5,689 matches
-
al Mănăstirii Golia era să dispară cu totul și el acum vreo douăzeci de ani în urmă (scrie Bogdan în anul 1913), sub cazmaua nemilioasă, dacă câteva voci ale unor iubitori de conservare a monumentelor trecutului nostru nu ar fi protestat cu energie în Corpurile legiuitoare pentru menținerea acestei clădiri falnice, unice în felul ei în țara rom�nească. Dar dacă acest turn n-a dispărut în întregime, s-a 77 redus totuși, aproape la jumătate din ceea ce a fost, și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
se împlinesc de la sine - este suficient să fie rostite pentru ca să se adeverească. Se întâmplă așa pentru că copiii gândesc că adulții le știu pe toate, iar mesajul se întipărește adânc în mintea copilului. Dacă îi spunem că este prost, el poate protesta oricât de tare, dar în sinea lui va recunoaște cu tristețe acest lucru. „Dacă mama spune așa ceva, sigur știe ea despre ce vorbește!! Ce nu trebuie să facem Nu faceți comparații, acestea demoralizează copilul. Exemplu: „Ești ca taică-tău” sau
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
înseamnă totodată și „a face ceva” pentru acela pe care îl iubești. Este greu să ne considerăm iubiți de cei pentru care nu ne dăm nici o osteneală. Chiar și atunci când i se încredințează unele răspunderi pe măsura lui, chiar dacă uneori protestează, se simte totuși important, valabil, recunoscut, cu adevărat membru al familiei sale. A accepta copilul înseamnă și a ține cont de caracteristicile și posibilitățile lui, de slăbiciunile și trebuința sa nemărginită de noi și noi experiențe. Dovedindu-i nonvaloarea și
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
autorității adultului; de exemplu face gălăgie atunci când este rugat să păstreze liniștea, insultă, răspunde obraznic, etc. Copilul știe că a comis un lucru rău și așteaptă să vadă cum va reacționa adultul. Opozantul este cel care își susține drepturile și protestează, dorind o altfel de relație cu ceilalți, care să corespundă mai bine intereselor sale, mai mult sau mai puțin egoiste. Pentru copil a se opune înseamnă a se face văzut, a se face remarcat, dar nu din vanitate ci din
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
fără să se țină seama de condițiile necesare omului exploatat, au generat o prosperitate aparentă și au conturat pe de altă parte simțământul că este ceva profund nedrept - societatea industrială. Ca atare, artiștii, scriitorii, poeții s-au simțit impulsionați să protesteze împotriva aspectelor îngrozitoare ale vieții din orașele industriale, împotriva degradării universale a frumosului, împotriva etalării vulgare și obstinente a bogăției , respingând industrializarea. Ca urmare, mișcarea literară și artistică respingea într-o largă măsura știința care o provocase identificând-o cu
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
cum sunt acestea imitate, întărite, apreciate. În jurul vârstei de 6 luni, copilul începe să dezvolte atașament specific, față de anumite persoane, respectă persoana care îl îngrijește și îl hrănește și care de obicei este mamă. La vârsta de 6-8 luni sugarul protestează dacă persoana de care este atașat îl părăsește. Această reacție este cu atât mai vehementă, cu cât atașamentul este mai strâns și cu cât copilul este intolerant la frustrare. În prezența "persoanei preferate care de obicei este mama (dar poate
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
fundamentale. Din două motive a eliminat el puternicul vector vertical care deviază pătratele lui Albers de la concentricitatea lor. Mai întâi, forța de atracție verticală constituia reprezentarea gravitației terestre și, prin urmare, o rămășiță a legării de natură față de care Mondrian protestase. În al doilea rând, predominanța vectorului vertical crea un dezechilibru pe care el îl consideră tragic, dorind să-l depășească în arta sa. Intenția era de a reprezenta perfectul echilibru dintre vertical și orizontal, un univers imponderabil, omogen și infinit
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
sarcina coordonării folosirii protezei cu educația (J. Christiausen și I. Leigh, 2002)<footnote Christiansen, J., Leigh, I., Cohlear Implants in Children. Ethics and Choices. Washington, Gallaudet Univ. Press, 2002 footnote>. În primii ani ai tehnologiei implantul cohlear, unii surzi au protestat, ridicând problema efectelor imediate și pe termen lung a acestor aparate, îndeosebi la copiii surzi de vârstă mică (riscurile medicale ale procedurii, posibilitatea infectării urechii, paralizia facială, eșecul unor aparate depășite tehnic, posibilitatea reimplantării copilului ș.a.). Aceast protest a avut
Cultura surzilor ?i viitorul comunit??ii lor by Florea Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/84045_a_85370]
-
Galați. Pe fondul nemulțumirilor muncitoreștti, mai ales datorită concedierii a peste 150 de lucrători de la fabrica ”Goetz”, s-a organizat această manifestație terminată sângeros. În ziua de 13 iunie s-a declanșat greva generală , o întrunire în care s-a protestat împotriva abuzurilor guvernului și a patronilor din întreprinderile gălățene, urmată de un marș pe străzile orașului dunărean. Acțiunea muncitorească a angrenat peste 6.000 de manifestanți , care s-aau angajat să condamne războiul, să militeze pentru îmbunătățirea nivelului de trai și
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
V, nr. 1397, 12 martie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 377: "O întreagă serie de greșeli, care mai de care mai grele, au sfârșit prin a arunca Soborul nostru în afară de Ortodoxie. Am rugat, am protestat. Degeaba. Nu ai dreptul să te ridici împotriva hotărârii Sfântului Sinod. Roma locuta. Roma a zis. Sfântul Sinod a hotărât - plecați-vă noroade. De la nenorocita schimbare a calendarului, făcută fără nici o pregătire și fără nici o grijă pentru sufletele oamenilor, toată
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Altă manifestare cezaro-papistă, p. 385: "Noi știm că, de când ierarhia noastră ecleziastică a pierdut simțul Ortodoxiei, nu ne mai putem aștepta la acte precis pravoslavnice. Ne-am învățat, deci, să nu mai protestăm la toate indiciile catolicizante ale acțiunii acestei ierarhii. Constatăm însă că cezaro-papismul preoților noștri nu e un sistem. Ci numai o serie de acte dezordonate, care, toate, au la bază un interes, o ambiție sau o poftă de stăpânire personală
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
an V, nr. 1649, 22 noiembrie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Autonomie..., dar cu tutelă!, pp. 437-438: "Marele congres al Bisericii Ortodoxe, întrunit, după trei ani, în sesiune ordinară, a votat o moțiune prin care protestează împotriva desființării Ministerului Cultelor, ca împotriva unei grave lovituri aduse Ortodoxiei. Urmărindu-l în izvoarele lui și în felul în care s-a produs, actul acesta al protestului apare ca o acțiune politică bine caracterizată, îndreptată de majoritatea liberal-averescană a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
liberali și averescani ar fi, membrii Sinodului, îi cunoaștem doară, nu vor fi niciodată în stare să aibă curajul de a lua inițiativa unui act așa de grav. A fost la mijloc, deci, și un grăunte de bună-credință, atunci când au protestat împotriva desființării ministerului. Bună-credință, dar nu și pătrundere a situației. Căci, dacă s-ar fi considerat problema cu datele ei, toți chiriarhii ar fi trebuit să mulțumească guvernului pentru măsura luată. Iar dacă a surprins ceva în toată această afacere
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
vârtos după ce s-a văzut înșelată de atâtea ori în fanarioți, se văzu mișcată în a da principi pământeni în ambele Principate. Naționalitatea română și patriotismul român triumfa”7'5. în articol, se critică atitudinea ostilă a Rusiei ce „a protestat asupra hatișerifului din 822”. prin care Principatele recăpătau dreptul de a numi domni pământeni. Mai înainte, „Rusia legase cu Poarta ca pe viitor să se denumească Principi în Moldo-România numai din patru familii fanariotice”. Astfel, atunci când sultanul „i-a numit
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
guvernul țarist aducea noi trupe în zonă. însă Poarta, dacă era sprijinită de către puterile europene interesate de menținerea integrității sale, putea reprezenta încă un punct de sprijin pentru popoarele aflate sub suzeranitatea sa. Sprijinită de către Franța și Anglia, puterea suzerană protesta împotriva înființării tribunalului excepțional și nu putea fi de acord nici cu stabilirea unui impozit pentru plata întreținerii armatei țariste. Românii erau conștienți de faptul că țarul, deși se vroia protector al Principatelor, în realitate urmărea transferul dreptului de suzeranitate
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
au întocmit un protest contra Convenției de la Balta-Liman, care a fost redactat și făcut cunoscut opiniei publice europene, sub titlul Memoriu despre politica turcească în Principatele dunărene și despre posibilitatea de a atenua efectele Convenției de la Balta - Liman 5. Se protesta contra noii încălcări a drepturilor la autonomie ale Principatelor. Românii considerau că este necesară reînnoirea tratatelor între puterile suzerană și cea protectoare, cu condiția de a se respecta dreptul la autonomie al Principatelor, Poarta păstrându-și prerogativele în ceea ce privește politica externă
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Au vorbit prof. M. Lozba, și Sorina Bălănescu de la Univesritatea “Al. I. Cuza” din Iași. 3 februarie - Împreună cu Departamentul Iași Liga Culturală pentru Unitatea Românilor de pretutindeni, Liga Culturală “Bucovina”, Uniunea “Vatra Românească” și Asociația Veteranilor de război, s-a protestat în legătură cu evenimentele antiromânești din Transilvania. Cu acest prilej dna. Cecilia Oiescu a dat citire declarației adresată Guvernului României. In închieiere Corala centrului Militar Iași a interpretat un program de cântece patriotice. 21 martie - Vizita unui grup de elevi de la Liceul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
an. Un alt moment de scurtă independență a republicii ucrainene a fost în aprilie 1917 când Rada ucraineană devine independentă față de Rusia. Tot atunci are loc tentativa de a include Basarabia în frontierele Ucrainei. Principalele formațiuni politice de la Chișinău au protestat energic comunicând Kievului că "se respinge în mod categoric orice posibilitate de anexare a Basarabiei la Ucraina și orice pretențiune este socotită uzurpare". Prin ocuparea Basarabiei de către U.R.S.S. în 1940 și 1944 partea de nord și sud a Basarabiei
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
câțiva km de Zagreb, limba română este numită limbă „băiașă” și după, documentul guvernului croat, ea aparține unei comunități „rome”! E mai mult decât stupefiant! Acești oameni din regiunea Medimure și Slavonia, care vorbesc românește se declară cu convingere români, protestează ofensați atunci când sunt considerați țigani și noi trebuie să le atribuim la statistică naționalitatea pe care ei o declară! Altfel e rasism!” Dalmații ocupau în Evul Mediu întregul litoral adriatic și populau numeroasele insule apropiate. Limba dalmată astăzi dispărută era
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
precizăm: ele sunt departe de a fi satisfăcătoare. Dar dacă n-ar fi existat colaborarea pariziană a profesorului Titus Bărbulescu (citat pe lista colaboratorilor Europei centrale), ele n-ar fi fost nici măcar atâtea câte și cum sunt. Inutil însă a protesta, a ne indigna, când noi n-am ridicat, de fapt, un deget, n-am întreprins nimic din țară, în direcția cea bună. Vom reveni asupra acestui aspect, aparent pur tehnic. Esențial însă. Câte și cum sunt referințele românești în Histoire
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ceva cutremurător, care s-a întâmplat zilele acestea. O învățătoare i-a obligat pe elevii și pe elevele sale să scrie pe trei pagini: „Nu există Dumnezeu!”. Una dintre mame s-a revoltat ca și mulți alți părinți și a protestat la directorul școlii. Din păcate, doamnă, nu pot face nimic! Dar atunci mă voi adresa Inspectoratului Școlar sau Prefecturii. Vă asigur că niciunul dintre ei nu vă poate ajuta! Nu rămâne decât să cer audiență la Ministerul Învățământului. Această situație
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
că politica poate "să includă și terorismul sau alte acte care cu greu ar putea fi văzute drept acte legitime"7 și că, în ciuda ilegitimității lor, astfel de acte "constituie totuși acțiuni politice"8. Fără îndoială, Jubb și Rossi ar protesta împotriva acestei opinii. Mai mult, așa cum au procedat și în cazul lui Erman și Möller, ei ar încerca, foarte probabil, să-mi atragă atenția că, de vreme ce sunt un adept al moralismului, nu pot nega în mod consistent legitimitatea distincției realiste
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
lor, judecăți morale - desigur, de natură consecințialistă, nu deontologică - atunci când își expun teoriile despre comportamentul sau raționalitatea politică și - ca atare - în concluzia că și ei sunt "moraliști" în acest sens32. De altfel, după știința mea, niciun realist nu a protestat, cel puțin până acum, împotriva unei astfel de concluzii cu privire la teoriile sale politice 33. De asemenea, așa cum o arată și câteva dintre considerațiile pe care le-am adus în atenție în acest capitol, nu văd cum am putea să nu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
însă, din categoria acestor principii 3. În lumina acestor convingeri, cred că sunt îndreptățit să consider că apelul filosofilor moraliști la acest principiu atunci când argumentează pentru concepțiile lor sau împotriva concepțiilor altor filosofi politici este pe deplin justificat. Realiștii vor protesta, cel mai probabil, împotriva acestui argument invocând faptul că, pentru a satisface exigențele principiul egalității (și libertății) umane fundamentale, o teorie politică nu trebuie să fie neapărat justificată pe temeiuri morale. Și o teorie justificată pe temeiuri pur instrumentale, de
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
gândul a tot felul de emancipări, fără a le statornici marginile... Toți cei pe care noi îi numim liberali sunt anarhiști, dacă nu de fapt, dar cel puțin de gândire. Fiecare din ei urmărește iluziile libertății și cade în anarhie, protestând pentru simpla plăcere de a protesta... Să revenim la presă. O vom lovi, cum vom lovi tot ceea ce se tipărește, cu impozite în timbre de atât pentru foaie, și cu asigurări; cărțile având mai puțin de treizeci de foi vor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]