6,602 matches
-
țară, cu un război ce se pregătea și, în cursul acelui război, sub povara și primejdia invaziunei unei armate străine, s-a urmat, in contra partidului învins, acel sistem de persecutare odioasă care nu tindea la mai puțin decât la uciderea lui politică și morală. "Presa", imputîndu-ne nouă dezbinările și animozitățile partidelor, pare a fi uitat toate aceste. Odinioară însă era și dânsa pătrunsă de indignarea generală ce se manifestase atunci. Volume întregi am putea alcătui cu articole în cari acel
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Atunci toate s-ar desface în sila celui mai tare, sila în arbitrariu, arbitrariul în lăcomie, și lăcomia, un lup obștesc, îndoit de tare prin putere și arbitrariu va rupe în sfârșit lumea la sine și va înghiți-o. Acestei ucideri urmează apoi haosul, îndată ce se șterg treptele. Nerespectarea acestor trepte ne dă pas cu pas îndărăt, pe când socotim de a urca. De căpetenia cea mai înaltă își râde cel ce stă nemijlocit sub el, pe acesta-l batjocorește al doilea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de ce ne mira. Ziare liberale ale partidului chiar, "Binele public" bunăoară, se unește în această privire cu noi. Votarea bugetelor c-o pripă necunoscută încă de când avem regim parlamentar, angajarea de a termina la epoce fixe linia de juncțiune Predeal, uciderea liniei ferate Vîrciorova cel puțin în privirea tranzitului, nedreptățirea și asuprirea încercată asupra corpului didactic prin manifesta călcare a legii instrucțhinii, reziliarea contractului Regiei monopolului de tutunuri prin surprindere, toate acestea fură acte de natură a convinge pe toți că
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și înfrățire d. Stătescu a răspuns prin insinuațiuni și contraacuzări care de care mai neadevărat[e], învinuind pe conservatori de introducerea evreilor în țară, de voința de a le da drepturi, de complicitate la dărâmarea havrei, mai mult încă - de uciderea cetățenilor. În privirea alegerilor a spus că cele făcute sub conservatori erau mai rele decât cele făcute acum în perfectă legalitate. Răspunsul d-lui general Florescu la acestea au fost scurt dar foarte cuprinzător. Au avut loc în alegeri ilegalitățile
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și ai tovărășiei de la Mazar Pașa? "Romînul" singur mărturisește tonul ce-l creaseră liberalii în țară. Cînd s-au înființat monopolul tutunurilor la noi n-a fost decât un strigăt în toată țara în contra acestei noi măsuri fiscale". El însemna: uciderea unei ramure de producție națională, o spoliațiune a țării din partea străinilor. Puși în vesela necesitate de-a ilustra purtarea liberalilor de pe atuncea, vom spune numai că Regia era compusă din hoți cari înșelau publicul la cântar și dădeau fidea de
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ar pune-o... Odată restabilit în noile condiții create de seism, furnicarul uman și-ar reîncepe aventurile lui pe cont propriu. Germania nu se putea împăca cu înfrîngerea din primul război mondial și cu locul ei în lume. Dar gazările, uciderea prizonierilor, înrobirea țărilor cucerite? Și cu toate acestea, războiul nu m-a traumatizat. Ființa umană seamănă în acest sens cu nisipul. Trebuie luat din grămadă un fir, pus pe o suprafață plană și lovit cu un ciocan: atunci se poate
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
crezut că e un intermezzo epopeic, ia uite, mi-am zis, povestitorul are chef de glume... Când colo, nu era vorba de nici o glumă, i-a îndesat la pești pe beregată până l-a omorât. Și nu era vorba de ucidere ca să-1 jefuiască, călătorul era un biet prăpădit". "Formidabil, zise Matilda și eu tot pește am pregătit pentru felul următor. Ia vedeți, domnule Micu! Fiți atent!" Și într-adevăr aduse un uriaș crap, rumenit și cu un sos galben și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
se apropiau și nici nu știam cine sânt și nici nu mă simțeam atins de moarte. În minele de plumb de la Baia-Sprie omorâsem pe unul, fiindcă îl văzusem la față, îi suportasem ura, ne priviserăm ochi în ochi și gândul uciderii se născuse în mine cu o forță copleșitoare; când se împlinise, nicicând nu simțisem un sentiment atât de puternic de libertate, deși știam bine că eram închis într-un lagăr și silit să cobor în mină și să muncesc din
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
de bine pe picioare? "A, zise, dumneata erai? Scuză-mă, n-am memorie vizuală și sânt atâția ani de când nu ne-am văzut..." În schimb Bacaloglu era mult mai semeț și mai infatuat decât pe vremea când se ocupa cu uciderea directă a șobolanilor. Era normal: acum îi ucidea prin interpuși și ai fi zis că nu era un simplu șef al ecarisajului la Sfatul Popular, ci al întregului oraș; el era președintele! Îmi întinse o mână fleșcăită pe care și-
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
dar și ura ta va fi abstractă și plată cum a fost a lui Hitler contra evreilor... Numai executanții, vezi, au fost ingenioși și imaginativi... Am citit că unii nu dormeau nopți întregi ca să caute soluțiile cele mai eficace de ucidere... Gazările să fie rapide, victimele să n-aibă bănuieli... Sigur, mergem la baie, uite dușurile în plafon... Înțeleg, tipul ăsta de la orășenesc o fi fost umilit vreodată de chiaburi, dar el nu era deloc abstract când s-a aflat în fața
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ta de avocat și de fost judecător, în acest final, e mai potrivită." Într-adevăr, când am aflat în ce dificultate intrase prietenul meu mi-am dat imediat seama că îl paște o mare primejdie: cum să dovedești, într-o ucidere, că ai fost, fără martori, în legitimă apărare? Pentru un avocat (și cu această gândire a mea într-adevăr de avocat orice speculație se încheie) individul, deși s-a născut liber, cum spune Rousseau, n-ași zice că în secolul
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
de nămeți." Atunci ea i-a dat un răspuns neliniștitor: "Și dacă n-a murit? Dacă se întoarce și, chiar grav rănit, declară că l-am aruncat din teleferic ca să scăpăm de el?" " Da, îi spusei lui Petrini, tentativă de ucidere a soțului de către amant, cu complicitatea soției. Grav! Și mai ales foarte clar, dacă nu i-o luați înainte." XVI Ași fi vrut să reflectez cel puțin până a doua zi ce sfat să dau acestei perechi lovită de nenorocire
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
vrut să reflectez cel puțin până a doua zi ce sfat să dau acestei perechi lovită de nenorocire. Începui să mă plimb prin birou, în timp ce Petrini stătea tăcut în fotoliu cu capul în muni. Într-adevăr. Învinuirea de tentativă de ucidere pentru a elimina un rival ar fi fost imposibil de răsturnat dacă nu mărturiseau de îndată ce se întîmplase. Acest risc nu trebuia înfruntat. Și apoi, dacă individul era mort, cum se putea dovedi legitima apărare? Fiindcă Petrini era naiv, mult mai
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
nu există! Acest vid juridic a fost, după Hannah Arendt, În momentul apariției regimurilor totalitare, condiția determinantă a procesului de deportare și exterminare. Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În Germania nazistă. Atunci când naziștii au pus În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Aceeași concepție urma să servească drept bază directivelor adresate, În cursul războiului, medicilor cu privire la tratarea bolnavilor inapți de muncă” (Ricciardi von Platen, 2001, p. 117). Pe Tiergartenstrasse, la numărul 4, În Berlin, s-a organizat, Începând cu anul 1939, prima ucidere În masă de către naziști; adresa a făcut ca numele operațiunii să fie „Aktion T-4”, nume de cod secret menit să ascundă crima. Autorii operațiunii au fost oameni de știință, medici, infirmieri, membri ai justiției, ai poliției, ai serviciilor de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În ceafă; apoi, s-a trecut la asfixierea lor cu oxid de carbon. Pentru a-i liniști, gazul era difuzat În false săli de baie. Acestea au fost primele experimente cu camere de gazare. Compasiunea s-a extins apoi la uciderea În masă. Compasiunea În absența legăturii sau printr-o legătură excesivă: nelimitarea inimii Dacă privirea compătimitoare Îndreptată spre nefericiți a putut să producă indiferență sau internarea acestora, cum ar putea ei, exilați sau apatrizi, să iasă din cercul de fier
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
adevărul transformându-l În deriziune, În secolul al XIX-lea, tratarea medicală a nebunilor ajunge la mare cinste: azilul devine astfel nu doar un loc de vindecare, ci și de Îndepărtare. Dacă ținem seama de relativitatea culturală ă „furtul, incestul, uciderea copiilor, toate și-au avut locul cândva În rândul acțiunilor virtuoase”, scria Blaise Pascal În Cugetările sale (1670) ă, nu trebuie totuși să pierdem din vedere esențialul: comportamentul deviant, așa cum sublinia Emile Durkheim În Regulile metodei sociologice, este Înfierat cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
JAULIN Robert (texte reunite de) (1974), La Décivilisation. Politique et pratique, Paris, Complexe/PUF. LEVI-STRAUSS Claude (1961), Race et histoire, Paris, Gonthier (prima ediție: 1952). Φ Atitudine, Discriminare, DIVERSITATE, PREJUDECATĂ, RASISM, Stereotip, XENOFOBIE Etnocidtc "Etnocid" Dacă genocidul este eliminarea prin ucidere a unui popor (genos) de către un grup puternic care Îi este ostil, etnocidul se manifestă ca distrugerea intenționată a culturii unei etnii de către o populație dominantă, care impune o aculturație și o asimilare a propriilor valori sub pretextul modernizării sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
liniștea, Îmi forțează ușa. Lui Lévinas Îi place să citeze din Pentateuh. Se spune acolo de treizeci și șase de ori: „Să-l iubești pe străin”. Între frați de sânge, trebuie să fii fratern oricum. Aceasta exclude orice formă de ucidere sau de Însușire a bunurilor celuilalt. „Cain nu este fratele lui Abel” (Poirié, 1996). Dacă fraternitatea ține de etică, și nu de morala practică, ne putem Întreba În ce măsură și În ce mod poate avea raporturi cu politicul sau participa la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
totul. Articularea celor două spații nu mai este asigurată, iar provocarea poate deveni un fel de artă de a trăi. Un grup poate astfel crea În interiorul său ritualuri de integrare complet opuse față de orice formă de respect: violarea unei femei, uciderea unei persoane, terorizarea celor slabi. Totul devine posibil atunci când rolul Întemeietor al interdicției și al respectului față de persoana umană nu se mai afirmă. Iar civilitatea și politețea sunt forme prealabile ale respectului etic. Prima nu Înseamnă lingușeală, iar a doua
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
la fel ca și celelalte producții sociale” (Guillaumin, 1977, p. 10). Vom reține deci caracterul fundamental al procesului de distingere, precum și funcționalitatea unui rasism fără rasă. Altfel spus, rasa constituie Înainte de toate „o categorie ș...ț de excludere și de ucidere” (Guillaumin, 1981, p. 65). Faptul că realitatea ei se situează pe terenul simbolicului, și nu al biologicului o face cu atât mai redutabilă. Și dacă negarea faptului rasial, permisă În stadiul actual al științei, nu ajunge pentru a lupta Împotriva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
ei sociale ă agresiuni, crime, răzmerițe, insurecții, torturi, războaie sau atacuri teroriste ă, și orientează astfel alegerea condamnării sau legitimării. Religiile o văd prezentă În miturile referitoare la originea umanității, unde transgresiunea umană antrenează o pedeapsă divină: alungarea din Rai, uciderea de către Cain a lui Abel, potopul, crucificarea lui Iisus. O violență fondatoare? Filosofia, care se vrea un refuz al violenței, o conceptualizează ca lipsă a măsurii, furie, impetuozitate, Înscrise toate În Ființă, și se apleacă asupra ei chiar mai Înainte de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
lui Mussolini, Georges Sorel, cel care făcea apologia grevei generale sindicaliste, consideră violența colectivă purificatoare și generatoare de istorie (Sorel, 1946). În Violența și sacrul (1972), René Girard construiește o filogeneză imaginară a umanității și face din sacrificiu, văzut ca ucidere a victimelor, un mecanism fondator al ordinii sociale. În opinia lui, omul este o ființă a dorinței, dorință al cărei obiect este desemnat Întotdeauna de un terț. În străfundurile naturii umane este Înscrisă această dorință mimetică, Înțeleasă ca o forță
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
comunitatea tăcută a Evului Mediu nu este neapărat o comunitate pașnică și fără răzmerițe, adică fără răscoale țărănești declanșate de foamete sau de impozitele exorbitante. Se poate Însă ca fenomenele care pentru noi țin de violență să fie, ca și uciderea la naștere a fetițelor În China antică, o simplă formă de reglare demografică. În cadrul revoluțiilor, se folosesc metode rapide și violente pentru instaurarea unei noi ordini (1793 În Franța, 1917 În Rusia). Se produce atunci, după ruptura afirmată, o escaladare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a "reeducării" din închisorile comuniste. Unicitatea fenomenului Pitești este dată de metodele de constrîngere (violență maximă, martiriu, tortură neîntreruptă) care au dus, în opinia celui trecut la rîndu-i prin acest îngrozitor experiment, la transformarea oamenilor în monștri (procesul tragic al uciderii personalității și al mutilării sufletești, cînd unele victime ajung călăi). Aplicarea acestui experiment își are asemănarea doar în spațiul asiatic, cu deosebire în lagărele Chinei, realizată, e drept, cu mai multă subtilitate și cu efecte de pulverizare a personalității aproape
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]