39,601 matches
-
1884), „D-ale carnavalului” (1885) și drama „Năpasta” (1890), fiind publicate într-o perioadă relativ scurtă. Începând cu anul 1897, Caragiale va „trăda” teatrul și va publica proză scurtă, volume de schițe și nuvele: „Schițe” (1897), „Momente” (1901), „Momente, schițe, amintiri” (1910) și „Schițe nouă”(1910), în care abordează un comic satiric. Unele dintre nuvele se află la confluența comicului cu tragicul („Două loturi”, „Cănuță, om sucit”), iar altele, deși psihologice, sunt influențate de naturalism („În vreme de război”, „Păcat”, „O
Muzeul „Ion Luca Caragiale” () [Corola-website/Science/331363_a_332692]
-
este un muzeu județean din Vălenii de Munte, amplasat în Str. George Enescu nr. 3. Muzeul memorial “Nicolae Iorga”, așezământ cultural ce păstrează amintirea savantului Nicolae Iorga, este situat în centrul istoric al orașului, și împreună cu Muzeul de artă religioasă și Muzeul de etnografie al Văii Teleajenului formează un adevărat centru cultural. De 100 de ani, Vălenii de Munte a fost asociat cu numele
Muzeul Memorial „Nicolae Iorga” () [Corola-website/Science/331365_a_332694]
-
pe covor. Tănase Scatiu este singurul personaj autentic al romanului, celelalte personaje fiind descrise prea superficial. Dinu Murguleț este creionat ca un personaj neputincios, în timp ce prezența Tincuței este una palidă, ea refugiindu-se într-o viață interioară în care stăruie amintirea iubirii din tinerețe pentru Mihai Comăneșteanu. Finalul violent al romanului este în concordanță cu caracterul personajului principal, stăpânul violent fiind sfâșiat de țărani. Arivistul Tănase Scatiu este un succesor „inferior sufletește” al lui Dinu Păturică, eroul romanului "Ciocoii vechi și
Tănase Scatiu (roman) () [Corola-website/Science/334039_a_335368]
-
roman din revolta țărănească din Bordeni-Scorțeni (județul Prahova) ce a avut loc în august 1883 și care a fost tratată și în piesa "Prea târziu". De asemenea, personajele romanului par a fi proveni din familia Simionescu-Râmniceanu. Substanța romanului provine din amintirile din copilărie și adolescență ale scriitorului. Ideea scrierii unui roman se conturase deja în mintea diplomatului, care îi promite lui Titu Maiorescu într-o scrisoare scrisă de la Porto d'Anzio la 31 august 1891 că va începe să lucreze la
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]
-
a clasat pe locul doi după suprafețele rezervate viței-de-vie, acest fenomen fiind rezultatul eforturilor depuse de Constantin Mimi în calitate de Președinte al Upravei Zemstvei județului Bender precum și a echipei de specialiști pe care a reușit să o formeze în jurul său. O amintire îl face pe Constantin Mimi să rămână unic în memoria Basarabiei. Într-o comunicare făcută congresului viticol din 1902, prințul Nikolai Golițin, administratorul tuturor viilor și pivnițelor imperiale a declarat că "ar trebui să se distrugă toate podgoriile din Basarabia
Constantin Mimi () [Corola-website/Science/334091_a_335420]
-
Sport din cadrul Universității Ovidius Constanța și obține licența de absolvire în 1998. A practicat jocul de rugby începând de la vârsta de 8 ani, la îndemnul tatălui său, Florin Caragea, fost component al generației de aur a rugbyului românesc. Conform propriilor amintiri, a fost înscris la echipa Clubului Sportiv Școlar nr. 2 din Constanța, fiind antrenat de Peter Ianusevici. În 1994 devine campion național de juniori cu echipa Farul Constanța, iar în același an, după terminarea junioratului, debutează în liga a doua
Ionuț Caragea () [Corola-website/Science/334112_a_335441]
-
de sine cu miză decisivă pe ”sinceritate”, pe acuratețea concretă a peripețiilor și pe interpretarea lor în orizontul unui destin. El mai precizează că Ionuț Caragea își retrăiește scriptural biografia, nu doar și-o reamintește, în sensul că plonjonul în amintire e atît de adînc și de ”imediat” încît pasajele reamintite par de-a dreptul retrăite. Al. Cistelecan ține să sublinieze că dialogul autobiografic e presărat cu salturi în poezie, dar aceste intercalări de poeme nu și-au propus să fie
Ionuț Caragea () [Corola-website/Science/334112_a_335441]
-
n. 24 iulie 1950, Giurtelecu Hododului, județul Satu Mare) este un etnolog român. „Eu cred că orice ins născut la sat, într-o familie tradițională, poartă în sine, în ființa sa, o modestă comoară, care face parte din fondul primar al amintirilor sale și totodată al culturii sale: jocurile de copii, cântecele și poveștile, riturile și miturile satului. Ele precedă elementele culturii scrise, vehiculate prin intermediul școlii și al celorlalte mijloace de comunicare, alcătuind un gen de matrice a viitoarei sale personalități culturale
Viorel Rogoz () [Corola-website/Science/334152_a_335481]
-
cântecele și poveștile, riturile și miturile satului. Ele precedă elementele culturii scrise, vehiculate prin intermediul școlii și al celorlalte mijloace de comunicare, alcătuind un gen de matrice a viitoarei sale personalități culturale. Nostalgia satului, a rădăcinilor, cheamă automat această matrice în amintirea celor plecați în lumea orașului. De aici și până a identifica și alte componente ale universului folcloric și a le explica, nu e decât un pas”. (Dumitru Pop) Născut la 24 iulie 1950, într-o familie tradițională (cu strămoși atestati
Viorel Rogoz () [Corola-website/Science/334152_a_335481]
-
mai fi putut fi: până ce băgă de seamă că planeta se ridică chiar deasupra mormântului Virginiei. Atunci împovărat de acea superstiție a remușcărilor care se pare că l-a vizitat totdeauna când gândurile se întorceau dela visurile unei fericiri la amintirea dragostei pierdute, strigă: „Ah! ce demon m'a dus pe aceste locuri?”. Poe a scris poemul la cererea reverendului Cotesworth Bronson, care i-a cerut Poe o poezie pe care să o poată citi la una din prelegerile sale despre
Ulalume () [Corola-website/Science/334232_a_335561]
-
târziu, la Plovdiv 2009. În sezonul 2010-2011 a urcat pentru prima dată la o etapă de Cupa Mondială cu bronzul la Grand Prix-ul de la Doha, apoi a câștigat Challenge-ul Bernadotte de la Stockholm, pe care o descrie ca cea mai bună amintire din cariera sa. În același an a fost laureat cu bronz la Campionatul Mondial de la Catania, fiind învins în semifinală de italianul Paolo Pizzo. A fost cap de serie nr.2 la proba de spadă masculin la Jocurile Olimpice din 2012
Fabian Kauter () [Corola-website/Science/334258_a_335587]
-
is oblivious to Earth`s customs), învață să se amestece printre oameni purtând haine și folosind bani pe care îi fură de la perechi care fac sex în "mașini dănțuitoare". El încearcă să învețe să comunice apucând mâinile oamenilor și absorbind amintirile lor prin atingere, dar aceasta îi face pe oameni să-l fugărească, crezându-l un pervers. Un vehicul de pasageri purtându-l pe șeful de trupă Bhairon Singh (Sanjay Dutt) îl lovește și îl lasă inconștient. Bhairon îl duce la
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
forțat să vină în studio și să-lconfrunte pe PK în direct. Tapasvi pretinde că are o legatură directă cu D-zeu și se referă la predicția trădării lui Sarfaz ca dovadă. În orice caz, PK care mai devreme a absorbit amintirile lui Jaggu, descoperă că Sarfaraz nu a scris scrisoarea pe care ea a primit-o. Jaggu contactează Ambasada Pakistanului în Belgia unde Sarfaraz a lucrat cu jumatate de normă (part-time în limba engleză). Ambasada îi spune că Sarfaraz încă o
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
a speculat că naratorul se confesează unui director de închisoare, unui judecător, unui reporter, unui medic sau (în mod anacronic) unui psihiatru. În orice caz, naratorul se explică în detaliu. Ceea ce urmează este un studiu al groazei, dar, mai ales, amintirea terorii așa cum o simte naratorul pe măsură ce relatează evenimentele din trecut. Primul cuvânt din povestire, „Adevărat!”, este o recunoaștere a vinovăției sale, precum și o asigurare a autenticității. Această introducere servește, de asemenea, pentru a obține atenția cititorului. Fiecare cuvânt contribuie la
Inima care-și spune taina () [Corola-website/Science/334308_a_335637]
-
ei după ceea ce a pogorât Dumnezeu” (după Coran) (Coranul, 5:48) Coraniștii afirmă că, de vreme ce Coranul va constitui singurele cuvinte transmise de către Profet care vor beneficia de ocrotire divină, hadith-ul nu va putea fi demn de încredere : „Noi am pogorât amintirea și asupra ei veghem.” (15:9) Coraniștii merg până la a susține că hadith-urile constituie blasfemie Spre exemplu, hadith-ul 3425, volumul 8, Sahih Muslim
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
Yom Hashoá (în ebraică:יום השואה, adică Ziua Catastrofei sau Ziua Holocaustului), prescurtare a denumirii Yom Hazikaron laShoá velaGvurá יום הזיכרון לשואה ולגבורה - Ziua Amintirii Holocaustului și a Eroismului) este în Israel și într-o parte din comunitățile evreiești din Diaspora ziua comemorării celor aproximativ șase milioane de evrei care au pierit în Holocaust ca rezultat al acțiunilor Germaniei naziste și ale aliaților ei, precum și
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
evreiești în acea perioadă. Yom Hashoá este în Statul Israel o zi de doliu național. În 12 aprilie 1951 Knessetul a fixat dată de 27 Nisan, după calendarul evreiesc ca zi oficială a comemorării Holocaustului. La 19 august 1953, Ziua Amintirii Holocaustului și a Eroismului a fost ancorată sub acest nume în legea Memorialului Yad Vashem. Yom Hashoá cade în ziua 27 Nisan a calendarului evreiesc (în aprilie-mai, după calendarul civil), cu excepția cazului în care 27 Nisan cade vinerea, sâmbătă sau
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
din Ierusalim de către români, iar 14 Nisan corespunzând ajunului sărbătorii de Pesah (Paștele evreiesc). În decembrie 1949, Șef Rabinatul Statului Israel recent înființat,sub conducerea șef rabinilor Ben Tzion Meir Hai Uziel și Itzhak Halevi Herzog a decretat că Ziua amintirii Holocaustului trebuie să fie 10 în luna Tevet (Asará beTevét), care este o zi de doliu și de post în memoria începutului asediului Ierusalimului de către regele babilonean Nabucodonosor al II-lea la finele secolului al VI-lea î.e.n. Conform acestei
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Mondial. În aprilie 1951 a fost în cele din urmă aleasă ziua de 27 Nisan, deoarece ea se află la o săptămână după terminarea sărbătorii de Pesah, sărbătoarea Libertății (date simbolice prin prisma religioasă), si la o săptămână înaintea Zilei Amintirii Eroilor Israelului și a Zilei Independenței Israelului (date simbolice prin prisma națională), și cade în timpul numărătorii Omer care este în tradiția evreiască o perioadă de doliu. Ziua de 27 Nisan a devenit Yom Hashoá, care se celebrează până în zilele noastre
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Holocaustului în ziua de 20 Sivan, zi de post istoric, care comemora pe evreii pieriți de mână cruciaților în Europa și Palestina și de cea a ucrainenilor conduși de Bogdan Hmelnițki în 1648. Hasidismul Slonim a stabilit ca Zi a Amintirii 6 Heșvan, ziua lichidării lagărului Koldicevo, în care au fost omorâți mulți din hasidimii Slonim în frunte cu rabinul lor, Shlomo Yehoshua Weinberg. Unele cărți de rugăciune ortodoxe moderne recomandă rostirea anumitor rugăciuni sau psalmi cu ocazia Yom Hashoá. În vreme ce
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Paul Celan și Primo Levi. Ea a fost executată în premieră mondială la Orchestră Hall a centrului de muzică Max M.Fisher din Detroit. În 1961 prin decizia guvernatorului statului New York, Nelson Rockefeller 19 aprilie a fost decretată Zi a Amintirii Ghetoului din Varșovia în Statul New York. La 1 noiembrie 1978 președintele Jimmy Carter a semnat un ordin executiv care a declarat zilele de 28 și 29 aprilie „Zile de Comemorare a victimelor Holocaustului" (Days of Remembrance of Victims of the
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
În 2001 27 ianuarie începe să fie comemorat și în Marea Britanie, iar în 2004 în Grecia. În anul 2005 Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a adoptat rezoluția 60/7, prin care a declarat 27 ianuarie Zi Zi Internațională a Amintirii Holocaustului. În acelaș an și Uniunea Europeană, si Italia și Republică Cehă au adoptat și ele 27 ianuarie ca zi oficială a Amintirii Holocaustului. În 2004 Israelul a adoptat ziua de 27 ianuarie ca zi oficială a Luptei contra antisemitismului.
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Organizației Națiunilor Unite a adoptat rezoluția 60/7, prin care a declarat 27 ianuarie Zi Zi Internațională a Amintirii Holocaustului. În acelaș an și Uniunea Europeană, si Italia și Republică Cehă au adoptat și ele 27 ianuarie ca zi oficială a Amintirii Holocaustului. În 2004 Israelul a adoptat ziua de 27 ianuarie ca zi oficială a Luptei contra antisemitismului.
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
elevii Liceului de Coregrafie „Floria Capsali”, care, în data de 30 mai 2013, au dansat la Opera Națională din București sub „bagheta” lui , în "„Flash.STOP”". O lucrare dinamică și emoționantă, realizată ca un tribut de admirație și recunoștință, în amintirea profesoarei Mihaela Santo. Cu această ocazie, Bogdan Nicula a reușit să transmită excelenta sa abilitate de a exprima idei și concepte într-un cadru motivațional și de echipă, relevând latura sa artistică și publicului din România. În martie 2014, devine
Bogdan Nicula () [Corola-website/Science/334460_a_335789]
-
romanul de analiză psihologică, sondând subconștientul și iraționalul personajelor cu scopul de a descoperi motivația comportamentelor și rațiunea ascunsă a acțiunilor și simțirilor omenești. Romanele Hortensiei Papadat-Bengescu urmăresc să limpezească structurile morale ale personajelor, folosindu-se de modul retrospectiv al amintirii derivat din scrierile lui Marcel Proust. Volumele ciclului Hallipilor au o oarecare independență între ele, acțiunea fiind mutată de la un grup la altul. Menținerea obiectivității auctoriale se realizează în primele două volume prin folosirea unor personaje-reflector, martori ai evenimentelor relatate
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]