4,059 matches
-
Demeter, o veche divinitate cu care a fost asimilată; are ca simbol secera și snopul de grâu. Pluto, sau "Orcus", la romani, în credința populară, zeul morții, identificat mai târziu cu Hades. De la el, sub numele de Orcus, era desemnat Infernul însuși. El este zeul împărăției subpământene, fiul lui Saturnus și al Rheei. Ca și ceilalți frați ai săi, când s-a născut, Orcus a fost înghițit de tatăl său, apoi dat afară. Mai târziu a participat la lupta dusă de
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
târziu a participat la lupta dusă de olimpieni împotriva titanilor. Orcus sălășluia în împărăția umbrelor, pe care o cârmuia alături de soția sa, Persephone. El nu îngăduia nimănui, o dată ajuns acolo, să mai vadă lumina zilei. Când Hercules a trecut hotarele Infernului s-a lovit de împotrivirea lui Orcus, pe care l-a rănit cu o săgeată, silindu-l să se refugieze în Olimp. Numele de Orcus era evitat de cei vechi, care se fereau să-l pronunțe, socotindu-l aducător de
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
creștinism (Sânpetru, Sântilie). Există și instrumente magice, folosite de eroi în scopul învingerii răului sau în scopul de a face rău (căciula fermecată, flautul fermecat, bușteanul ielelor). Există și tărâmuri paralele cel mai cunoscut fiind Tărâmul Celălalt, care nu este infernul ci o lume para-umană din alt univers. Mitologia română are patru caracteristici de bază: a) lumea populată de duhuri rele și bune pe care omul le poate păcăli cu ajutorul inteligenței sale b) destinul implacabil așa cum spune și Dimitrie Cantemir despre
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
pitagoricului Chercops), "sothria" (de Timokles sau de Persinos), "krathres" (Zopyros), "tronismoi mhtrooi kai Bakxika" (de Nichias Eleatul), "eis Aidoy katabasis" (de Herodicos din Perint), "peplos kai diktyon" (de Zopyros sau de Brontinos), "pysika" și un imn pitagoreic despre coborârea în infern (Brontinos). Diversele teogonii orfice au putut fi datate înaintea anului 500 î.Hr., doar o "katabasis" dedicată lui Heracles ar putea fi de dată mai veche și este atribuită unui poet influențat de orfism, adept al misterelor eleusine. Datarea acestor izvoare
Orfism (religie) () [Corola-website/Science/304069_a_305398]
-
care, ca străin, nu a putut fi inițiat în "Marile Mistere" ("Teletai"). Acestea aveau loc toamna, timp de nouă zile, începând cu cea de-a 15-a zi a lunii Boedromion (la începutul lui octombrie) și comemorau coborârea Persefonei în infern pentru perioada pe care era obligată să fie alături de Hades. Participanții trebuiau să-și anunțe cu mult timp înainte venirea, își asumau cheltuieli însemnate din cauza animalelor destinate sacrificiilor și erau obligați să postească înaintea procesiunii timp de nouă zile. Festivitățile
Misterele din Eleusis () [Corola-website/Science/304202_a_305531]
-
a lui Ottobono Fieschi, care însă a murit mai înainte de a fi încoronat papă. Unii interpreți consideră că termenul “bonus” cu care este desemnat acest papă este mai degrabă o ironie, ținând cont să până și Dante îl plasează în Infern. Pietro di Giuliani (Pietro Ispano), medic și filosof de mare renume, înainte de alegere, Cardinal de Tuscolo. În mottoul care-l desemnează este ascuns sensul termenului “piscator”.Într.adevăr, numele lui de botez era Petru, la fel cu acela al faimosului
Profeția Papilor () [Corola-website/Science/304217_a_305546]
-
a frecat cu ambrozie în timpul zilelor. Peleus care a mai pierdut câțiva copii în acest mod, a descoperit ce făcea soția lui și i-a interzis să continue. Atunci, Thetis i-a făcut copilului o baie în râul Styx, din Infern, ale cărui ape transmiteau nemurire unei ființe prin contact direct cu fiecare componentă corporală a acestuia. Deoarece l-a ținut de călcâi în timp ce îi făcea baie, această parte a trupului a rămas vulnerabilă, iar Ahile nu a dobândit zeificarea completă
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
epocă cu firme vechi, tradiționale (Lebăda Albă, Ursul Negru, Hotel Elefant etc.) și produse adecvate. Pare că timpul s-a oprit în loc... cei de aici privesc cu mândrie la trecutul lor despre care sunt dispuși să vorbească ore în șir... INFERNUL DE LA BÜCHENWALD La doar 20 km de acest adevărat templu al culturii, Weimar, se află Infernul de la Büchenwald, unul din lagărele de concentrare naziste, înființat, în 1937, din ordinul lui Adolf Hitler. La 11 aprilie 1945, lagărul a fost eliberat
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
că timpul s-a oprit în loc... cei de aici privesc cu mândrie la trecutul lor despre care sunt dispuși să vorbească ore în șir... INFERNUL DE LA BÜCHENWALD La doar 20 km de acest adevărat templu al culturii, Weimar, se află Infernul de la Büchenwald, unul din lagărele de concentrare naziste, înființat, în 1937, din ordinul lui Adolf Hitler. La 11 aprilie 1945, lagărul a fost eliberat de armata americană și transformat, apoi, în muzeu. La un kilometru de lagăr, în Grosser Ettersberg
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
35 de state. Turnul, înalt de 50 de metri, este vizibil de la mare depărtare. În parcarea din fața lagărului, se înșiruie zeci de autocare și mașini, cu mii de turiști, sosiți din întreaga lume pentru a vedea dramatica realitate din aceste inferne ale morții. Pătrundem prin masiva poartă cenușie a fostului lagăr însoțiți de ghid. Sinistru traseu include toate momentele umilirii, înfometării, vlăguirii fizice și morale până la moartea demonică... Ne oprim în fața barăcilor cu paturi suprapuse, un fel de priciuri de lemn
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
atrocități contra umanității?!! Unii germani au fost devotați regimului nazist, majoritatea au rămas indiferenți și foarte puțini au încercat să se opună „Rinocerului” nazist. La doar câțiva kilometri se mențin cei doi poli: Splendidul Paradis, emanat de civilizația Weimarului și Infernul de la Bückenwald, lagărul morții. AFINITĂȚI ȘI CONTRASTE Alte două orașe pe care le-am vizitat în timp, mi s-au părut deosebit de interesante, cu afinități și contraste: Hamburg (1,7 milioane de locuitori), metropola de pe Elba, lângă Marea Nordului, cel mai
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
Angra Mainyu spiritul cel rău, încarnarea negurilor și a morții. Chiar dacă aceste spirite sunt opuse ele sunt gemene. Gatha este compusă probabil în epoca pre-achemenidă, înaintea secolului IV î.Hr. În timpul erei achemenizilor (648-330 BCE) zoroastrismul dezvoltă concepte abstracte despre cer, infern, judecata personală și judecata finală, despre care face aluzie Gatha. Celelalte părți din Avesta sunt sigur posterioare imnurilor Gatha . În particular imnurile numite Yasht, unde se vede reapariția panteonului pe care a vrut sa-l elimine Zoroastru. Sunt sursa de
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
ai regelui fac probabilă existența unui cult inițiatic asemănător sau chiar identic cu orfismul în Amfipolis. Menționarea lui Orfeu în "Rhesus" ca aliat al Persefonei în rolul său de mistagog și nu în cel de cântăreț care a fermecat întregul infern denotă o schimbare de paradigmă cu privire la eroul legendar, care se produce în decursul secolelor V și IV î.Hr. Extinderea zonei de influență a atenienilor pe teritoriul tracilor făcuse necesară integrarea cultelor autohtone în patrimoniul credințelor elenilor. Investirea lui Rhesus cu
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
filmul "Șatra", povestea următoarele: "Ca să joc în "Șatra", maestrul Loteanu m-a obligat să trăiesc într-o casă cu țigani, unde seara începea cu cântece și se încheia cu bătăi și cu vărsare de sânge. Am înțeles atunci ce înseamnă infernul. Dar altfel nu se putea. Loteanu zicea că trebuie să știu totul despre țigani." Grigore Grigoriu a primit titlul de Artist emerit în anul 1976, obținând Premiul pentru cel mai bun rol masculin la Festivalul Internațional de filme de la Praga
Grigore Grigoriu () [Corola-website/Science/312646_a_313975]
-
compania de film «PRIM-PLAN STUDIO» și «Agenția de Actori Valeriu Jereghi». A regizat și produs spectacolul cu elemente de film montat la Teatrul Național „Mihai Eminescu” din Chișinău " În piele de șarpe" de T.Williams, după piesa „Orfeu în infern” (2007). Este autorul cărților "Nuvele cinematografice" () și „Amore e guerra (moartea necunoscută a unui soldat italian)”; publică în revistele «Nistru», «Codrii», «Tinerimea Moldovei», «Ecranul și scena», «Arta cinematografiei», «Scenarii de filme». [[Categorie:Nașteri în 1948]] [[Categorie:Actori moldoveni]] [[Categorie:Regizori
Valeriu Jereghi () [Corola-website/Science/312152_a_313481]
-
cel ce l-a ucis pe Fáfnir), "Reginsmál" (Cântecul lui Reginn), Fafnismál (Cântecul lui Fáfnir), "Sigrdrífumál" (Cântecul lui Sigrdrífa), "Brot af Sigurðarkviðu" (Fragment al unui cântec despre Sigurðr), "Guðrúnarkviða in fyrsta" (Primul cântec al lui Guðrún), "Helreið Brynhildar" (Călătoria în infern a lui Brynhildr), "Guðrúnarkviða in önnur" (Al doilea cântec al lui Guðrún), Guðrúnarkviða in țriðja (Al treilea cântec al lui Guðrún), "Oddrúnargrátr" (Plângerea lui Oddrún), "Atlakviða" (Cântecul lui Atli), "Altlamál en grœnlenzku" (Cântecul groenlandez al lui Atli) și" Guðrúnarhvöt" (Provocarea
Edda () [Corola-website/Science/311814_a_313143]
-
precum și cel mai puternic dintre ei, "Hebieso", zeitate a furtunii și a fulgerului. Cât despre "Papa Legba", acesta are dificila funcție de intermediar și de mesager al zeilor. Este asimilat, în Vaudou haitian, Sfântului Petru, care deține cheile Paradisului și ale Infernului. În Vaudou african, nu există conceptele de "paradis" și de "infern". "Lêgba" ("Eshu" pentru anglofoni) este de fapt cel mai important prin aceea că este zeitatea gândirii. El formează, împreună cu divinitatea "Fa" (sau "Ifa"), un cuplu purtător de pedagogie a
Vaudou () [Corola-website/Science/311851_a_313180]
-
a fulgerului. Cât despre "Papa Legba", acesta are dificila funcție de intermediar și de mesager al zeilor. Este asimilat, în Vaudou haitian, Sfântului Petru, care deține cheile Paradisului și ale Infernului. În Vaudou african, nu există conceptele de "paradis" și de "infern". "Lêgba" ("Eshu" pentru anglofoni) este de fapt cel mai important prin aceea că este zeitatea gândirii. El formează, împreună cu divinitatea "Fa" (sau "Ifa"), un cuplu purtător de pedagogie a acestei culturi. Vaudou este o religie afro-caraibiană, întâlnită în insula Hispaniola
Vaudou () [Corola-website/Science/311851_a_313180]
-
lui Geryones, care au fost sacrificate în cinstea Herei. Apoi au urmat aducerea merelor de aur ale Hesperidelor, care au fost înapoiate deținătoarelor de drept, și furarea lui Cerber, câinele iadului, care de asemenea a fost revendicat lui Hades, stăpânul infernului. După moartea lui Heracle, Eurystheus i-a prigonit pe urmașii săi (Heraclizii, sub conducerea fiului lui Heracle, Hyllus) din Tirint. Aceștia s-au refugiat la Demofon, fiul lui Theseu și regele Atenei. Eurystheus a pornit cu armata împotriva Atenei. Heraclizii
Eurystheus () [Corola-website/Science/311855_a_313184]
-
idealului frumuseții venețiene, lucrarea fiind una dintre cele mai ilustrative exemple ale acestei schimbări de stil. Între 1871 și 1877, Rossetti lucrează la opt tablouri diferite cu aceeași temă: mitică Proserpina, fiica zeiței Ceres, răpită de Pluton ca să fie regina infernului,dar a primit permisiunea că o jumatate de an să trăiască pe Pământ. Prin acest mit, Rossetti face aluzie la propria aventură de dragoste cu Jane Burden, soția lui William Morris. Asemenea Proserpinei, si Jane este, într-o anumită măsură
Dante Gabriel Rossetti () [Corola-website/Science/311402_a_312731]
-
mod asemănător s-ar regenera și sufletul omenesc, el însuși de asemenea ivit din ""logos"" și destinat, în consecință, nemuririi. Din scrierile lui Homer și Hesiod aflăm cum își reprezentau vechii greci viitorul sufletelor în "Câmpurile Elisee" ("Elysium") sau în infern ("Hades"). "Tartarul" (infernul cel mai profund) era destinat în special pentru revoltații împotriva zeilor, în timp ce "Câmpurile Elisee" erau rezervate unor favoriți aleși după capricii divine. Printre primii filosofi, Anaxagora a fost acela care a contribuit la reprezentarea sufletului într-o
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
ar regenera și sufletul omenesc, el însuși de asemenea ivit din ""logos"" și destinat, în consecință, nemuririi. Din scrierile lui Homer și Hesiod aflăm cum își reprezentau vechii greci viitorul sufletelor în "Câmpurile Elisee" ("Elysium") sau în infern ("Hades"). "Tartarul" (infernul cel mai profund) era destinat în special pentru revoltații împotriva zeilor, în timp ce "Câmpurile Elisee" erau rezervate unor favoriți aleși după capricii divine. Printre primii filosofi, Anaxagora a fost acela care a contribuit la reprezentarea sufletului într-o formă pură, dar
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
veniri a lui Christos, în epoca împăratului [[Constantin cel Mare|Constantin]], literatura teologică pune accentul mai mult pe destinele individuale ale oamenilor și mai târziu, începând cu secolul al VII-lea, se concentrează asupra problemei viitorului sufletelor după moarte, a [[infern]]ului și [[paradis]]ului și asupra raportului dintre judecata individuală și cea finală. [[Fișier:Durer Revelation Four Riders.jpg|thumb|220px|"Cei patru călăreți" din Apocalips care anunță a doua venire a lui Christos]] În epoca [[Evul mediu|medievală]], așteptarea
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
a fi înnobilați și a lenevi în pace. Toți vor să fie „ai suveranului”. Dar Gil Vicente atrage atenția și asupra condițiilor mizerabile în care trăiește țăranul, victima a seniorului feudal. În "Auto da Barcă do Inferno" (Auto-ul bărcii infernului), plugarul, care, ca și seniorul, se consideră fiul lui Adam, se plânge: „Noi suntem viața oamenilor și moartea vieților noastre”. În "Romagem de Aravados", Joao Murtinheira îndrăznește să-l acuze pe Dumnezeu că-i persecuta pe săraci. Nobilimea este aspru
Gil Vicente () [Corola-website/Science/310071_a_311400]
-
a "Confesiunii unui copil al secolului" a lui A. de Musset (apărută chiar în același an), iar ecourile ei se vor răsfrânge tardiv în "Confesiunea lui Claude", primul roman a lui Émile Zola. În 1837 scrie povestiri fantastice ("Vis de infern", "Quidquid volueris"), romanul "Pasiune și virtute", în care se schițează portretul doamnei Bovary, iar în 30 martie, apare în revista "Colibri" povestirea "O lecție de istorie naturală", care aduce un ton nou, satiric, antiburghez, caracteristic întregii creații realiste flaubertiene.
Gustave Flaubert () [Corola-website/Science/310075_a_311404]