4,192 matches
-
dacă te vei bucura de frumusețea fiecărui anotimp! m-a asigurat Zâna. Bine, dacă așa spui tu, așa o să fac! După ce ne-am luat rămas bun, omul de zăpadă și Zâna-Primăvară s-au întors în cer, însă, înainte să plece, Zâna mi-a dăruit singurul ghiocel din coroana ei fermecată, ca amintire. Atunci am început să văd toate frumusețile acestui anotimp plin de iubire: iarba și floricelele care, cu greu, răsăreau din pământul înghețat, mugurașii, care se nășteau pe crengile goale
ANTOLOGIE:poezie by Jenica-Daiana Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_691]
-
mi-a arătat totul, până și cum se produce ciri pitul păsărelelor și cum ies fluturii din crisalide și încep să umple pământul de veselie. Totul era frumos și magic, până când, deodată, în "fabrică" a apărut sora cea mare a Zânei, care era vrăji toare și era foarte rea, atât de rea încât a adus ploaia și furtuna cea puternică peste „fabrică” și peste munca Zânei. Acea furtună a fost atât de puternică, încât m-am trezit în lumea cea reală
ANTOLOGIE:poezie by Jenica-Daiana Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_691]
-
Totul era frumos și magic, până când, deodată, în "fabrică" a apărut sora cea mare a Zânei, care era vrăji toare și era foarte rea, atât de rea încât a adus ploaia și furtuna cea puternică peste „fabrică” și peste munca Zânei. Acea furtună a fost atât de puternică, încât m-am trezit în lumea cea reală și am fugit către casă, pentru a mă adăposti de ploaie. După un timp, am observat că ploaia s-a oprit și că totul era
ANTOLOGIE:poezie by Jenica-Daiana Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_691]
-
am observat că ploaia s-a oprit și că totul era exact ca înainte: calm, liniștit și frumos. Așa am aflat cum se produce basmul verii. Și, ca în orice basm, există un personaj negativ, aici fiind reprezentat de sora zânei, și un personaj bun, generos, drăguț, aici fiind reprezentat de Zâna-Vară. Deși răul pune câteodată bețe în roate binelui, tot binele învinge. Se zice că iarna este o gravură, primăvara o acuarelă, vara o pictură în ulei, iar toamna un
ANTOLOGIE:poezie by Jenica-Daiana Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_691]
-
dispăreau clase sociale întregi), din București, să mîncăm cataif. Îmi pot imagina perplexitatea ei blîndă cînd a văzut afișul cu Muncitorii au rabat 10%. A încercat să ne explice ce înseamnă oportunism: " Ce face negustorul e oportunism, copii". Era o zînă bună tante Liselle. Copilăria are gustul biscuiților cu unt și al covrigeilor cu vanilie, făcuți de ea. Multă vreme am folosit apă de colonie "Turist". Îmi amintea de parfumul ei: "Arpège". Dacă n-ar fi despărțiri, n-ar fi nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
servesc astfel de "restaurări". Nu, Șichy, nu-i cazul să ne eliberăm de intoleranță. Nu încă. Despre ce intoleranță ar fi vorba cînd acceptăm tot felul de demitizări și remitizări? Istoricii euroatlantici*** fac un paranoic din Mihai Viteazul și o zînă a Carpaților din Ana Pauker. În timpurile ei "glorioase", tatăl meu a așteptat Duba aici, în casa asta. Duba? Da, Duba. O mașină cu geamuri oarbe care-i transporta pe arestați. Tata păstra pregătită o valijoară cu schimburi la ușa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
aici câte o jucărie, ca să nu mai fim singuri? - Da, a spus Vânzătorul. Dar o jucărie costă cam 50 de lei. - Bine. Și au început fiecare să facă munci, și au obținut 50 de lei. Leul îi speria pe hoți, zâna scria poezii, măgărușul căra în spatele lui diferite greutăți, și așa au strâns fiecare câte 50 de lei și i-au dat vânzătorului. Vânzătorul, care era și vrăjitor, le dădea și suflet, ca să le placă la copii, și atunci bebelușii
Poveştile mele de pe vremea când nu ştiam să scriu by Drago ş -Sebastian Meri ş ca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91582_a_92386]
-
creați unul pentru celălalt. Proclamară, fără a invoca vreun dubiu, că viața merită trăită din plin. Părinții lui Mihăiță au intuit încă în primii lui ani de viață, apoi din vremea când frecventa grădinița că băiatul lor fusese înzestrat de zânele cele bune cu multe daruri. Cum era și firesc, ei căutau să le descopere și, prin toate mijloacele, să le înaripeze, pentru ca fiul lor să poată zbura spre cele mai înalte piscuri ale vieții. De altfel, aceasta este dorința firească
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
adăugat și o sarcină deosebit de grea. Acum însă, când un crâmpei de soare s-a revărsat asupra vieții mele, când bunul Dumnezeu s-a îndurat să toarne harul său peste pătimirile mele și mi-a dăruit o fetiță ca o zână, un copil normal, numai zâmbet și bucurie, îți scriu, știind că și tu vei trăi clipele mele de plinătate și fericire. Ina, draga mea, într-o mână țin bucuria despre care îți scriu și în alta necazul meu cel mare
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
așezate pe o pătură. Nu părea a fi un ins fără adăpost, dar a venit spre mine Într-o dimineață, când Îi aduceam cafeaua Theresei, și a zis, sau mai bine zis a fredonat: „Yo, yo, yo, tu ești cumva zâna Starbucks? Dar cafeaua mea unde e?“ I-am adus o Amaretto Cappuccino a doua zi și de atunci am rămas prieteni. Decontam vreo douăzeci și patru de dolari peste ce era necesar În fiecare zi pentru Starbucks (cafeaua latte a Mirandei n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
în apă. Ador să hoinăresc printre tufe, mângâind cu mâinile frunzele și florile. Îmi place la nebunie să simt roua pe vârful degetelor. Mulți ani mai târziu, se va spune o poveste despre un eunuc care a văzut cândva o zână la miezul nopții în grădina mea. „Zâna“ probabil că eram eu. A existat o perioadă în care nu m-am simțit în stare să mai trăiesc. Se poate să fi fost una dintre acele nopți când plănuiam să-mi pun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
mângâind cu mâinile frunzele și florile. Îmi place la nebunie să simt roua pe vârful degetelor. Mulți ani mai târziu, se va spune o poveste despre un eunuc care a văzut cândva o zână la miezul nopții în grădina mea. „Zâna“ probabil că eram eu. A existat o perioadă în care nu m-am simțit în stare să mai trăiesc. Se poate să fi fost una dintre acele nopți când plănuiam să-mi pun capăt zilelor. A treia parte a palatului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
apartamente, București, str. Eroului 12. 2917. Grosman Constantă, 4 apartamente, București, str. Coltei 9, str. Aurora 22. 2918. Constantin și Waldemor Gheorghiu, most., 10 apartamente, București, str. Putu cu Roată 5. 2919. Gedina și Hristu Gheorghe, 7 apartamente, București, Aleea Zânelor 9a. 2920. Grigoraș Maria, 2 apartamente, București, str. Ghenadie Petrescu 123. 2921. Gold Solomon, 8 apartamente, București, str. Enachita Văcărescu 11. 2922. Ghiteanu Octavian Gh. și Eufimia, 7 apartamente, București, str. Alexandru Balasanu 36. 2923. Grosman Ana, 2 apartamente, București
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Letiția, 5 apartamente, București, str. G-ral Anghelescu 92. 3371. Giuglea Corneliu, 5 apartamente, București, str. Cotiturei 5; 14 Martie 5. 3372. Gavrilescu Vasile, 4 apartamente, București, str. Dianei 1; str. Batiștei 1 c. 3373. Gavrilescu Tudor, 4 apartamente, București, aleea Zânelor 3. 3374. Georgescu Elenă, 4 apartamente, București, str. Cazărmii 22 a; str. Nerva Traian 88. 3375. Gregorian Ana, 4 apartamente, București, str. Dr. Severeanu 25. 3376. Gherghiceanu Matei, 4 apartamente, București, str. Altarului 6. 3377. Garoflid Elenă, 2 apartamente, București
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Sf. Mină 6 124. Dumitrescu Ion, str. Trei Scaune 1 125. Branzoi Constantin, str. Sulea Ion 285 126. Stănculescu Dumitru, str. Alexandru Bascu 3 127. Vasilichia Nicolau, Alex. Balasanu 10 128. Roza Mihailovici, str. Albinelor 44 129. Demicov Radiani, Aleea Zânelor 1 130. Goldenberg Aneta, str. Bateriilor 6 131. Micu Maria, Buzoieni 57 132. Dukland Fermo Jaquelin, str. Cuza Vodă 58 133. Gheorghe Radu, str. Cap. Usurelu Ion 7 134. Ivanovici Antonio Iosif, B-dul Mărășești 28 135. Mitoi I., Sos. Măgurele
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
demonstrat, în același timp, cât de atașați trebuie să fi fost unii locuitori ai fostei provincii Dacia față de zeița Diana, foarte populară și particularizată în nordul Dunării, devenită un fel de "zeitate supremă păgână", echivalentă cu "Destinul", "Soarta", "Norocul", iar "zânele" și "zănaticii" își au originea în Diana și dianatici. Dar religia nu se identifică întotdeauna cu ideea de zei și spirite, și din această perspectivă trebuie abordate realitățile spirituale ale Daciei, după 275. Astfel, abandonați de autorități, constrânși la un
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
dimpotrivă, putem presupune, intuitiv, că n-a fost teritoriu mai propice conviețuirii păgâno-creștine ca cel din nordul Dunării. Este adevărat, limba română conservă cuvântul "zănatic"-dianaticus, adorator al Dianei, "drac" ș.a., dar zelul eroic al apostolilor sud-dunăreni contra "zănaticilor" (de la zână), de care vorbea Pârvan, nu este verosimil, dar nici idilică n-a fost impunerea creștinismului, cum susținea Panaitescu. În sfârșit, originea cuvântului "păgân", adică necreștin, necredincios, după Pârvan, termenul paganus a fost introdus de noua credință din secolul V și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
IV). Echivalența aceasta, nedemonstrată încă, nu lasă nici o îndoială că sub numele roman al Dianei se ascundea (sincretizată sau nu ), o zeiță autohtonă. Cultul acestei zeițe a supraviețuit, după romanizarea Daciei, iar numele de Diana se găsește în vocabula românească "zâna" (Zina). În acest fel, "Diana Sancta" din Sarmizegetusa a devenit Sânziana (Sancta Diana), figura centrală a folclorului românesc (vezi E. Lozovan, Dacia Sacra). Astfel, spune Pârvan, dianaticii (adepții cultului Dianei), "cei stăpâniți de Diana", au dat în limba română pe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la obiect și cu luciditate, ne spune altceva: terminologia creștină latină datează din secolele IV-V, ba chiar VI-VII-când are loc cristalizarea termenilor creștini-o serie de termeni indică violența luptei între păgânism și creștinism la noi, în Dacia, precum zână, zănatic, drac. Acești termeni denotă că, dimpotrivă, a fost o luptă în conștiința oamenilor, iar aceasta a dobândit aspecte violente. Era inevitabil ca noutatea religioasă adusă de creștinism să întâmpine împotrivirea adepților vechilor credințe păgâne. Același istoric, Pârvan, susține fără
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
drăgaicele (drag), milostivele (milostiv), sfintele (sfânt), ele se integrează marii "familii" de personificări originare din spațiul religios autohton (precreștin), cunoscute în credințele populare ale românilor, sub numele de "iele" (din thr.-dc. elle sau preindoeur. ellai), din care fac parte zânele (zână), din lat. Diana, sânzienele (sânziana), vântoasele (vânt), lat. ventus, frumoasele (frumos)-lat. formosus, măestrele (măestru) -lat. magister. Bogăția patrimoniului cultural romanic și rezistența sa în fața celui slav se observă și din influența exercitată de latină asupra slavei, elementele de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
drag), milostivele (milostiv), sfintele (sfânt), ele se integrează marii "familii" de personificări originare din spațiul religios autohton (precreștin), cunoscute în credințele populare ale românilor, sub numele de "iele" (din thr.-dc. elle sau preindoeur. ellai), din care fac parte zânele (zână), din lat. Diana, sânzienele (sânziana), vântoasele (vânt), lat. ventus, frumoasele (frumos)-lat. formosus, măestrele (măestru) -lat. magister. Bogăția patrimoniului cultural romanic și rezistența sa în fața celui slav se observă și din influența exercitată de latină asupra slavei, elementele de origine
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
este proslăvit. El se înfățișează ca o ultimă rămășită de speranță, ca un ultim suflu de viață pentru soldatul muribund. O altă consolare a ostașului, un alt tip de flirt permis în timpul Primului Război Mondial este cel întreținut cu "nașa" sa, cu "zâna sa bună", care, de acasă, se gândește fără încetare la el. Aceste "nașe" din timpul războiului sunt considerate "o instituție încântătoare" chiar și de Maurice Barrès, de altminteri extrem de conservator. Fete tinere, doamne respectabile, bunici sunt recrutate cu ocazia operelor
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
doamne respectabile, bunici sunt recrutate cu ocazia operelor de binefacere sau prin intermediul unor anunțuri și însărcinate cu menținerea moralului trupelor. Este vorba mai cu seamă de acela al soldaților singuri celibatari, orfani sau născuți în regiuni aflate sub ocupație. Aceste "zâne bune" le oferă combatanților sprijin moral și material, trimițându-le scrisori, pachete, mesaje de îmbărbătare. "În numele binefacerilor cu tentă patriotică, observă Françoise Thèbaud, specialistă în istoria perioadei, tinerelor fete de familie bună le este îngăduit să corespondeze cu bărbați necunoscuți
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
sărutările din fiecare scrisoare și de toate cele datorate pentru diferitele grațieri, solicitate ori acordate.80" Este evident că Roland Deflesselle n-o cunoaște pe "scumpa sa Jeanne", de vreme ce speră s-o întâlnească la Paris. Cine este de fapt această "zână bună"? O doamnă în vârstă cu părul grizonat, o mamă de familie, sau o fată tânără și drăguță, o potențială logodnică? "Despre cine ești, mult prea puține știu", scrie un alt fin ocrotitoarei sale, în poemul La Marraine des poilus
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
bună"? O doamnă în vârstă cu părul grizonat, o mamă de familie, sau o fată tânără și drăguță, o potențială logodnică? "Despre cine ești, mult prea puține știu", scrie un alt fin ocrotitoarei sale, în poemul La Marraine des poilus (Zâna bună a ostașilor) al lui A. Leclerc: Îți știu doar numele: halal de-așa știință; Habar n-am de ești blondă ori roșcată Ori brună, și de ți-e ochiul dulce și plin de-ngăduință. Poate că ești bunică și
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]