7,569 matches
-
de vorbire, și se tot răscolește peste tot după dizarmonia fulgerului atomic al granițelor omenești șontorogite. EA: Ce-ar mai fi de spus despre asta? Poate un strigăt la naștere, un strigăt de moarte, și între astea o pereche de clopote de biserică oribile și un pic de distracție. Sunteți mulțumit? EL: Da, și unde e rahatul ăla de cap, care tot scheunând sau scheunând fără să scoată un mucus tot lingea la armonia veșnică a lui mult linge? EA: Mai
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
și nu pe dinafara corpului. Data viitoare, noi vom lega inima și rinichii și bila și toate peisajele organice, acolo unde vinovăția și-a lăsat pe limbă o frumoasă vatră natală. Când cineva e vinovat, atunci sună în el toate clopotele cele mari, pentru că aerul cel bun din corp este în sfârșit sigilat cu oxigen eliberat. Și atunci când vinovăția cea lunecoasă, carnea păcătoasă a lui Mariedl o îngroapă în sfârșit sub ea, atunci Mariedl vede în sfârșit o dată în viață pe
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Să-i îmbunez pe cei ce clevetesc/ și să-i împac spre-a nu mă mai bârfi!/ Căci ei și fără de temei găsesc/ Tot rău în orice semn prietenesc;/ Dar cum să pui guri rele sub lăcat,/ Sau dangătul când clopotele bat?” 972 ). Troil idealizează iubirea, nu este conștient întru-totul de riscurile la care o expune pe femeia îndrăgită, nu realizează pericolul iminent ce se abătea asupra cetății. În cele din urmă, „Troil, pentru a realiza o reconciliere între marea sa
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Tot stupi s-au numit și cei confecționați din împletituri de răchită sau din curpeni de viță sălbatică. Aceștia erau construiți sub forma unor coșuri țuguiate, largi în partea de jos și adunate în partea de sus, sub formă de clopot. Erau lipiți cu argilă pe dinăuntru și pe dinafară și aveau fixate la interior două- trei pretculițe. Acești stupi erau destul de utili, dar nu făceau față populațiilor mai numeroase de albine, în fiecare vară plecând câte două- trei roiuri din
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Acest lăcaș de cult este amplasat lângă școala Oncești, paralel cu șoseaua ce duce spre Bacău. Locul este plin de mister, farmec și credință. Așezată pe o colină cu pantă ușor abruptă spre vest, biserica cu siluetă impunătoare și un clopot care se zice că este adus de către Huștiu, o curte dreptunghiulară înconjurată, în chip de cetate, de un gard din scânduri ce închide un deal, oferă, din orice parte ar fi privită, un aspect pitoresc. Se spune că la biserica
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
că timpul este a moină. Când ciorile zboară în grup și sunt gălăgioase, fac a iarnă. Când rândunelele zboară la joasă înălțime, fac a ploaie. Mana și ploile cu piatră erau potolite prin mai multe măsuri luate de către localnici: trasul clopotelor de la biserică, înfigerea unui cuțit cu tăișul în bătătura casei, aprinderea lumânării de la Înviere, rugăciuni sau semnul crucii. HORELE Dansuri locale În satele Dealu Perjului și Lazu aveau loc în aceeași zi două hore, în funcție de categoria socială din care făceau
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
băut de trei ori din ea, iar ceea ce a mai rămas, se arunca la un loc curat. Descântecul „de dragoste” (cules de la Ruxandra Bertea din Bărboasa) Se rostea în șoaptă, atunci când flăcăul și fata plecau la horă: „Cum ascultă toată lumea/ Clopotele trăgând,/ Muzică în sat cântând,/ Păunii cârâind/ Așa să asculte toți pe Ioana și pe Ion/ Toți flăcăii și toate fetele./ Și să vorbească cu dânșii./ Fugiți, voi ciunți pârliți/ Că vin eu cu Ion/ Cu trei vișini înfloriți’’.Se
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
m-am așezat însă pe pat, mi-am amintit cum sub sumanul tatei, împreună cu frații cei mai mici, ne jucam cu puii de pisică și cum mama ne privea râzând, în timp ce potrivea în vatră, jarul sub oalele ce dădeau în clopot. Tăcut, și împlinit ca după o rugă, ies și colind prin bătrâna livadă. Mă opresc tăcut, întrun loc care-mi servea cândva de adăpost. Rămas fără glas, simțind o scurtă senzație de fericire, reconfortat, parcă uitasem pe moment toate necazurile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
meșteșug ș-a luat Ștefan vo câțiva ostași vrednici și buni de gură și toți călări. Cu dânșii a strâns o gireadă de boi la un loc cu vaci, cu viței, cum s- antâmplat, și a pus mai pe toate clopote, tălăngi, clopoței și le-a luat la goană cât puteau fugi înspre vetrele tătărăști. Tătarii, când au auzit huitul clopotelor, tropotul vitelor și mugetul lor, hoarda ostașilor nu știa ce urgie și mânie a lui Alah vine peste dânșii ca să
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
o gireadă de boi la un loc cu vaci, cu viței, cum s- antâmplat, și a pus mai pe toate clopote, tălăngi, clopoței și le-a luat la goană cât puteau fugi înspre vetrele tătărăști. Tătarii, când au auzit huitul clopotelor, tropotul vitelor și mugetul lor, hoarda ostașilor nu știa ce urgie și mânie a lui Alah vine peste dânșii ca să-i prăpădească. Și nau mai așteptat să vadă ce și cum, au luat-o la picior care și cum au
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Să-i îmbunez pe cei ce clevetesc/ și să-i împac spre-a nu mă mai bârfi!/ Căci ei și fără de temei găsesc/ Tot rău în orice semn prietenesc;/ Dar cum să pui guri rele sub lăcat,/ Sau dangătul când clopotele bat?” 972 ). Troil idealizează iubirea, nu este conștient întru-totul de riscurile la care o expune pe femeia îndrăgită, nu realizează pericolul iminent ce se abătea asupra cetății. În cele din urmă, „Troil, pentru a realiza o reconciliere între marea sa
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
din splendoarea ´ntregii firi / Cu strai de raze ʹnvestmântate / Locașul sfintei mânăstiri. / Din larg de șesuri poposit‐au / Și de prin munți întunecoși, / În jurul zidurilor negre, / Talazuri albe de pioși... / Vrăjesc cântările de preoți / Întinsa mare de norod, / Și glasul clopotelor cheamă / Pe ʹn veci slăvitul voievod... / Dar când genunchele se pleacă, / Și‐atâtea gânduri înfloresc / Din vremi ce pururi lumina‐ vor / Întregul suflet românesc; / Un dor ascuns mă răzvrătește / Și nu‐mi dă pace să mă ʹnchin: / Părinte‐al neamului
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de mult încetățenite; „Plugușorul", „Capra", „Jienii", „Te Deumul de mulțumire întru Domnul" de la miezul nopții când în biserică se cântă „veșnica pomenire", se sting luminile în biserică, rămânând numai una, la sfânta Masă, ca la Paști, iar preotul, în dangătul clopotelor, îmbrăcat în haine strălucitoare, vestește tuturor de venirea „Anului nou". Revista aducea credincioșilor și alte rubrici cu materiale interesante: „Sfaturi casnice", „Din înțelepciunea lumii", „Cugetări", „Sfaturi medicale", „Dintre ale lui Nastratin Hogea", „Povești folositoare", „Știri de tot felul", „Îndemnuri", „Publicitate
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ziarul Piatra Neamț. Din 1998 membru al Uniunii 364 Vremea nouă din Vaslui. Din 1990, a fost redactor șef adjunct și redactor șef al periodicului Adevărul. A colaborat cu reportaje, articole și eseuri la Milcovul (Vrancea), Dobrogea nouă (Constanța), Flacăra Iașului, Clopotul (Botoșani), Gazetta Wspolzesna-Bialystok (Polonia). Într-un sfert de veac de publicistică la Vaslui a reflectat viața socială și cultural-artistică a orașului și județului. Tip. Zbor ucis, 2004. LUPU, Valentina, n. 18 octombrie 1950, Cacica, jud. Suceava. Liceul Iași, Facultatea de
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
primare în comuna natală, studii gimnaziale și liceale la Bacău, Facultatea de Filologie a Universității "Al. I. Cuza" Iași, Facultatea de 365 limbi străine și doctorat, Universitatea din București. Colaborează la Adevărul, Anuarul Institutului de Istorie, A. D. Xenopol, Clepsidra, Cronica, Clopotul, Gazeta de vest, Îndrumătorul cultural, Meridian (Vaslui Bârlad), Vlăstarul. Publică peste 80 de studii și articole pe teme de istoria învățământului, etnografie, folclor, istorie literară. Înființează la Vaslui primul post de televiziune din Moldova și primul post de radio din
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
de câteva zeci, sute sau mii de indivizi și în urma lor se reține doar comportamentul mediu. Vom putea așadar să spunem: „Într-o asemenea situație, bărbații se comportă în general astfel”. Pentru a schematiza cele afirmate, iată două curbe în clopot, numite și curbele lui Gauss (figura de mai jos). Ele prezintă distribuția indivizilor în jurul mediei. Curba punctată reprezintă băieții, iar cea figurată cu linie continuă, fetele. Putem descoperi în desen că media fetelor este diferită de media băieților, dar observăm
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
așadar (ca în figura de mai sus) mai în stânga decât cea a femeilor. Dacă un bărbat face menajul la fel de mult sau chiar mai mult decât femeile, el se situează în zona comună celor două sexe, adică la extrema dreaptă a clopotului punctat. Dacă nu îl face niciodată, se regăsește la extrema stângă a curbei lui Gauss dedicate bărbaților. Atunci când comparăm fetele cu băieții, unele comportamente sau trăsături reprezintă curbe foarte îndepărtate una de cealaltă. Acesta este de pildă cazul unor meserii
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
lumii. Am să mor cu o bucurie sălbatică la ideea că Stalin va fi stăpânul lumii. În sfârșit, un stăpân. E bine ca oamenii să aibă un stăpân care să-i facă să simtă omnipotența feroce a lui Dumnezeu, inexorabilul clopot al legii. Viziunea lui Drieu este, de la un capăt la altul, una apocaliptică. O contra-utopie Înecată În frenezia propriei energii negatoare. Fie că o analizăm la nivel politic, fie la unul existențial, raportarea la lume a lui Drieu e una
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
sinuciderii, În care Sylvia se afla, de fapt, de multă vreme. Tăcută, În sfârșit tăcută, ea aștepta s-o ajungă, la celălalt capăt, ecoul violentei pofte de a nega mediocritatea și lipsa de sens a unei existențe trăită sub sufocantul clopot de sticlă al prea timpuriei ratări. Al treilea certc "Al treilea cer" Sinonimii Intim, intimitate, intimism: cuvinte misterioase, trăind În amăgirea, În aproximația și În iluzia propriei lor adâncimi. A proteja, a ascunde, a tăinui, a camufla. Sinonime ale unei
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
unui trecut plin de culoare. Un fost elev din "Epoca de Aur" altminteri acid nu a omis mărturisirea: "citeam, naiv la început, rezervat mai apoi, eposurile eroico-istorice ale lui Dumitru Almaș și Eusebiu Camilar" (vezi Paul Cernat, Supraviețuirea sub un clopot de sticlă, în Paul Cernat, Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir, O lume dispărută. Patru istorii personale urmate de un dialog cu H.-R. Patapievici, Editura Polirom, Iași, 2004, p. 38). Altul a preferat să radiografieze avizat și tăios vechile
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
cetățean american sub noul ei nume, Marguerite Yourcenar 1948 45 Continuă să predea și lucrează la Memoriile lui Hadrian An Istorie Cultură 1940 Nemții intră în Paris, guvernul se mută la Vichy, Pétain devine prim ministru Hemingway, Pentru cine bat clopotele; Sartre, L'Imaginaire; Lorca, Un poet la New York Compune Hindemith. Se joacă Mutter Courage de Brecht 1941 Japonezii atacă Pearl Harbor 1942 Aliații debarcă în Africa de sud; Bătălia de la El Alamein Eliot, Cele patru quartete; Camus, Străinul și Mitul lui Sisif
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
contemporanii lui Rabelais îndoindu-se de autenticitatea textului. De astă dată, motivul călătoriei pe mare se îmbină cu alegoria satirică, Pantagruel, însoțit de Panurge și de tot grupul descinzând în câteva "insule alegorice", precum cele traduse la noi drept "Ostrovul clopotelor" (amplă satiră a Bisericii catolice) sau "Ostrovul cotoilor îmblăniți" (satiră a lumii judecătorești). Oricum, din narațiunea populară, de altfel lipsită de pretenții valorice și destinată exclusiv amuzamentului, în Gargantua și Pantagruel nu s-au păstrat decât unele personaje, câteva episoade
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
narațiunea populară, de altfel lipsită de pretenții valorice și destinată exclusiv amuzamentului, în Gargantua și Pantagruel nu s-au păstrat decât unele personaje, câteva episoade ("isprăvile iepei uriașe a eroului de-a lungul pădurilor din Beauce, răpirea de către Gargantua a clopotelor catedralei Notre-Dame din Paris"249) și procedee, precum și titlurile ce explicitează conținutul fiecărui capitol în parte, construite după tipicul lui "Cum s-au luptat", "Cum era alcătuit", "Cum am ajuns la" etc., obținerea efectelor comice din descrierea detaliată, având un
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
cărora li se atribuie un limbaj încărcat de barbarisme, neglijent, încălcând topica și, în general, imposibil de corectat. Zoe Dumitrescu- Bușulenga descoperea o mostră în capitolul al XIX-lea din Cartea întâi, în discursul lui Janotus privitor la chestiunea înapoierii clopotelor de către Gargantua: "Mna dies, monsieur, mna dies, et vobis, Messieurs. Ce ne seroit que bon que nous rendissiez nos cloches, car elles nous font bien besoing. Hen, hen, hasch! Nous en avions bien autresfois refusé de bon argent de ceux
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ha, c'est parlé ça!". În traducerea lui Romulus Vulpescu, discursul pe care l-am redat în original ar suna astfel: "M'nă ziua, Domnule, m'nă ziua și vouă, Domnilor. Ar fi peste poate bine a ne da îndărăpt clopotele noastre căci ele ne sunt de mare necesitate. Hâm, hâm, mda! Noi am respins altă dată banii pecuniari ai celor din Londra Cahorului, asemenea ai celor din Bordeaux în Brye, cari voiau a le cumpărau pentru miezifica însușire a complexiunii
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]