39,491 matches
-
devenit regent în locul lui. Nu toate lucrurile mergeau ca pe roate în cadrul regenței. Așa cum îi explica lui Iorga patriarhul: Lucrurile nu merg bine în țară pentru că prințul Nicolae fumează țigări de foi și se ceartă cu Sărățeanu; iar eu, ca preot, nu pot decît să încerc să-i împac"205. Iorga a luat deschis poziție împotriva regenței, considerînd-o "dăunătoare"206. Întrucît clanul Brătianu deținea încă puterea, din decembrie 1927 pînă în noiembrie 1928, prim-ministru a fost Vintilă Brătianu. În vara
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Avînd oarecum o fire aventuroasă, mi-am spus că trebuie să arunci cu orice preț o privire mai îndeaproape asupra acestei ființe fabuloase. A doua zi am început să-mi pun în aplicare hotărîrea. Prietenul meu cel mai bun, fiul preotului ortodox din sat, mai mare cu patru ani decît mine, mi-a făcut rost de un costum popular, după care cei doi conspiratori s-au îndreptat spre biserică, unde urma să aibă loc întrunirea legionară. Mica piață din fața bisericii era
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
lor a zguduit această societate complezentă și coruptă. În momentul în care trenul în care se aflau cele două trupuri a ajuns la granița României a fost întîmpinat de o mulțime imensă cum nu se mai văzuse pînă atunci. Numeroși preoți binecuvîntau sicriele, iar la București a avut loc una dintre cele mai mari manifestații din istoria României. Ostașii legionari au păstrat o disciplină exemplară. Nu s-a produs nici un incident, întrunirile transformîndu-se în manifestații tăcute împotriva ordinii sociale existente atunci
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Lucrețiu 19 Pârvan, Vasile 114, 228, 234, 336, 343, 401 Pacha 309 Palacky, František 19 Panaitescu, P. P. 142, 322, 324, 327, 354, 431 Papen, von Franz 372 Pascal, Blaise 95 Pauker, Ana 299 Pedro, Don (Împăratul Braziliei) 59 Peitsi, (preot) 19 Peretz 293 Périer, Casimir 126 Pétain, Henri Philippe 211, 225, 416 Petru I (Regele Serbiei) 138 Petru cel Mare 22, 136, 212 Petliura 212 Petrovicescu, C. 436 Picasso, Pablo 398 Pilsudski, Josef 294 Pindar 59 Piquart 89 Plehve, Viaceslav
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
426, 427, 428, 436, 437, 441, 442, 443, 444, 463, 464, 465 Sion, Constantin 42, 68, 284 Slavici, Ioan 105, 107, 319, 399 Slowacki 448 Smith, Adam 460 Snowcroft, B. 449 Socrate 451 Solomon 53, 175 Soloviev, V. 18 Sofronie, (preot) 19 Stahl, Henri 111, 112 Stalin, Iosif Vissarionovici 16, 37, 71, 127, 140, 190, 211, 239, 308, 312, 318, 321, 363, 388, 418, 453, 457 Stelescu, Mihai 365, 366, 385, 387 Stendhal 59 Stere, Constantin 55, 107, 114, 151, 166
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
patriot, București, 1900 132 O viață de om așa cum a fost, vol. II, p. 42 133 Op. cit., vol. II, pp. 17 și 37 134 Theodorescu, op. cit., pp. 146 și 154 135 Legăturile Principatelor cu Ardealul, București, 1902 și Sate și preoți din Ardeal, București, 1902. În volumul din urmă, Iorga scotea în evidență felul în care țăranii, conduși de preoții lor, au luptat să-și păstreze naționalitatea română. Argumentul său era surprinzător de asemănător cu discursul nefericit al lui De Gaulle
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
pp. 17 și 37 134 Theodorescu, op. cit., pp. 146 și 154 135 Legăturile Principatelor cu Ardealul, București, 1902 și Sate și preoți din Ardeal, București, 1902. În volumul din urmă, Iorga scotea în evidență felul în care țăranii, conduși de preoții lor, au luptat să-și păstreze naționalitatea română. Argumentul său era surprinzător de asemănător cu discursul nefericit al lui De Gaulle, "Vive Québec Libre!" ("Trăiască Québec-ul liber!"), ținut în Canada franceză. De Gaulle descria supraviețuirea francezilor canadieni, conduși de preoții
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
preoții lor, au luptat să-și păstreze naționalitatea română. Argumentul său era surprinzător de asemănător cu discursul nefericit al lui De Gaulle, "Vive Québec Libre!" ("Trăiască Québec-ul liber!"), ținut în Canada franceză. De Gaulle descria supraviețuirea francezilor canadieni, conduși de preoții din satele lor, care i-au ajutat să-și păstreze identitatea 136 Neamul românesc în Ardeal și țara ungurească, București, 1906 și Scrisori și inscripții ardelene și maramureșene, București, 1906. 137 O viață de om așa cum a fost, vol. II
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
inutil tergiversarea 91 "Neamul românesc", 18 ianuarie 1933 și 6 martie 1934 92 "Neamul românesc", 18 decembrie 1932 93 "Neamul românesc", 7 februarie 1933 94 Tatăl lui Ion Moța a fost tovarășul lui Iorga în lupta pentru unificarea României, ca preot ortodox la Orăștie, în Transilvania 95 "Buna vestire", 10 ianuarie 1941 96 Heinen, op. cit., passim. Iorga nu era un necunoscut pentru fiul lui Ion Zelea Codreanu. Acesta scria într-o circulară a Legiunii: "Majestatea Sa, în marea lui înțelepciune, a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
sub acuzația de conspirație pentru „reîntronarea capitalismului”. În anul precedent, Biserica Greco-Catolică din România fusese unită forțat de noul regim comunist cu mai flexibila Biserică Ortodoxă Română, conform tradiției de persecuție inaugurate de țarii ruși În secolul al XVIII-lea. Preoți catolici marcanți au fost judecați În două rânduri la Praga, sub pretext că spionează În favoarea Vaticanului (și a Statelor Unite), și au primit sentințe Între zece ani și detenție pe viață. La Începutul anilor ’50, În Închisorile cehoslovace se aflau opt
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
dintre producția particulară și scopurile colectiviste, dintre mediul rural „Înapoiat” și mediul urban „emancipat”. Alianța dintre muncitori și țărănime - facilitată de independența neobișnuită a țăranilor scandinavi, care trăiau În comunități de un protestantism fervent, neîngrădite de obediența tipic rurală față de preot sau moșier - a constituit platforma durabilă pe care s-au clădit cele mai reușite democrații sociale din Europa. Coalițiile „roșu-verzi” (la Început Între Partidul Agrar și Partidul Social-Democrat, apoi exclusiv În interiorul celui din urmă) erau de neconceput În altă parte
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
votau pentru un partid non-catolic nu riscau să fie excomunicați. În aceste circumstanțe, nu e de mirare că instituția catolică a adoptat după război poziții inflexibile cu privire la familie, conduită morală sau cărți și filme inadecvate. Dar catolicii mai tineri și preoții din noua generație erau conștienți, la sfârșitul anilor ’50, că rigiditatea autoritaristă a Vaticanului În chestiuni publice și private deopotrivă era nu numai anacronică, ci și de rău augur. În 1900, cele mai multe căsnicii italiene durau aproximativ 20 de ani și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
suporter al regimurilor autoritare; dimpotrivă: În Asia, Africa și mai ales America Latină, ea era mai degrabă de partea oponenților dictaturii. Aceste schimbări nu au fost apreciate de toată lumea și nici măcar de toți reformatorii: unul dintre delegații la Conciliu, un tânăr preot din Cracovia, Își va propune, odată devenit papă, să redea deplina influență și autoritate morală unei ierarhii catolice de neclintit. Conciliul nu a reușit nici să inverseze tendința de diminuare a practicii religioase În rândul catolicilor din Europa: chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Hrușciov ținea discursuri agresive În apărarea realismului socialist din artă, amenințându-i pe opozanți cu consecințe grave În cazul În care ar fi continuat să-l denigreze, chiar și retrospectiv. Concomitent, În 1959, autoritățile i-au pus la punct pe preoții ortodocși și pe baptiști - o formă de disidență culturală care se bucurase de o anumită libertate după căderea lui Stalin. Însă Hrușciov, dacă nu și colegii lui, era constant imprevizibil. Al XX-lea Congres al PCUS, ținut În octombrie 1961
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
altora pur ritualice, dar În spatele lor se afla o istorie cât se poate de reală. Însă diviziunea catolic-protestant nu a fost niciodată o distincție de clasă În sensul convențional, chiar dacă IRA a Încercat să includă categorii marxiste În retorica sa. Preoți și muncitori - și, Într-o mai mică măsură, proprietari de teren, oameni de afaceri și membri ai profesiilor liberale - existau În ambele grupuri. Mai mult, numeroși catolici din Ulster nu țineau deloc să fie guvernați de Dublin. În anii ’60
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
vechiului regim). Nu la fel de binevenite au fost aceste practici În centrul și nordul țării, unde pământul era deja fragmentat În mii de mici proprietăți familiale. Satele și orașele mărunte din nordul Portugaliei erau (și sunt Încă) fervent catolice, cu un preot la fiecare 500 de suflete În 1972; În centrul și sudul țării proporția era de numai 1/ 4.500, chiar mai mică În sudul Îndepărtat. Proiectele anticlericale și de colectivizare lansate de capii țăranilor și sindicaliștii comuniști au suscitat o
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
orașe) se schimba rapid. Franco era un dictator rigid și cu adevărat reacționar, dar, spre deosebire de vecinul său Salazar, era realist În privința economiei. În 1959, Spania a renunțat la practicile autarhice din ultimele două decenii și, la propunerea unui grup de preoți din ordinul Opus Dei, a adoptat un Plan de Stabilizare Națională menit să stopeze inflația masivă din țară, favorizând comerțul și investițiile. Inițial, Planul a avut un impact economic brutal: devalorizarea, reducerile de buget, Înghețarea creditelor și restricțiile salariale - toate
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
-lea, conducând Biserica Într-o eră nouă: un pastor, nu un birocrat curial. Catolicii conservatori, pe de altă parte, se consolau cu reputația lui Wojty³a de fermitate teologică neclintită și de absolutism politic și moral născut din experiența sa de preot și prelat sub comunism. Deși cunoscut ca „papă al ideilor”, deschis pentru schimburi intelectuale și dezbateri savante, nu va face compromisuri cu dușmanii Bisericii. Ca și cardinalului Joseph Ratzinger, puternicul șef al Congregației pentru Doctrina Credinței (și succesorul său În
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
În urma căreia Biserica s-a implicat și mai mult În activități semioficiale și clandestine. Poliția politică prefera represiunea: În 1984, Într-un caz devenit notoriu, ea a organizat - pour décourager les autres - răpirea și asasinarea părintelui Jerzy Popie³uszko, un cunoscut preot radical. Dar Jaruzelski și colegii săi Înțelegeau că astfel de provocări și confruntări nu mai aveau nici un efect. Funeraliile lui Popie³uszko au adunat o mulțime de 350.000 de oameni; departe de a speria opoziția, incidentul a revelat amploarea sprijinului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
comuniștii est-germani Încă mai măsluiau voturile ca În anii ’50. În mai 1989, rezultatul oficial al alegerilor municipale din RDG (98,85% pentru candidații guvernului) a fost falsificat Într-un mod atât de grosolan, Încât a stârnit proteste naționale din partea preoților, grupărilor ecologiste și chiar a unor critici din interiorul partidului. Biroul Politic le-a ignorat cu tenacitate. Însă acum, pentru prima dată, est-germanii aveau posibilitatea să aleagă. Nu mai erau nevoiți să accepte statu-quo-ul, să riște arestul sau să Încerce
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
obișnuiți și peste o jumătate de milion de informatori „cu jumătate de normă”. Dintre aceștia din urmă, mulți nici nu aveau cum să știe că intrau Într-o asemenea categorie 21. Soții Își spionau soțiile, profesorii Își denunțau studenții, iar preoții dădeau informații despre credincioși. șase milioane de cetățeni ai RDG (o treime din populație) aveau dosar la Stasi. Întreaga societate fusese infiltrată, divizată și pervertită de gardienii ei autodesemnați. Pentru a sparge acest abces de frică și suspiciune reciprocă, guvernul
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
care s-au stabilit în această țară pentru a converti la creștinism populația indigenă, dar și pentru a produce vinul necesar slujbelor religioase. Alungați din Mexic în anul 1767, misionarii spanioli au emigrat apoi în sudul Californiei. În anul 1769, preotul franciscan Junipero Serra înființează prima misiune în San Diego de Alcala. Sub numele de "viile misiunii" (Mission grape) soiurile de origine spaniolă vor fi utilizate până la sfârșitul secolului al XIX-lea de către industria viticolă californiană. Până în momentul în care filoxera
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
băutură mistică Mitologiile au considerat întotdeauna vinul drept o băutură divină. Chiar dacă nu era vorba de vin, sucul de Sôma era prezent împreună cu zeul focului, Agni, la ritualul jertfei din India vedică. Pentru ca efectul magic al sacrificiului să aibă loc, preoții indieni (brahmanii) îl aruncau pe zeul Sôma în focul sacru. De la Sôma, alcoolul (cuvânt care provine din expresia arabă din secolul al X-lea al kohol, semnificând "cel mai fin") a fost asociat cu focul iar amestecul îmbătător perceput ca
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
gemeni Remus și Romulus. Acesta din urmă ar reprezenta zeul vedic Varuna, iar regele Numa, succesor al lui Romulus, ar fi o imagine nouă a lui Mithra. Cele trei triburi primitive ale Romei ar simboliza, de asemenea, împărțirea societății în preoți, soldați și țărani, organizare întâlnită și la popoarele indo-europene. Aceeași simbolistică o întâlnim și în cazul celor trei mari divinități romane, care sunt Jupiter (funcție de conducere), Marte (funcție războinică) și Quirinus (funcție de producție). Triada romană Jupiter-Marte-Quirinus (adică Varuna și Mithra
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
cum este cazul celor de la Bordeaux, Lyon și Paris), pentru că, așa cum bine se spune într-un proverb viticol francez, "podgoria trebuie să cunoască fluviul 26". Extinderea podgoriilor a fost cu atât mai rapidă cu cât în anumite regiuni franceze numărul preoților reprezenta a cincea parte din populația adultă. Înainte de Conciliul de la Constanz din anul 1414, taina Euharistiei a fost împărtășită laicilor în cele două feluri. După ce s-a renunțat la vin pentru împărtășania credincioșilor, principalul său rol va fi acela de
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]