emoțiilor ca fiind o structură care imită combinațiile culorilor (având ca rezultat o altă culoare), și pe care le împarte în "diade" și "modele". Criticii îl acuză că nu s-a ocupat deloc de mândrie, ca emoție primară umană. 57 William James (1842-1910), filosof, medic și psiholog
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
The New ' Laokoon) spune că genre s-a încetățenit în limbajul critic englez. 9. "Platon este foarte conștient de pericolul etic pe care-1 prezintă interpretarea unui rol. Căci un om își alterează propria lui vocație, dacă i se permite să imite vocațiile altora..." James J. Donohue, The Theory of Literary Kinds..., Dubuque, Iowa, 1943, p. 88. Pentru Aristotel, ibid., p. 99. 10. Hobbes, în Critical Essays of the Seventeenth Century (ediție îngrijită de J. E. Spingarn), Oxford, 1908, pp. 54-55. 11
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
nepersonale sunt puțin întâlnite în limbajul popular sau colocvial). Ultimele două tipuri de constituenți, grupurile prepoziționale și propozițiile reduse, sunt "non-canonici", deoarece se întâlnesc mai rar și par a fi mai curenți în registrul oral sau într-un stil care imită stilul oral. Cele două tipuri de constituenți par a fi reluări ale unor fragmente de propoziție sau ecoul unui enunț anterior (vezi infra, 3.). Dacă subiectul nu este realizat printr-un nominal, verbul-predicat nu își poate verifica trăsăturile phi de
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]