5,509 matches
-
de a utiliza forța comunității pentru a acționa ca un întreg în vederea unui scop, fiind animat de o voință unică. Dacă o comunitate se constituie într-un corp unic și poate acționa ca unul singur, atunci acesta trebuie să fie animat în egală măsură de o voință unică: Atunci când un anumit număr de oameni au alcătuit prin consimțământul fiecărui individ o colectivitate, ei au transformat acea colectivitate într-un corp, cu puterea de a acționa ca un corp numai conform voinței
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în vedere o societate de ființe raționale, capabile să emită judecăți, să aibă voință și să acționeze în vederea unor scopuri. Trebuie notat faptul că, pentru Locke, interesele poporului și cele ale guvernanților nu pot fi distincte decât în cazul conducătorilor animați de ambiție, nebunie sau corupție. Altminteri, poporul și binele său justifică interesele și binele guvernanților. Hobbes susținuse și el că binele suveranului și al poporului nu pot fi separate, numai că, pentru el, condiția existenței poporului era suveranitatea. Hobbes spunea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
timpul lui Dumnezeu, opus ca esență față de timpul Diavolului. Dovada acestui din urmă comportament ne-o oferă începutul deceniului patru al secolului trecut, atunci cînd tînărul Cioran încerca să descifreze autenticitatea trăirii religioase. Mișcarea religioasă din ultimele două decenii era animată de mari iluzii, în mare parte deșarte, căci, dincolo de faptul că era complet artificială, ea nu făcuse altceva decît să distrugă "încrederea în sinceritatea trăirii religioase"101. Cuvîntul subliniat de noi vrea să sugereze mai exact de unde provenea acest eșec
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se ferească de ochii poliției, tovarășa Ana trăia ilegal, despărțită de copii ei, ducând o viață grea și plină de lipsuri. În fiecare moment o pândea arestarea. Numai devotamentul și înaltul spirit de sacrificiu, de care în toate timpurile erau animați comuniștii, i-au dat tăria să reziste tuturor greutăților. Deasupra intereselor ei personale, ea punea interesele partidului și ale clasei muncitoare. Pentru partid, pentru binele poporului, ea era gata de orice sacrificiu, până la sacrificiul total al vieții"45. Transformările din
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
luptă a bărbatului, partenerul egal al acestuia în construirea socialismului. Feminitatea și maternitatea au trecut pe planul secund, accentul fiind pus pe rezistența fizică; • modelul femeii-mamă, specific intervalului de timp 1966-1989, perioadă în care maternitatea devine o problemă de stat. Animat de dorința de a deveni liderul unui popor numeros și de a conduce o masă cât mai mare de oameni "spre cele mai înalte culmi ale comunismului", Nicolae Ceaușescu interzice avorturile, suprimă toate mijloacele de contracepție, toate aceste măsuri fiind
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
-și putea valida nelimitat forțele În serviciul culturii și libertății omenești”. După război, România se Întregise În hotarele ei istorice și trăia, mândră, conștiința unei mari națiuni printre țările balcanice ale Europei centrale În configurarea ei postbelică. O nouă conștiință animă spiritualitatea vremii, În primul rând, ca revers. „După mari jertfe dureroase ne regăsim În fine satisfăcuți de a fi văzut idealul național de Întregirea neamului, realizat. Dar o luptă grea abia isprăvită, o nouă luptă Începe. Am realizat unitatea geografică
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
de a alege calea corectă și de a conduce națiunea pe calea respectivă devine iresponsabilitatea cetățeanului individual"307. Criticul invită publicul său academic la identificarea cu "(sentimentul de - adăugirea mea) lipsă de putere și frustrare"308 care trebuie să fi animat opozanții președintelui și nu numai pe aceștia "în fața retoricii lui Nixon"309, care, în esență, spune tuturor americanilor că "nu pot face nimic"310 în privința unei chestiuni de asemenea anvergură, care le afectează cât se poate de direct viețile. Însă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acțiunile simbolice umane, iar o analiza retorică ce întreprinde recuperarea dramei inerente unui episod retoric, în întregul său - cu alte cuvinte, o analiză care identifică pentada dramatică exprimată de un act lingvistic - reușește, în această măsură, revelarea posibilelor motive care animă ființele umane în (inter)acțiunile lor simbolice. Studiul lui Kenneth Burke, din 1941, inclus în antologia lui Carl R. Burgchardt, constituie o exegeză a celebrei Mein Kampf a lui Adolf Hitler. Editorul a ales să introducă acest capitol din cartea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
dubioase (Marcel Mihalaș, Marius Robescu, Virgil Mazilescu). Sunt adevărați eroi, aproape uitați, ai rezistenței literare române. Scriitorii în această situație și-au asumat riscul rezistenței declarate, fără a merge totuși, din diferite motive, până la capăt: implicarea politică directă. Grupul oniric animat de D. Țepeneag mi se pare cel mai caracteristic pentru o astfel de atitudine. Ei acționau, în primul rând, în numele libertății de expresie, marele, fundamentalul principiu al oricăror forme de rezistență literară. De la cele mai spontane și benigne, până la cele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și alte cărți importante. Este mult, puțin? Este sticla pe jumătate plină sau pe jumătate goală? Cine poate decide definitiv în astfel de împrejurări atât de ambigue? Dar tot entuziasmul meu a fost ucis, strangulat. Intrasem conștient în gura lupului, animat de cele mai bune intenții. Am început deci să nu mai iubesc Hermeneutica lui Mircea Eliade. Cele ce s-au întâmplat în Franța m-au dezgustat și mai mult de această carte, de care pur și simplu n-aș mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
dintre Constantin Noica și regimul ceaușist. Cel dintâi probabil determinant, fundamental privește orientarea naționalistă a studiilor sale, numeroase și pasionate, pe tema ființei românești și a limbii române, publicate după eliberare. Nu insistăm acum asupra tuturor complexelor și preconceptelor care animă aceste cercetări-eseuri. într-o mare cultură filozofică scrisă, într-o cultură majoră, ele n-ar fi fost posibile. Să nu uităm totuși că întreaga generație a lui Noica, atmosfera spirituală în care s-a format au fost în mod incontestabil
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
apărute după 22 decembrie, sunt, pe de o parte, expresia cea mai tipică a noului val intelectual în politică, pe de alta, a imposibilității sale de a se încadra în structurile existente a căror mentalitate am caracterizat-o. Intelectualii care animă aceste grupări, mulți de mare valoare, nu s-au mai regăsit în vechile formații. Ei n aveau nici relații anterioare, n-au făcut nici închisoare, unii treceau și chiar așa și erau, după criterii strict rigoriste uneori, să zicem, fără
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
militare, dar și asupra extinderii influenței în Persia, știri care au neliniștit Londra. în 1837, fortăreața Herat din estul Afghanistanului, care deținea o poziție strategică pe drumurile comerciale spre Indii, a fost atacată de afghani, sprijiniți politic de Rusia și animați de dorința de a plăti Londrei pentru toate momentele când au fost abandonați și siliți să cedeze teritorii Rusiei. Atacul a fost respins în condițiile în care defensiva orașului era coordonată de englezi, dar amenințarea a rămas prezentă. Pentru a
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
din opera științifică a lui Eliade "funcționează ritual ca stereotipii de lectură, eventual drept criteriu valoric, escamotându-se astfel și scăderile operei, care nu sunt puține, înfruntând, în momentul de față riscul de a intra sub regimul tabuizării, în exegeze animate de un cert elan hagiografic 49". În ceea ce privește ultima etapă a creației, critica literară a constatat o sinteză tot mai pregnantă a ideilor scriitorului, prezența acestora în opera literară fiind tot mai confiscantă: "Arta spectacolului este teoretizată în narațiuni cu un
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
aprodul lui Pontius Pilatus) sau cu Malchus, personaj din misterele religioase ale catolicismului medieval, sau, cel mai probabil, mit oriental despre peregrinii arhaici penitenți, trecut prin filtrul unei ideologii eclesiastice medievale 881. Dayan îl definește pe Ahasverus "un fel de anima mundi, de Spirit al Lumii", dar "mult mai simplu și mai profund. Pentru că, în realitate, Ahasverus poate fi oricine dintre noi. Pot fi eu, poate fi unul din colegii mei, puteți fi dumneavoastră, sau unchiul dumneavoastră, colonelul Petroiu, cel care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
propoziții, Blaga merge până la contradicția dintre două propoziții, până la contradicția formală. Tocmai de aceea, logica dialectică coabitează cu logica clasică, pe când metoda dogmatică a lui Blaga se constituie prin transcenderea acesteia, dincolo de ea. 4.4. Ortoexistența și resemnificarea paradoxurilor cunoașterii Animat de impulsul construirii unui nou model ontologic, "care să răspundă marilor semne de întrebare ale științei secolului nostru", Mihai Drăgănescu 599 elaborează o teorie a existenței în centrul căreia pune ideea unei existențe mai profunde decât universul pe care îl
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
unei noi logici, care să rezolve paradoxurile pe care aceasta le-a generat. Așa au apărut așa-numitele "logici cuantice". Cele mai multe dintre acestea au încercat să modifice axioma non-contradicției, arată Basarab Nicolescu 638. Însuși Ștefan Lupașcu, adaug eu, a fost animat de acest impuls, mărturie fiind scrierile sale în care propune o reformă a logicii prin modificarea acestei axiome. Acești autori, susține fizicianul și filosoful român, nu au luat însă în calcul modificarea celei de-a treia axiome, axioma terțului exclus
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
2002. Afloroaei, Ștefan, "Posfață" la Dionisie Areopagitul, Despre numele divine. Teologia mistică, Editura Institutul European, Iași, 1993. AL-George, Sergiu, Arhaic și universal, Editura Eminescu, București, 1981. Andone, Irina, Farmec dureros. Poetica eminesciană a contrariilor, Editura Cronica, Iași, 2002. Aristotel, De anima. Parva naturalia, Editura Științifică, București, 1996. Bachelard, Gaston, Dialectica spiritului științific modern, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Bagdasar, N., ș.a., Antologie filosofică, Editura Universal Dalsi, București, 1995. Bancilă, Vasile, Lucian Blaga energie românească, Editura Marineasa, Timișoara
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Blaga face în lucrările sale trimiteri la ideile prezente în celelalte lucrări, prin care abolește dimensiunea diacronică. Citind, de exemplu, Trilogia cunoașterii, poți ușor rămâne cu impresia că aceste lucrări au fost gândite în același timp. 87 Vezi Aristotel, "De anima", în De anima. Parva naturalia, Editura Științifică, București, 1996. 88 În legătură cu funcția metafizică a rațiunii la Immanuel Kant, se poate vedea Rodica Croitoru, De la metafizica luminii la metafizica moravurilor, Editura Științifică, București, 1996, pp. 148-164. 89 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
lucrările sale trimiteri la ideile prezente în celelalte lucrări, prin care abolește dimensiunea diacronică. Citind, de exemplu, Trilogia cunoașterii, poți ușor rămâne cu impresia că aceste lucrări au fost gândite în același timp. 87 Vezi Aristotel, "De anima", în De anima. Parva naturalia, Editura Științifică, București, 1996. 88 În legătură cu funcția metafizică a rațiunii la Immanuel Kant, se poate vedea Rodica Croitoru, De la metafizica luminii la metafizica moravurilor, Editura Științifică, București, 1996, pp. 148-164. 89 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p.
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Ibidem, p. 17. 418 Ibidem, p. 51. 419 " Avem o sfântă moștenire dela părinții noștri. Ea este aceea că neamul românesc, prin originea sa, prin așezarea sa geografică, prin întreaga sa viață, să realizeze o armonie universală care să fie animată de un așa puternic idealism, încât să cuprindă tot mai multe armonii: atât o teză specială, isvorâtă din întâlnirea între cultura din răsăritul sau sudul Europei și cultura din apusul sau nordul Europei, cât și un acord între experiență și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
apărut și cunoscuta organizație Earth First! Mai trebuie adăugate diversele infuzii religioase orientale, în special hinduismul sau budismul, precum și noile tendințe din cultura postmodernă. Oricum, privit sub această condiție, ecologismul face parte din opoziția față de establishment, fiind în acest sens animat de un instinct ideologic de tip revoluționar, care se opune ordinii economice și sociale dominante 355. Teoreticienii radicali propun o agendă de acțiuni menite să schimbe actualul curs al istoriei. De exemplu, Christopher Manes argumentează în favoarea reducerii populației sau a
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Philosophy, 33, 1958, pp. 1-19. Anscombe, Elisabeth, "Who is Wronged?", în The Oxford Review, 5, 1967, pp. 16-17. Arbor, J. L., "Animal Chauvinism, Plant-Regarding Ethics and the Torture of Trees", Australasian Journal of Philosophy, 64, 1986, pp. 335-339. Aristotel, De anima, traducere de N. I. Ștefănescu, Editura Științifică, București, 1996. Attfield, Robin, "Collective Responsability", în Analysis, 32, 1971. Attfield, Robin, 1981, "The Good of Trees", în Journal of Value Inquiry, 15, pp. 35-54. Attfield, Robin, The Ethics of Environmental Concern, Columbia University
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ajung la maturitate nemutilate sau cu reproducere automată: de aceea o ființă la fel cu sine, un animal un alt animal, o plantă o altă plantă, pentru ca să participe la eternitate și la divinitate pe cât e posibil pentru ele". Aristotel, De anima, 415a 26. 86 Elliot Sober, "Philosophical Problems for Environmentalism", în B. G. Norton (ed.), The Preservation of Species, Princeton University Press, Princeton, 1986, pp. 173-194. 87 Vezi Christopher D. Stone, Should Trees Have Standing? Toward Legal Rights for Natural Objects
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
priveliște de noapte/ negrăită 7". Nu e acesta posibilul întredeschiderii, cel care - fără să se arate - arată spre ceea ce va fi? "Puterile păsărești au arătat în triunghiuri/ spre ținte luminoase 8"; ceea ce e arătat nu e văzut; nicio intenționalitate nu animă arătarea; pur și simplu ceea ce nu se arată arată ceea ce este deja posibil, forma luminoasă înscrisă de la început în ceea ce nu este decât în perspectiva sfârșitului. Adică "latente-n pulberi aurii/ păduri ce ar putea să fie", căci "sunt cu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]