40,127 matches
-
News Network", un website american conservator, numea steagul-curcubeu „fascist” și a cerut să fie dat jos de pe clădirile guvernamentale. Acesta spunea: Ca reacție la steagul-curcubeu al comunității LGBT, partidul Rusia Unită a dezvelit în 2015 un steag care celebrează familia tradițională rusă. Steagul înfățișează doi părinți - o femeie și un bărbat - ținându-se de mâini cu trei copii. Deși homosexualitatea nu este ilegală în Rusia, Vladimir Putin a introdus în 2013 o lege care interzice propaganda valorilor „netradiționale”. În aceeași ordine
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
de un grup colectiv. Această traducere, terminată în 1847, este bine cunoscută datorită adopției sale de către liderul revoluției tărănești Hong Xiuquan al mișcării Taipingtianguo (Rebeliunea Taiping), precum și de reputatele doctrine timpurii . Această versiune a traducerii Bibliei (în High Wen-li, Chineză Tradițională: 深文理) era corectă și fidelă originalului În anii 1830 Gutzlaff a fost convins de către William Jardine al Jardine, Matheson & Co.să interpreteze pentru căpitanii lor de navă în timpul contrabanei costale cu opiu, cu asigurarea că aceasta îi va permite să
Karl Gützlaff () [Corola-website/Science/335533_a_336862]
-
accesibilă era aceea de a crea prin muzică un nou ideal social unificator . Fără îndoială, Copland a fost unul dintre cei mai ingenioși compozitori din timpul războiului, iar de-a lungul carierei sale stilul său a îmbinat elemente folclorice și tradiționale, jazz, blues și country dance. Simfonia a treia Context Simfonia a fost primită cu mult entuziasm de critici și public la premiera ei din 11 octombrie și a câștigat premiul "New York Music Critics Circle Award". Copland a terminat de compus
Simfonia a treia (Aaron Copland) () [Corola-website/Science/335520_a_336849]
-
întâlnirii cu alesele lor se urcă pe casă și prin horn, cu ajutorul unei sfori trimit o scrisoare și un cadou. Fetele la rândul lor le trimit o scrisoare și un cadou ca un răspuns la amabilitatea băieților. Pilaful este mâncarea tradițională pentru Anul Nou. Vizitele la rude și prieteni încep după slujba religioasă. Musafirul este poftit la masă, pregătindu-se și ouă roșii,cu ajutorul cojii de ceapă. Ouăle roșii sunt date copiilor care umblă cu colindul. Pentru petrecerile în aer liber
Sărbătoarea Anului Nou în Iğdır (Turcia) () [Corola-website/Science/331927_a_333256]
-
Locuințele tradiționale turcești sunt clădiri cu două etaje din lemn, având dedesubt un soclu din piatră sau cărămidă, acoperișuri în pantă și un număr relativ mare de ferestre cu deschidere spre exterior. Erau construite din lemn (cherestea, nuiele) sau din chirpici și
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
a izbutit să se mențină democrată într-o perioadă în care regimurile totalitare puseseră stăpânire pe Europa. Republica turcă sub conducerea lui Atatürk a sprijinit mișcarea feministă, care era considerată a fi o punte de legătură între Orient care reprezenta tradiționalul și între Occident care simboliza modernitatea, progresul. Reformele adoptate în perioada în care Atatürk s-a aflat la conducerea statului în care egalitatea femeilor devenise garantată în fața legii nu au fost suficiente pentru a acoperi dorința acestora de emancipare, așa încât
Mișcarea feministă din Turcia () [Corola-website/Science/331904_a_333233]
-
relevante ale curentului hanbalit, Ibn al-Zaghuni. După moartea profesorului său acesta și-a continuat studiile cu Abu Bakr al-Dinawari și ulterior cu Abu Ya’la al-Saghir, alte două figuri proeminente ale curentului hanbalit. Ibn al-Jawzi a primit o educație religioasă tradițională, și după terminarea studiilor a ales o carieră de profesor, devenind în anul 1161 directorul a două instituții de învățământ religios. Un pasionat al doctrinei hanbali (una dintre cele patru școli de drept islamic), Ibn al-Jawzi este unul dintre cei
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
fost clasificată ca fiind post-modernă , iar stilurile muzicale pe care Rim Banna le abordează sunt relative moderne: jazz, blues,ragtime ., însă de cele mai multe ori versurile sunt populare, vechi. Cântăreața afirmă: „O parte din munca noastră constă în a colecta texte tradiționale palestiniene, fără melodie. Pentru că textele să nu se piardă, încercam să le creăm melodii moderne, si totusi inspirate din muzică populară palestiniană” . Originalitatea cântecelor sale se recunoaște atât prin fuziunea dintre versurile populare și muzica modernă, cât și prin vocea
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
Mustafa Kemal Atatürk a implementat un nou cod vestimentar în 1934 prin care a introdus portul hainelor moderne și a modei din vest, în locul valurilor și al turbanelor, considerând vesmintele tradiționale că pe niște simboluri ale unei societăți degenerate și învechite. Încurajarea adoptării modei vestimentare occidentale este unul dintre semnele laicității republicii kemaliste. În Turcia laicitatea reprezintă un fundament al Republicii kemaliste, fiind înscrisă în Constituția din 1924 și de asemenea
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
Lumea civilizată va râde de noi, dacă vom continua să purtăm aceste haine necivilizate”. Legea privind Hainele Interzise apare în 1934 și introduce portul hainelor moderne, a costumelor modei din vest, în locul anticelor valuri sau turbane. Atatürk consideră aceste vesminte tradiționale că pe niște simboluri ale unei societăți degenerate și învechite, de aceea a încurajat adoptarea modei vestimentare occidentale. Atatürk însuși, după cum îi era obiceiul, a oferit propriul exemplu, purtând o pălărie stil Panama, într-unul din orașele cele mai conservatoare
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
să-și piardă statutul special. Aceasta ar însemna că trebuie formulată o nouă jurisprudență, potrivită pentru lumea nouă, așa cum propun avocații conceptului de islamizare a cunoașterii, jurisprudență care ar înfrunta contextul modern. Această modernizare este contracarată de majoritatea ulemalelor. Învățații tradiționali susțin că legile sunt contextuale și consideră circumstanțe timpul, locul, cultura, iar principiile pe care se bazează sunt universale, precum justiția, egalitatea, respectul. Mulți învățați musulmani susțin ideea că, indiferent cât de mult a avansat tehnologia, fundamentele vieții umane au
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
Askeriye), unde își însușește de la profesorul său, Kolağası İsmail Hakkı, primele noțiuni legate de libertate. Își pierde tatăl pe când se află în ultimul an. Ziya Gökalp, în anul 1890 începe să învețe de la unchiul său, profesorul Hacı Hasip, învățăturile islamice tradiționale, pentru ca un mai târziu să se înscrie în clasa a doua la liceul civil (Idad-i Mülkiye) din Diyarbakır, cu toate că își dorea să își continue studiile la Istanbul. Ia ore de filosofie de la profesorul Yorgi și ore de istorie de la profesorul
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
prezent că „Davar”, cuprinsă anterior în cadrul complexului, este acum o stradă publică ce se învecinează cu Palatul Golestan în partea să vestică. Curtea Regală și Reședința regelui ocupau mai mult de o treime din „Arg” și, întocmai precum o casă tradițională iraniană, avea două sectoare interioare și două exterioare. Sectoarele exterioare au format secțiunea administrativă a curții regale și o piață publică în formă de grădină, cunoscută sub numele de „Golestan” (grădină de trandafiri). Aceste două părți erau separate de mai
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
Compozitorilor (post în care l-a urmat pe Șostakovici). În această mare diversitate de culori și controverse ale secolului XX, muzica lui Șcedrin și-a croit propria individualitate. Deși stilul său componistic s-a format între principiile clasicismului și muzica tradițională, acestuia nu-i poate fi atribuită eticheta neoclasicimului. Chiar de la scrierea primelor creații ale sale, Șcedrin și-a manifestat deschis preocuparea pentru intensificarea cât mai clară a contrastelor în muzică și, odată cu aceasta, menținerea cât mai viabilă a echilibrului dintre
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
prezent în Germania trăiesc aproximativ trei milioane de turci, aceștia reprezentând 4-5% din populația totală a Germaniei. Din cauza legislației stricte cu privire la acordarea cetățeniei, doar jumătate de milion obținând cetățnia germană. Statul german a creat obstacole în calea naturalizării în mod tradițional. Din 1961 până în 1999 obținerea cetățeniei germane de către etnicii turci era aproape imposibilă. Turcii reprezintă aproximativ 75 % din imigranții din Germania. Aceștia sunt parte integrantă a economiei, societății, culturii și mediului politic din Germania. Mulți turci, urmași ai muncitorilor sosiți
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
sau fără fructe, gama de mic dejun, cu topper de cereale, cât și iaurt dietetic cu 0% grăsime. Iaurtul probiotic Activia conține fermentul Bifidus Actiregularis, care a fost selectat în urmă cu aproximativ 30 de ani dintr-un produs lactat tradițional și este utilizat exclusiv de Danone. Studiile clinice au demonstrat în mod repetat că bacteriile Bifidus Actiregularis reușesc să traverseze bariera gastrică acidă și ajung vii în flora intestinală, în cantități mari. Fiecare pahar de Activia conține mai mult de
Cum luptăm cu stresul, bolile și îmbătrânirea prematură () [Corola-website/Journalistic/101253_a_102545]
-
Motoarele de căutare ocupă locul secund, fiind preferate de 38% dintre utilizatori, Social Media - locul 3 (33%), urmate de ziarele tradiționale (18%), website-urile ziarelor (17%), website-urile posturilor TV (16%), posturile tradiționale de radio (11%), revistele tipărite și website-urile revistelor (câte 8%) și radio-urile online (4%), se arată într-un studiu realizat de Nielsen, pe un eșantion de peste 30.000 utilizatori
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
Motoarele de căutare ocupă locul secund, fiind preferate de 38% dintre utilizatori, Social Media - locul 3 (33%), urmate de ziarele tradiționale (18%), website-urile ziarelor (17%), website-urile posturilor TV (16%), posturile tradiționale de radio (11%), revistele tipărite și website-urile revistelor (câte 8%) și radio-urile online (4%), se arată într-un studiu realizat de Nielsen, pe un eșantion de peste 30.000 utilizatori de Internet, din 60 de țări. Cu toate acestea, utilizatorii
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
mai larg și, cel mai important, are în spate oameni care pot fi trași la răspundere dacă transmit informații false. De cealaltă parte, rețelele sociale online încă nu au reușit să construiască o agenda media proprie, iar informațiile din media tradiționale sau din alte surse sunt doar promovate în Social Media pentru a crea dezbatere, nu și create în interiorul rețelei. Nici conținutul informațional nu este adaptat încă la toate elementele multimedia folosite în Social Media, știrile fiind prezentate mai mult sub
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
imagine, deci încă nu sub o formă atractivă pentru mintea umană”, declară psihologul Dan Ivănescu. Specialistul consideră că, într-adevăr, Generația Z se informează mai mult din rețelele sociale, însă informația prezentă acolo provine în mare măsură tot din media tradiționale. Așadar, în accepțiunea psihologului Ivănescu, Social Media nu reprezintă un furnizor independent de știri, ci mai degrabă un mijloc modern de propagare a știrilor din mass-media clasice. “Probabil va veni și vremea când oamenii vor prefera să se informeze mai
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
să se informeze mai mult din rețelele sociale online decât de la televizor, însă doar în momentul în care jurnaliștii vor crea conținut special pentru Social Media, și nu vor transpune în mediul online informațiile pe care le construiesc pentru media tradiționale. În Statele Unite, marile publicații au înțeles că rețelele de socializare pot fi folosite nu doar pentru a disemina informații și pentru a crește audiența unei știri din media tradiționale, ci pot reprezenta un mediu care produce știri de sine stătătoare
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
transpune în mediul online informațiile pe care le construiesc pentru media tradiționale. În Statele Unite, marile publicații au înțeles că rețelele de socializare pot fi folosite nu doar pentru a disemina informații și pentru a crește audiența unei știri din media tradiționale, ci pot reprezenta un mediu care produce știri de sine stătătoare. În România, la ora actuală, Social Media reprezintă o mică junglă în care știrile serioase și credibile dansează în aceeași horă cu știrile derizorii și false”, conchide psihologul Dan
Studiu: Cine este regele știrilor și în 2015 () [Corola-website/Journalistic/101290_a_102582]
-
Culian, editor New York Magazin Costin Neamțu, artist plastic Lucian Popescu, consultant Maria Constantinescu, artist plastic George Alexander, scriitor Silvia Radu, artist plastic Nicoleta Pintilie, profesor Cela Neamțu, artist plastic Mircea Lăcătuș, artist plastic Peter Damian Hurley, scriitor, organizator de festivaluri tradiționale"
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă de susținere a jurnalistei în CA al TVR by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101305_a_102597]
-
de fostul ministru al Agriculturii, fost președinte al partidului lui Dan Voiculescu. În 2014,este unul dintre foarte puținii producători invitați să participe la un eveniment în curtea Ministerului, unde Daniel Constantin îi înmânează personal certificatul de atestare a produselor tradiționale. În ianuarie 2015, Daniel Constantin îl invită la un târg eco din Berlin. Mai mult, se creează și o asociație de promovare a țuicii din Argeș, în care patronul "făbricuței" e cooptat și care primește sprijin din partea Consiliului Județean. În
Narcisa Iorga dă de pământ cu patronul Brădet: Cine este de fapt? by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101359_a_102651]
-
exclusiv între femei, „Seara de Henna”, în care participantele - rude și prietene - folosesc o cremă roșiatică făcută dintr-un amestec de pulbere de henna cu ulei de măsline cu care își vopsesc palmele. Mehndi (un echivalent al tatuajului) este arta tradiționala indiană sau arabă a vopsirii cu henna a corpului. Henna este frecvent utilizată de către femei pentru vopsirea unghiilor în Asia de Sud-Est, Indochina și în Japonia. Musulmanii obișnuiesc să-și vopsească barba cu henna în amintirea lui Mohamed, care a avut barba
Henna () [Corola-website/Science/331395_a_332724]