12,966 matches
-
valorile artistice își spun cuvântul în calitatea lor de izvoare istorice primare, de la costumele femeilor și artizanatul din Sarajevo ce conservă elementele caracteristice folclorului spaniol, până la arta sculpturii pietrelor de mormânt din Siretul Moldovei în care regăsim simbolurile marilor civilizații antice, de la templele maiestuoase din Europa Centrală - ne gândim la acelea din Buda și Oradea - până la splendida serie de candelabre cu felurite roluri în viața spirituală evreiască din Țările Române. Arta iudaică, aidoma întregii culturi, amintind până și de emblemele imperiale
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
știința, erudiția evreiască reflectă toate aceste convergențe și, indiferent de teritoriul unde se afirmă, ele definesc părți esențiale ale culturii renascentiste ori iluministe. O sinteză poartă iudaismul cu sine, căci în trăsăturile sale se întâlnesc nu numai tipologiile civilizației Orientului antic, ci și celea occidentale ori ecourile conviețuirii cu popoarele Balcaniei medievalo-moderne. De exemplu, arta sinagogală de la Dunărea de Jos amintește de barocul central-european, ca și de barocul constantinopolitan, în timp ce arta populară evreiască din Țările Române își trage seva, cum spune
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pentru redarea cât mai corectă a istoriei naționale - cazul scrierilor lui Gheorghe Șincai în Transilvania, al lui Ștefan Stratimirović în Serbia, al lui Podmanicky József în Ungaria. O altă orientare se caracterizează prin tendința istoricilor de a creiona tablourile epocilor antice sau medievale, de a redacta lucrările lor în limba - poporului respectiv, scrierile fiind în acest caz mai patetice, totodată mai creatoare, impulsionând acțiunile politice - cazul lui Petru Maior și E. Murgu în Transilvania și Banat, al lui Fessler Ignăz și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la celălalt. Pornind de la această deviză, atât de convingător exprimată de ilustrul său profesor (ale cărui cursuri le urmase în anii 1762-1764), Herder cultivă toate domeniile de studiu ale timpului: filosofia istoriei, istoria culturii și a umanismului, evoluția marilor culturi antice și renascentisto-moderne, istoria vechilor limbi. El va propaga revoluția ideatică. „Simțământul pentru măreție” - spune filosoful - „este așadar orientarea sufletului meu; după ea se îndreaptă dragostea, ura, admirația mea, visul meu de fericire și nefericire, intenția mea de a trăi în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Sanctissimam Trinitatem, 1830, ms. lat. 435 - literatura didactică europeană și națională de care beneficia centrul cultural românesc din inima Transilvaniei: celebre lucrări de gramatică, de pildă acelea ale lui Em. Alvarus; de retorică, semnate de Cyp. Soarius; ediții din clasicii antici, Cicero, Tit Liviu, Ovidiu, Cato cel Bătrân, Esop, Juvenal, Fedru; manuale de istorie concepute de J.Chr. Gatterer, Ch. Rollin, J. Hübner, C.Fr. Palma, G. Pray, M. Felmer, G.H. Nieupoort, St. Shoenwisner, Ph.J. Hollius, Cl. Millot, M. Bolla, S.
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mijloacele de comunicare și apropiere între popoarele acestei „zone”. În prefața Catalogului bibliotecii Teleki se arată motivele întemeierii colecției: stimularea societății prin lectura „adevăraților bărbați” care au dat omenirii marile opere nemuritoare. Autorul aduce în discuție, întâi de toate, numele anticilor greci Socrate, Xenofon, Pericle și al romanilor Octavianus, Antonius, Lucullus, Fabius, Marcellus; subliniază importanța operei platoniciene; stabilește paralelele între gândirea antică și aceea a Renașterii, arătând rostul fiecăreia în elaborarea reflecțiilor. Exemplele inserate în cuprinsul acestui preambul - și aici este
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
prin lectura „adevăraților bărbați” care au dat omenirii marile opere nemuritoare. Autorul aduce în discuție, întâi de toate, numele anticilor greci Socrate, Xenofon, Pericle și al romanilor Octavianus, Antonius, Lucullus, Fabius, Marcellus; subliniază importanța operei platoniciene; stabilește paralelele între gândirea antică și aceea a Renașterii, arătând rostul fiecăreia în elaborarea reflecțiilor. Exemplele inserate în cuprinsul acestui preambul - și aici este limpede că formația iluministă a cărturarului Teleki a avut o însemnată pondere - vorbesc despre principiile lumii moderne îmbrățișate în Anglia, Franța
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
baza descoperirilor științifice ale Secolului Luminilor, cuprinzând foarte multe detalii, reproduceri după lucrări celebre ale vremii, hărți (ca de pildă aceea a Europei) desenate după reguli precise, cu proiecții stereografice obținute pe baza observațiilor și relațiilor moderne, cu indicarea monumentelor antice, cu diviziuni metodice (aceea a Europei este opera lui Jean Matthias Has - publicată întâia oară de Heritiers Homann în anul 1743, cu privilegiu imperial). Exemplarele de carte consultate evidențiază, prin suita de însemnări, amintitele legături, precum și timpul receptării, lăsându-ne
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
diferite localități. Spre pildă, Divi Aurelii Augustinii Hipponensis episcopi operum (al nouălea tom), editată la Veneția, în anul 1584, reflectă, pe de o parte, interesul în acest spațiu pentru concepția augustiniană, creștin-medievală, în care fuzionează cele două direcții ale meditațiilor antice - textul sacru ebraic cu metafizica greacă -, pe de alta, circulația valorosului exemplar pe unul dintre principalele „coridoare” ce face legătura între Italia, Croația, Banat și Transilvania. În secolul al XVII-lea, cartea figura în biblioteca Societății Iezuite din Zagreb („Coliegij
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și de a trage vânturi - n. tr.). această accepțiune poate fi valabilă dacă subiectul este dezamăgit de atitudinea cuiva apropiat. Pisică Animal domestic a cărui companie este apreciată de locuitorii societăților moderne, pisica are totuși, în plan simbolic (cu excepția Egiptului antic), o semnificație negativă, fiind considerată și încarnare a diavolului. Superstițiile spun că aduce ghinion, mai ales dacă este neagră. Considerată ca fiind falsă și mândră, exprimă viclenia, trădarea și îngâmfarea. Povestirile pentru copii o prezintă și ele într-o lumină
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
arate nevoia subiectului de a tranșa o situație, de a se rupe de o parte din ființa sa, de cei din jur sau de viața sa. Este, de altfel, arma de sacrificiu prin excelență. Sabie, spadă Spada este arma eroilor antici și contemporani (Tezeu, regele Arthur, Zorro). Ea evocă duelul, călătoria inițiatică a cavalerului sau a prințului ori lupta nobilă a sfântului. Visul pune fără îndoailă în joc tematica onoarei și a demnității. Lupta ce trebuie dusă este interioară, chiar spirituală
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pe natura raportului întreținut de semn cu realitatea exterioară. Iconul este acel semn care se află în raport de asemănare cu realitatea exterioară și care prezintă aceeași proprietate cu obiectul denotat (o picătură de sânge pentru culoarea roșie). Anumite ideograme antice (chineze, egiptene) par să fi avut un raport iconic cu realitatea desemnată: spre exemplu, semnul chinez desemnând omul, semnul hieroglific desemnând marea. Portretul va fi tipul cel mai evident de icon: acest semn traduce un anume nivel de asemănare cu
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
al cuvântului; este mai degrabă o realitate metaforică, eterată, ce cuprinde totalitatea informațiilor ce se mișcă între diferiții comunicatori prin intermediul noilor media. Cuvântul cyberspațiu este un termen compus, format din cibernetic și spațiu. Termenul și realitatea corespunzătoare coboară până în gândirea antică, dar cel care le-a consacrat a fost Norbert Wiener în 1948, care a definit cibernetica drept știința controlului și comunicărilor la ființele umane și la mașini. Mai târziu, în 1984, William Gibson în romanul său Neoromancer, descrie acest concept
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
a esenței înseși a culturii, pentru că aceasta instaurează o nouă fațetă a Universalului și Universalității. Universalitatea adusă de acest spațiu valoric este de alt tip decât cea clasică. Nu se referă nici pe de parte la universalitatea știută (de la filosofii antici sau medievali), care instaurează același lucru sau același sens peste tot: este o universalitate ce se construiește pe indeterminarea sensului global. Totalizarea nu se face pe direcția înțelesurilor și consensualității, ci pe direcția conectivității, a contactului deschis și nemărginit. Se
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
postmodernismului, Univers, București. Iucu, R.B., 1999, Managementul clasei de elevi. Gestionarea situațiilor de criză educațională în clasa de elevi, Editura Fundației Culturale „D. Bolintineanu”, București. Iucu, R.B., 2001, Instruirea școlară. Perspective teoretice și aplicative, Polirom, Iași. Ivic, I.; Pesikan, A.; Antic, S., 2002, Active Learning, Institute of Psychology, Belgrad. Jacobs, H.H., 1989, Interdisciplinary Curriculum: Design and Implementation, Association for Supervision and Curriculum Development (ASCD), Alexandria. Jarolimek, J., 1981, The Schools in Contemporary Society, McMillan, New York. Jarvis, P. (ed.), 2001, The Age
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
În aprilie 2006, spuneam, se lansa, la Washington, prima traducere a acestei apocrife, realizată de o echipă internațională, constituită din profesorii Kasser, Meyer și Wurst, coptologi (pentru că textul e scris În dialectul sahidic al coptei), paleografi și specialiști În gnoza antică. Iată ce scrie pe coperta a IV-a a acestei prime traduceri! Avem de a face cu „o evanghelie prezentată din perspectiva lui Iuda Iscariotul. Departe de a fi un răufăcător, Iuda apare ca un erou. În această interpretare foarte
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
sau de Pseudo-Evanghelia lui Matei, două produse ale creștinismului popular, „curate” din punct de vedere dogmatic. Se impune așadar o decantare a corpusului apocrif În funcție de procentul de „Învățătură eretică” pe care-l conține fiecare text În parte. Toate mărturiile creștinismului antic, de orice culoare și de orice nuanță (gnostic, iudeo-ebionit, popular) sunt importante, Întrucât toate ajută la conturarea unei lumi altfel inexistentă pentru noi. Legitimitatea științifică nu rimează Însă cu aprobarea teologică. Un creștin Își poate satisface curiozitatea științifică studiind un
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Întrebăm, cu toată sinceritatea: nu pierdem oare ceva important ignorând asemenea texte? Un bun prieten, cercetător la Institutul Sources chrétiennes, Îmi mărturisea la un moment dat că el nu citește absolut nimic În afara preocupărilor „de specialitate”: patristică, ecdotică, istoria creștinismului antic și atât. Restul e distracție inutilă pentru dânsul. M-am Îngrozit, dar, În fața unei asemenea decizii radicale și ferme, orice argument devenea din capul locului inoperant. Ce pierdem așadar ignorând scrierile apocrife creștine ale Antichității? Pe plan teologic, poate, „nu
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
istorice, atât cât se poate face În stadiul actual al documentației, a fost realizată strălucit de Rémi Gounelle, În volumul La descente du Christ aux enfers. Institutionalisation d’une croyance, apărut În Collection des Études augustiniennes În 2000. Toate mărturiile antice sunt repertoriate și comentate de Gounelle, atât cele literare, cât și cele omiletice, liturgice, simbolice (din simbolurile de credință). Cititorul interesat găsește aici o mină exhaustivă de informații. Același savant publicase cu trei ani mai devreme traducerea comentată a unui
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
despre presupusul mormânt al lui Isus, al Mariei Magdalena, soția lui, și al „fiului” lor Iuda, e o jenantă provocare montată de toutes pièces, care nu merită decât un cuvânt: rușine. Evanghelia lui Iuda e un document important al creștinismului antic, un text a cărui valoare istorică și teologică este incontestabilă. Dar și aici lucrurile trebuie analizate cu discernământ, nu așa cum fac unii care aruncă și copilul din copaie odată cu apa murdară. Numai un incult fanatic poate contesta valoarea acestei descoperiri
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Colegiului Noua Europă nu sunt numai creștini, dar sunt și serios școliți Într-ale filologiei, istoriei și teologiei. Există o singură excepție, un singur agnostic În grupul nostru, dar atât de bun cunoscător al limbii grecești și al tradiției creștine antice, Încât Îl prefer oricărui pios semidoct. Doar Dumnezeu poate judeca și alege În asemenea cazuri. Faptul că acest prieten agnostic a acceptat să traducă Biblia alături de noi este, pentru mine, un semn divin. Prin caracter, prin bun-simț, prin smerenie cărturărească
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pune față În față două personaje complementare: Petru și Iuda. Petru e părăsit imediat după scena „lamentării”, căpetenia apostolilor nemaiapărând În text până la sfârșitul evangheliei, În vreme ce Iuda este prezentat până la ultima suflare. Autoarea consideră, pe baza unui dosar de mărturii antice, că, În ochii lui Matei, sinuciderea lui Iuda are un sens pozitiv, nicidecum condamnabil. Condamnarea sinuciderii ar fi un efect, târziu, al teoriei augustiniene din De Civitate Dei. În primele secole creștine autosuprimarea ar fi fost privită ca o soluție
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
bulimic În sensul pozitiv al termenului, deschis spre toate domeniile vieții spirituale și culturale, În permanent dialog cu ortodoxia și cu iudaismul, este cel mai „simpatic” și mai „monden” dintre „eroii de la Fourvière”. Foarte mulți ani a predat istoria creștinismului antic la Institutul Catolic din Paris, publicând În aceași timp numeroase volume, consacrate atât Părinților, cât și problemelor fierbinți cu care s-a confruntat Biserica În a doua jumătate a secolului XX. Pe lângă superbele monografii despre Philon din Alexandria, Origen și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ritualică), E. Lovinescu (rezistența structurală la angoasă), Mircea Eliade (iubirea orientală și iubirea occidentală în Maitreyi, citite prin Meister Eckhart și Kierkegaard), Rilke, Lucian Blaga și Ștefan Aug. Doinaș, în vreme ce a doua jumătate prilejuiește întâlnirea cu Ritmurile corpului în Grecia antică, Drumul spre Nietzsche, Experiența lui Kafka, Laudatio mortis (Thomas Mann), labirinturile prozelor lui Hermann Hesse, „armonia din adâncuri” la Boris Pasternak (Doctor Jivago) și seducția exercitată de cafeneaua literară la Budapesta. O altă culegere a criticului, Visul lupului de stepă
BORBÉLY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285815_a_287144]
-
despre Europolis de Jean Bart, În preajma revoluției de C. Stere, Tablete din țara de Kuty de T. Arghezi), Petru I. Teodorescu (despre Țara de peste veac de Nichifor Crainic, Maitreyi de Mircea Eliade). Cincinat Pavelescu scrie un mic studiu despre Epigrama antică și, de asemenea, o serie de Amintiri literare, evocându-l, între alții, pe I. L. Caragiale (14/ 1933). Publicația are totodată rubrici de „Note”, „Însemnări”, „Reviste”, în care se anunță și se comentează evenimente din viața literară și artistică a unor
BRASOVUL LITERAR SI ARTISTIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285865_a_287194]