11,108 matches
-
reafirmă convingerea că diferențele de putere sunt inevitabile și că succesul depinde de poziția unuia față de pozițiile celorlalți” (p. 216). O altă temă de actualitate pe care autorul lucrării o analizează este legătura dintre religie și sport. Coackley spune că ritualurile și convingerile religioase sunt chemate în ajutorul sportivilor sau ajustate, astfel încât să se potrivească modurilor în care sporturile sunt definite, organizate și jucate, după cum antrenorii și jucătorii au mai multe motive să apeleze la religie: eliminarea incertitudinii, dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Psihoterapia Contemporană primului act terapeutic, psihoterapia a însoțit, în mod elocvent sau implicit, medicina în cursul istoriei sale, fiind prezentă și dincolo de ariile acesteia, oriunde omul avea nevoie de sprijin moral. În sinuoasa și îndelungata sa istorie, psihoterapia a cunoscut ritualurile primitive și magice, activitățile sugestive ale preoților, hipnoza lui Charcot, divanul lui Freud, căutând firul realismului și validității prin ansamblul bogat, vag-coerent și relativ eficient al tehnicilor moderne. Inițial artă a alinării suferinței și a influențării comportamentului uman, psihoterapia își
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
facă respectînd cu o rigurozitate deosebită toate perceptele impuse în privința calității bonturilor pancreatice restante și, în primul rînd, respectarea unei bune vascularizații; cu tehnica secțiunilor glandulare, dar nu în ultimul rînd tehnica suturilor pancreatice, care trebuie să urmeze un ritual deosebit. Din chirurgia pancreasului am ales numai un capitol - pancreatectomiile, care este de fapt cel mai important, din mai multe motive: - exereza pancreasului, a segmentului drept sau a celui stîng, fie, mai rar, a celui intermediar, ridică probleme, uneori dramatice
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
a fost, în acest sens, una pur practică. O religiozitate a faptei, a efortului permanent de afirmare a convingerilor prin acțiune, care apărea pe atunci și ni se înfățișează și astăzi drept opusul unei religiozități a meditației, a rugăciunii și ritualului. Iată de ce reprezentări despre îndatoririle persoanei responsabile, care s-au dezvoltat îndeosebi în mediul modernității protestante, reprezentări cărora modul în care a gândit și a trăit Kant le-a oferit contururi deosebit de nete, vor putea fi resimțite în alte medii
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
să se spele toată familia pe față. A doua zi de Paști se făcea hora în sat, băieții mergeau din casă în casă la bătrânii satului spunândule "Hristos a înviat”, ca răsplată primeau pască, ouă vopsite și vin. După acest ritual care se savârșea dimineața, toți locuitotrii satului se adunau într-un loc numit"Mănăstire”,lângă biserica unde începeau să joace hora. Bătrânii satului stateau pe margine supraveghind tineretul care juca hora. Ouăle se încondeiau cu ceara curată și apoi se
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2083]
-
Hesiod, citat de Cleombrotos. • Așadar, trebuie să reținem ideea deosebirii de valoare dintre daimoni, la unii elementul irațional (alogon) și natura afectivă (pathetikos) fiind mai persistente decât la alții 4. • Confirmarea acestor fapte poate fi găsită, spune Cleombrotos, fie „În ritualul sacrificiilor și al ceremoniilor religioase, fie În mituri”5. • Misterele ar fi cele care, pare-se, ar cuprinde cele mai mari adevăruri despre daimoni: amănunte nu vom afla În legătură cu acest punct, În jurul misterelor impunându-se legea tăcerii 6. • Se cuvine
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de „matematicienii” sectei pitagoreice. 2. Spre deosebire de Înțeleptul din Epinomis, daimonii lui Plutarh „nu-și petrec toată vremea pe lună”, cufundați În contemplație, „ci coboară pe pământ pentru a se ocupa de oracole, pentru a asista și a participa activ la ritualul inițierilor, a pedepsi și Împiedica nedreptățile; ei strălucesc În chip de salvatori pe câmpurile de luptă și pe mare”3. Putem observa că rolul daimonilor este mai Întâi de toate unul religios. Funcția lor punitivă va dobândi aspecte Înfricoșătoare Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
natura afectivă și irațională n-a lăsat decât urme vagi, puțin distincte. La alții, dimpotrivă, s-a păstrat un rest important, care dispare cu greu. Urme și vestigii ale acestei stări de lucruri persistă și se găsesc Împrăștiate fie În ritualul sacrificiilor și al ceremoniilor religioase, fie În mituri 3. 14. În ceea ce privește misterele unde este posibil să descoperi (C) principalele indicii care fac să apară și să transpară adevărul despre demoni, mai bine «tacă-mi gura», după cum zicea Herodot 4. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
primitiv n-a fost Iisus, ci Ioan Botezătorul, marginalizat în chip vădit de Noul Testament, ca și Maria Magdalena. Există chiar o superioritate a Mariei Magdalena nu numai față de Iisus, dar și față de Ioan Botezătorul, de vreme ce aceasta avea puterea mirungerii, superioară ritualului botezului. Din acest punct de vedere, exegeții gnostici au stabilit ca pe o certitudine identitatea dintre Maria din Betania și Maria Magdalena, deși Biserica răsăriteană o neagă, iar din 1969 și Biserica Catolică 283. Ruptura în sânul iudaismului a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
egalitatea sexelor (ca taoismul) și fundându-se pe erosul sacru. Mitul lui Isis și Osiris era adevărata credință a lui Iisus, iar creștinismul, deloc original, n-a făcut decât să preia multe elemente păgâne, majoritatea egiptene, de la rugăciunea Tatăl nostru până la ritualul morții și al învierii după trei zile, de la nașterea Mântuitorului, plasată în aceeași zi de 25 decembrie ca a lui Horus (stilul vechi ortodox a preluat ziua de 6 ianuarie, data de naștere a celui de al doilea fiu al
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
spiritul omului într-unul divin prin pasiunea iubirii, făcându-l în întregime asemenea lui Dumnezeu"287. Este calea urmată de Iisus și de Maria Magdalena. Christos însemna cel uns, nu în sensul de Fiu al lui Dumnezeu, căci ungerea constituia ritualul nunții sacre, prin care cel uns devenea rege sfânt. Ritualul hieros gamos era unirea sacră între regele preot și regina-preoteasă. Rolul celei din urmă i-a revenit Mariei Magdalena, care era o hierodulă, o preoteasă păgână, urmașa zeiței Isis. Iisus
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în întregime asemenea lui Dumnezeu"287. Este calea urmată de Iisus și de Maria Magdalena. Christos însemna cel uns, nu în sensul de Fiu al lui Dumnezeu, căci ungerea constituia ritualul nunții sacre, prin care cel uns devenea rege sfânt. Ritualul hieros gamos era unirea sacră între regele preot și regina-preoteasă. Rolul celei din urmă i-a revenit Mariei Magdalena, care era o hierodulă, o preoteasă păgână, urmașa zeiței Isis. Iisus și Maria s-au supus unui ritual "tantric", în sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
devenea rege sfânt. Ritualul hieros gamos era unirea sacră între regele preot și regina-preoteasă. Rolul celei din urmă i-a revenit Mariei Magdalena, care era o hierodulă, o preoteasă păgână, urmașa zeiței Isis. Iisus și Maria s-au supus unui ritual "tantric", în sensul imnurilor din Cântarea Cântărilor. Ea l-a uns pe Iisus pentru îngropare și înviere, cel uns devenind Crist 288. În evangheliile gnostice, Maria Magdalena este numită "Femeia care știe Totul", prin "actul sexual curat" (Evanghelia după Filip
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
romani de a aduce sacrificii zeilor, iar nesupunerea însemna condamnarea la moarte sau muncă silnică pe viață 289. Constantin cel Mare a curmat aceste persecuții în 313, adică la un an de la convertirea sa la creștinism. Neognosticii au dreptate că ritualurile creștine au preluat elemente din păgânismul european sau din cel egiptean, dar asta nu atestă nicicum lipsa de "originalitate" a creștinismului. Botezul împăratului abia pe patul morții (fapt obișnuit atunci) nu atestă o falsă convertire. Această convertire a schimbat destinul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
-l, într-un fel, pe Dan Brown, feministă nu numai prin Cavalerii Templieri, ci și prin catari, îndeosebi. Izvorul antic este iubirea platonică, androginică, având ca ideal pe Afrodita cerească. Latura platonică, incifrat homosexuală, s-a manifestat ca abatere de la ritualurile pur sexuale, peste care s-a suprapus doctrina nemuririi din Orient. Dar mariologia catară pornea de la Fecioara Maria, exprimând o atitudine elitară, cu disprețuirea bărbaților și respingerea căsătoriei creștine tradiționale. Dintr-un asemenea ethos s-a născut iubirea curtenească și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
m�nturile s�nt de?inute �n acea vreme �n pro-por?ie de 95% de c?tre rege, nobilime ?i cler, adic? de o minoritate a populă?iei. Celebrarea cultului catolic că exercitare a puterii monarhice este �nso?it? de ritualuri glorioase ?i fastuoase �n multiple circumstan?e. Acestea s�nt condi?îi favorabile apari?iei unei arhitecturi spectaculoase, chiar ostentative, deschis? sentimentului barocului. Acesta, p�n? c?tre 1680, const? �n ornamentarea edificiilor, mai ales a fă?adelor (catedrală român
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
cu capul în cerurile sublime. O viziune estetică a realității și o conștiință fulgurantă produc tablouri de neuitat, pagini antologice trasate cu un simț tragic revelatoriu. Așa sunt descrierea minei de aur de la Roșia Montană, interioarele austere ale locuințelor moților, ritualul lent în care o femeie mănâncă un măr, moartea simbolic-tragică în noaptea de Crăciun a lui Iacob Onisia în Valea Jiului, atâtea alte scene memorabile din sufocantele tăbăcării, din pestilențialele periferii bucureștene - tranșant deosebite de imagini similare din scrierile lui Cezar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285792_a_287121]
-
expuneri la risc ale adolescentului nu sunt însoțite de gândul fugar că moartea este după colț, urmat de sentimentul de ușurare sau de triumf când, în urma comportamentului riscant, adolescentul n-a pățit nimic! De altfel, în societățile așa numite tradiționale, ritualurile de inițiere comportă foarte adesea o expunere la risc pe care tinerii inițiați trebuie să-l înfrunte pentru a intra în rândul adulților. Aceste ritualuri nu se reproduc tocmai pentru că au valoare de inițiere recunoscută de ansamblul corpului social. În
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
în urma comportamentului riscant, adolescentul n-a pățit nimic! De altfel, în societățile așa numite tradiționale, ritualurile de inițiere comportă foarte adesea o expunere la risc pe care tinerii inițiați trebuie să-l înfrunte pentru a intra în rândul adulților. Aceste ritualuri nu se reproduc tocmai pentru că au valoare de inițiere recunoscută de ansamblul corpului social. În schimb, expunerea la risc a adolescenților din societățile noastre, dat fiind faptul că sunt golite de orice valoare inițiatică recunoscută din punct de vedere cultural
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
conduc adesea la repetări și escalade ce fac uneori incertă distincția dintre expunere la risc și conduită suicidară (Marcelli și Mésange, 1999). În sfârșit, în unele medii culturale ale adolescenților, jocul în jurul morții este foarte frecvent (grupurile darks, puncks) și ritualurile satanice atrag mulți tineri. Moartea capătă adesea pentru adolescent un chip emblematic de care acesta se agață uneori, ca și cum ar putea s-o îndepărteze mai bine. Fața intangibilă și împietrită a morții se transformă în singurul reprezentant posibil al unei
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
1. ETAPE ÎN EVOLUȚIA DANSULUI Arta dansului cu o istorie veche, aparține celor dintâi manifestări de cultură umană și se regăsește prin unele din cele mai esențiale trăsături ale existenței umane. Dansul se Înfățișează În cele mai diverse aspecte de la ritualul păgân până În zilele noastre și a Însoțit de-a lungul mileniilor poezia, muzica, teatrul și artele plastice. Pentru a descifra Începuturile imemorabile ale acestei arte, este necesară o incursiune istorică În timp. Ca primă formă de apariție deosebim dansul religios
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
latentă și ambiguitatea oximoronică, metaforele amintind uneori de García Lorca. F. reușește să creeze un bestiar personal, un fabulos spațiu poetic și stilistic (în care se regăsesc ermetica Istorie ieroglifică a lui D. Cantemir, alegoriile dantești, vraja descântecelor și a ritualurilor populare, stranietatea poescă, blândețea bucolicelor vergiliene), ceea ce este cu totul inedit în poezia română contemporană. SCRIERI: Valsuri, Pancevo, 1970; Iedera, Pancevo, 1975; Fișe poetice, Pancevo, 1977; ed. București, 1982; Lumea fizică, Vârșeț, 1977; Terapia muncii, Pancevo, 1981; Starea de fapt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287024_a_288353]
-
Motto: ,, Căutați adevărul și adevărul vă va face liberi !” Isus Venind pe lume, fiecare dintre noi ne formăm modul de gîndire în funcție de cei din jur, de mediul în care trăim, de starea socială existentă. De obicei, gîndirea plafonată, anchilozată în ritualuri a celor maturi ne imprimă mai departe o viziune mai mult sau mai puțin eronată a lumii în care trăim. în anii tinereții avem impresia că aici este ,,fericirea pentru care m-am născut” , dar cu trecerea anilor această ,,credință
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
debusola oamenii. Dacă Religia, dacă Biserica nu se ocupă de comportamentul oamenilor, atunci cu ce se ocupă ? Care este rolul concret al Bisericii în societate ? Doar să facă act de prezență, să se prefacă că face ceva , în slujbe și ritualuri care pînă la urmă nu folosesc la nimic ? Biserica Ortodoxă se proclamă sus și tare că este ,,biserica lui Hristos “ , dar în realitate nu are nici o tangeță cu învățăturile lui Isus ! Doar amăgește populația cu niște texte sterile. Asta în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în această lume, s-a născut pentru a fi robul cuiva. în această situație, ce are omul practic de făcut pentru ca lucrurile să fie în regulă ? Biserica se bîlbîie ca de obicei și spune că omul trebuie să facă niște ritualuri, să facă mătănii, să aprindă lumînări, să trăiască în post și rugăciune. Bun, să spunem că omul face toate acestea, dar care este scopul și mai ales care este efectul ? Ce înțelege omul obișnuit din toate astea ? înțelege ceva, învață
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]