5,650 matches
-
unui grup - ca o invenție politică, fără fundament. Suntem de acord că permanența absolută a caracterului național, derivată din calitățile imuabile ale unei rase pure, aparține domeniului mitologiei politice. Existența Statelor Unite ca națiune și capacitatea lor de asimilare oferă dovezi convingătoare ale erorii ambelor aserțiuni. Pe de altă parte, a nega de-a dreptul existența caracterului național și impactul asupra puterii naționale contrazice experiența, despre care am dat câteva exemple mai sus5. O asemenea ignorare ar fi o eroare nu mai
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
totul este greșit”1. Nu mai târziu de 17 aprilie 1939, cu mai puțin de cinci luni înainte de izbucnirea celui de-al doilea război mondial, Cordell Hull, pe atunci secretar de stat american, susținea că „o opinie publică, cea mai convingătoare dintre toate forțele pentru pace, se dezvoltă tot mai puternic în întreaga lume”2. Astăzi auzim că opinia publică internațională va folosi Organizația Națiunilor Unite drept instrument propriu, sau invers. Adunarea Generală a ONU, în mod special, este declarată a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sunt amintiți mai ales pentru eforturile lor răbdătoare de pe coridoare în căutarea sprijinului pentru politicile americane. Este corect să considerăm că puterea statului mare se face încă simțită, la fel ca slăbiciunea celui mai mic; deoarece primul vorbește cu vocea convingătoare a puterii, iar celălalt răspunde cu șoaptele slăbiciunii. Însă, deși puterea și slăbiciunea contează încă pentru noua diplomație a Națiunilor Unite, nu contează atât de mult ca pentru diplomația tradițională. Aceasta este diferența majoră dintre diplomația tradițională și cea a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai importantă este presiunea enormă, neorganizată pe care societatea o exercită asupra membrilor săi în vederea menținerii păcii. Un grup, pentru a putea evita această presiune, ar trebui să ridice chiar în cadrul societății naționale o structură socială proprie, mai integrată, mai convingătoare și care să facă apel la loialități superioare celor exercitate de societatea națională în mijlocul căreia funcționează. În zilele noastre, intensitatea naționalismului, transformarea sa în religia politică a universalismului naționalist, omniprezența mass-media moderne, precum și controlarea lor de către un grup mic și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
poată face același lucru și cele 150 de națiuni diferite ale lumii? Să adopte o constituție federală, așa cum au făcut elvețienii, să se poarte una față de cealaltă așa cum fac statele elvețiene - și problema statului mondial ar fi rezolvată. Argumentul pare convingător și este deseori invocat în cadrul discuțiilor populare. El se dezintegrează însă odată ce este confruntat cu istoria Elveției. În primul rând, statul elvețian unificat datează din 1848. Înainte de acest moment, statele elvețiene formau o confederație care semăna mai mult cu Liga
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
reprezentantului său să folosească persuasiunea ori să amenințe că va face uz de forță sau să-l îndemne să folosească ambele tactici simultan, dar trebuie să lase la discreția reprezentantului modalitatea și momentul potrivit pentru folosirea acestor tehnici. Cât de convingător va fi un argument, ce avantaje poate aduce un acord negociat, ce impresie va face amenințarea cu forța, cât de eficient se pune accent pe una sau alta dintre aceste tehnici - toate acestea sunt la latitudinea diplomatului, care poate să
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în comun opoziția față de afirmațiile realiștilor despre acest subiect, fiecare teorie argumentează diferit modul în care instituțiile afectează comportamentul statelor. Scopul meu este de a evalua cele trei teorii pentru a stabili dacă afirmația conform căreia instituțiile determină pacea este convingătoare. Această sarcină implică răspunsul la patru întrebări: 1) „Ce sunt instituțiile?”; 2) „Cum acționează ele pentru a menține pacea? Mai precis, care este logica de cauzalitate a fiecărei teorii?”; 3) „Sunt convingătoare aceste tipuri de logică diferite care explică modul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dacă afirmația conform căreia instituțiile determină pacea este convingătoare. Această sarcină implică răspunsul la patru întrebări: 1) „Ce sunt instituțiile?”; 2) „Cum acționează ele pentru a menține pacea? Mai precis, care este logica de cauzalitate a fiecărei teorii?”; 3) „Sunt convingătoare aceste tipuri de logică diferite care explică modul cum funcționează instituțiile?”; 4) „Se sprijină aceste teorii pe dovezi?”. Concluzia mea principală este că instituțiile au o influență minimă asupra comportamentului statului și deci au șanse reduse de a asigura stabilitatea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
15. o coaliție externă divizată tinde să creeze o coaliție internă politizată, și invers; 16. moda favorizează o structură la modă, uneori chiar și atunci când este inadecvată (vezi Mintzberg, 1983, pp. 123-150; 2004, pp. 197-203). Concluzia formulată de Mintzberg este convingătoare: chiar dacă, în general, spune el, nu există o structură perfectă sau „cea mai bună”, în particular, ea poate fi așa atâta vreme cât parametrii structurali sunt intern consistenți și împreună cu factorii conjuncturali formează o configurație coerentă. De aceea, el încearcă să desprindă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
își poate menține succesul și după ce el nu va mai fi în acea firmă. În cartea lor Liderul sau arta de a conduce (apărută în traducere românească în anul 2000), cei doi autori propun nu numai o abordare teoretică extrem de convingătoare, ci și un util ghid practic pentru liderii care formează alți lideri. Demnă de subliniat este insistența autorilor pe rolul ideilor și valorilor în actul conducerii. Cât privește ideile, acestea sunt împărțite în două categorii: idei cuantice, care stabilesc direcția
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
lor (independente, dependente, moderatoare), rămâne tributară unei diviziuni cauzal unidirecționale. El este mai degrabă o tentativă de combinare a diferitelor categorii conceptuale decât o încercare de teoretizare a stresului organizațional. I se reproșează, de asemenea, că nu există suficiente dovezi convingătoare de validare empirică a lui. Modelul „cerere-control” A fost formulat de R.A. Karasek (1979) și perfecționat de acesta și colaboratorii lui mai târziu, în 1990 și 1996. Pentru Karasek, două dintre dimensiunile muncii sunt importante: încărcătura ei (cerințele, solicitările presupuse
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
prietenești cu palma pe umăr, transmit impresii inițiale pozitive. ¾ Atingeri politicoase. Deseori, atingerile sunt impuse de curtoazie și de bunele maniere. De exemplu, strângerile de mâini la o întâlnire de afaceri sau ajutorul dat mătușii să-și ia haina. ¾ Gesturi convingătoare. O solicitare însoțită de o atingere ușoară sau pe mână are șanse mari de reușită. ¾ Atingeri tămăduitoare. Cercetările arată că atingerea poate vindeca. De asemenea, arta masajului și a acupuncturii pot alina, relaxa și vindeca. ¾ Atingerea în joacă. Majoritatea băieților
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
uzine chimice sau al unei deversări de petrol în golful Prince William Sound”. 87 89 Puține companii au primit vreodată o lecție de Relații Publice atât de costisitoare. 4. Publicitatea Publicitatea este unul din elementele utilizate, de regulă pentru prezentarea convingătoare a produsului sau serviciului către cumpărător sau utilizator. Pentru mulți dintre cei implicați ca : beneficiari de reclamă, agenți de publicitate sau consumatori, publicitatea reprezintă elementul de comunicare principal în mixul de marketing. De fapt, publicitatea este cel mai evident element
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
și specific. Fidelitatea față de o comunitate politică nu este compatibilă cu viziunea lui Rawls asupra subiectului neangajat, pe care unii o compară cu un deșert civic. Liberalismul procedural nu pare a fi În măsură să dea un răspuns cu adevărat convingător criticilor comunitariene. N-ar trebui atunci oare să ne schimbăm În mod radical unghiul de abordare? Concilierea libertății individuale cu binele comun Am menționat deja respingerea de către Rawls a oricărui „perfecționism”, În virtutea refuzului său de a accepta ca statul să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
drepturilor este acela „de a menține și proteja cultura politică și morală fundamentală a unei comunități, prin intermediul unor combinații instituționale sau al anumitor convenții politice” (Raz, 1986, p. 245). Raz pare să se folosească aici de ceea ce are comunitarismul mai convingător, respectiv „capacitatea sa potențială de a ne arăta căile ce trebuie urmate pentru a Încerca să concretizăm nu doar dreptatea, ci și comunitatea, prin intermediul unor multiple grupări sociale reunite În supergruparea socială care este statul liberal” (Gutmann, 1994, p. 80
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau spirituală, o tradiție sau o istorie etc.” (ibidem). Cum se poate fonda În aceste condiții unitatea unei comunități politice? Răspunsul la această Întrebare necesită mai Întâi definirea caracterelor proprii unei astfel de comunități. Etienne Tassin dezvoltă o argumentație foarte convingătoare: „O comunitate nu accede la dimensiunea sa specific politică ș...ț decât smulgându-se din orice ancorare particularistă și renunțând la pretenția de a substitui o comunitate identificatoare de ordin superior comunităților eterogene care o constituie, pe scurt, respingând la fel de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prețioase. Totuși, problema fundamentală este recunoașterea instituțională a acestor drepturi. După cum remarcă Dominique Schnapper, nu este sigur că paralelismul dintre revendicarea drepturilor economice și sociale și revendicarea drepturilor culturale, așa cum ni-l propun Mesure și Renaut, ar fi pe deplin convingător (Schnapper, 2000, pp. 258 și 264): „Cultura ține de domeniul simbolicului, nu este o realitate concretă asemenea economicului. Nu putem recunoaște prin instituții sensul acțiunii oamenilor ș...ț. Identitățile ă sensul și simbolismul implicate În viața oamenilor ă nu pot
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1997)? Pe scurt, individualismul este aici instrumental, sau constitutiv? Și, În al doilea caz, cum pot fi explicate și Înțelese operațiunile care au permis convertirea valorilor individualiste În credințe rasiste? Răspunsul lui David Sears este clar, dacă nu Întru totul convingător: rasismul simbolic este rezultatul „celei mai Înalte și mai frumoase dintre valorile americane” (Sears, 1988, p. 54), ceea ce ne permite să Înțelegem de ce rasismul, „profund Înrădăcinat În cultura occidentală”, poate continua să existe sub o nouă formă și să „se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
respondenților, împreună cu atitudinea încurajatoare și înțelegătoare și sublinierea faptului că dumneavoastră și alții au de învățat din povestirile lor, îi va ajuta să scape de emoții și să fie pregătiți pentru procesul tulburător ce urmează. Cu cât veți fi mai convingător și mai entuziast, cu atât le va fi mai ușor oamenilor să dea curs cererii dumneavoastră. Toate aceste aspecte se referă la inițierea unei relații, cum ar spune cei care lucrează pe teren și stau la baza succesului interviului. Trebuie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
au perspective diferite asupra a ceea ce s-a întâmplat. Pentru analiza finală, povestirea aparține în primul rând persoanei care a spus-o (Riessman, 1993). Persuasiunea este o măsură obiectivă prin care observăm dacă povestea vieții li se pare credibilă și convingătoare altor persoane. Pe baza experienței noastre, ne atinge povestirea sau o parte a ei vreo coardă sensibilă. Dacă nu este o experiență familiară, pare posibil sau plauzibil ca altcineva să se confrunte cu un astfel de eveniment sau o asemnea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
încât ne aduce la un nou nivel al înțelegerii, pe care nu ni l-am fi imaginat. O povestire personală este asemenea unei cărări sau călătorii care ne conduce într-un loc complet nou. Sau ar putea confirma atât de convingător ceva ce știm deja, încât să ne conducă la o concluzie nouă asupra unui lucru de care nu eram siguri anterior. Când o poveste a vieții are acest efect, ne conduce dincolo de semnificația sa intrinsecă, spre un sens mai larg
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
personaj focalizator coincide cu naratorul și, ca atare, nu este cazul să i se atribuie un statut special. Apoi, în focalizarea internă, naratorul decide asupra cărui personaj să realizeze focalizarea și să-i atribuie propria viziune. De aceea, nu este convingătoare nici existența unei instanțe focalizatoare anonime sau neutre. V. focalizare. DUCROT - SCHAEFFER 1995. RN FORMAȚIE DISCURSIVĂ. M. Foucault a introdus, în 1969, noțiunea "formație discursivă" pentru a stabili conturul unor concepte tradiționale precum "teorie", "ideologie", "știință" și pentru a identifica
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
alta, de la o cultură la alta, verosimilul va avea trăsături diferite. Din perspectivă semiotică, discursul verosimil nu este doar o reprezentare "corectă" a realității socioculturale, ci și un discurs fabricat în vederea creării impresiei de adevăr, ținînd, astfel, de clasa discursurilor convingătoare. În a n a l i z a d i s c u r s u l u i, verosimilul privește organizarea sintagmatică a discursului, care decurge din secvențele stereotipe și așteptate de destinatar, cu privire la acțiunile, scopurile și mijloacele prezente
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
întregul destin al umanității, ca și destinul particular al fiecăruia dintre noi, se trăiește o singură dată, o dată pentru totdeauna, într-un timp concret și de neschimbat care este cel al istoriei și al vieții"20. Ce altă dovadă mai convingătoare decât aceasta împotriva transmigrației sufletelor? Oare o singură întrupare, o viață cu bucuriile și suferințele ei unice, cu povara crucii noastre individuale, nu este de ajuns să ne mântuim? Lui Iisus i-au ajuns 33 de ani, deci și nouă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Wolfhart Pannenberg sau Revelația ca Istorie Împotriva tendințelor supranaturaliste s-a ridicat teologul german Wolfhart Pannenberg, fost student al lui Barth, care a susținut vehement adevărul că Revelația a avut loc în Istorie! După unii, teologia sa este cea mai convingătoare tratare și apărare a doctrinei creștine de la Iluminism încoace 18. Pe urmele lui V. Campenhausen, care arăta că, deși evenimentul Învierii nu este accesibil mijloacelor cercetării critice, în virtutea principiului troeltschian al analogiei, cercetarea istorică este în stare să ajungă până la
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]