4,787 matches
-
ca smoala./ Gata ! Plecați ! Primiți vă bărbătește destinul ! (III, p. 96). În primul moment, Oedip nu are nicio reacție, căci e obosit, bolnav, incapabil să doarmă. Sătul să fie deținătorul tuturor tainelor, el râvnește numai să scape de toate figurile familiare : Nu-i mai suport ! Îi cunosc pe toți ! I-am văzut pe toți de o mie de ori (III, p. 97) ; Cunosc intimitățile tuturor, cunosc secretele [...] Mi-e scârbă de tot pământul (III, p. 98). Ar vrea doar să poată
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
dacă uneori chiar dorești să te abați și pe la alții, întoarce-te la cei dintâi.” Seneca 619. „O bibliotecă nu e pur și simplu un loc de depozitare a câtorva mii de volume, ci și un lucru viu, cald și familiar. Nu cred în afirmația autorului <<Mizerabililor>>, că “les livres sont des amis froids et surs”. Prieteni siguri, neîndoielnic, nu și prieteni reci, adică indiferenți sau nepăsători. E destul să privești cu atenție rafturile care acoperă pereții, ca să-ți dai seama
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
oral: varză călită, varză cu carne, varză fără carne. De altfel, suntem în postul Paștelui." "Varză cu carne, eu sunt ateu." Chelnerul mâzgălește comanda și, punându-și creionul după ureche, se întoarce pe călcâie, nu fără a da din mână familiar: "A plecat băiatul, și a și venit." Într-adevăr, în mai puțin de două minute, țuica e dinaintea lor. Ridică paharul în sănătatea fetei, soarbe o înghițitură: "Excelentă, unde or fi găsind-o?" Cântăreața își tremură veselă, cu capul dat
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
răsună imediat niște pași grăbiți. "Așteaptă-mă!", strigă nevastă-sa. Împins de vânt, nu-și încetinește mersul. Ea ajunge totuși la un pas în urma lui, și începe să-i vorbească, voce fără chip, adusă de vânt din adâncurile unui univers familiar sau din străfundurile lui însuși. O ocazie nesperată, tinicheaua sovietică, avansarea, viitorul Nataliei. "N-o să câștigi, probabil, mare lucru, dar, refuzând, pierzi și ce ai..." Se mulțumește să arunce din când în când peste umăr un sarcasm, pe care vântul
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
tipul celei practicate în lucrarea de față, contextualizarea demersului hermeneutic pe coordonatele acestui desiderat limpede declarat în numeroase rânduri de către autor, ajută considerabil parcursului analitic situându-ne și ca model de text și ca tipologie a personajelor în mult mai familiarul cadru al eroului în urmărirea unei idei. Este genul de indiciu care înlesnește analiza pe toate palierele: atât lexicală, cât și cea a relațiilor ierarhizate (Același/Celălalt, Cultura de origine/Cultura observată), precum și descifrarea scenariului prin confruntarea datelor oferite de
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
degrabă tendința de a accentua dezechilibrele sociale și de a agrava problemele cu care se confruntase populația în ajunul conflictului. Majoritatea țăranilor, chiar într-o țară ca Franța în care prima perioadă a anilor douăzeci coincide cu apogeul micilor întreprinderi familiare și cu o creștere evidentă a veniturilor, își văd distrus universul lor familiar tară ca victoria civilizației urbane să schimbe mare lucru în condițiile lor de trai. Cît despre muncitori, aceștia nu beneficiază decît în mica măsura de efectele proprietății
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
este recunoașterea importanței culturii media și evidențierea modului în care aceasta este implicată în procesele de dominație. Există, însă, discuții cu privire la o terminologie adecvată care să descrie obiectivele acelor forme de cultură care inundă viața cotidiană sub forme atît de familiare precum radioul sau televiziunea. Raymond Williams și membrii școlii de la Birmingham sînt cei care au respins termenul de "cultură de masă" care, susțin ei pe bună dreptate, tinde să aibă o tentă elitistă, ridicînd o opoziție binară între cultura "înaltă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Maverick, dar investește cu un puternic sentiment de satisfacție dominarea de către erou a unei femei atît de puternice. Filmul oferă în plus imagini pozitive ale familiei, ale legăturilor bărbătești între tată și fiu și a continuității generațiilor teme conservatoare foarte familiare într-o epocă ce urma anilor '60 și '70, de puternică contestare a acestor valori. Maverick este fiul lui Duke Mitchell, pilot de vînătoare mort în condiții misterioase. Într-o scenă-cheie, Maverick îi face o vizită lui Viper (Tom Skerritt
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
într-un film de groază decît într-o dramă realistă. Căci, nu-i așa, cine și-ar dori să privească drama unei familii care-și pierde slujba, casa și care se dezmembrează cînd toate aceste evenimente au devenit atît de familiare în ultimul deceniu? Dintr-o altă perspectivă, filmele Poltergeist, ca și alte filme de orientare conservatoare precum The Big Chill, au reprezentat sfîrșitul anilor '60. În primul film Poltergeist, într-una dintre scene, mama și tatăl sînt prezentați fumînd droguri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Crew au cîștigat notorietate și faimă datorită muzicii lor din ce în ce mai radicale, mai șocante și uneori ofensatoare. Rap-ul își confruntă ascultătorii cu un colaj de sunete urbane, combinînd mostre din înregistrări radio de televiziune ori de pe discuri și alte sunete familiare, sunetele fiind emise la un nivel decibelic foarte înalt, punctat de discursul vocilor distincte, agresive. Este foarte important ca versurile să fie distincte, pentru că ele transmit experiențe și adesea mesaje. Rap-ul este un mod de a vorbi, nu de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
rap, la Ice-T și Ice Cube, de exemplu, care privesc partea central-sudică a Los Angeles-ului drept spațiul de exprimare a muzicii lor. Videoclipurile cu muzică rap se desfășoară adesea în ghetouri urbane, unele aventurîndu-se în spații publice iconice mai familiare precum Los Angeles ori New York. Chuck D de la Public Enemy descria rapul ca pe un fel de CNN al comunității afro-americane, ca pe sursa de știri a acesteia cu privire la ceea ce se întîmplă în comunitate, la ceea ce simt ori gîndesc oamenii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pe care trebuie să le reproducă pentru a-și cîștiga identitatea în urma unui proces complex de recunoaștere reciprocă. În acest fel, "celălalt" reprezintă și el un element constitutiv al identității în epoca modernă și, ca urmare, personajul devine o imagine familiară a epocii, un tip care depinde de ceilalți pentru a i se recunoaște și deci pentru a-și stabili propria identitate (Riesman et al., 1950). În epoca modernă, identitatea devine, așadar, atît o problemă individuală, cît și una teoretică. Își
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
moduri de narare și unor convenții de genuri extrem de bine codificate. Televiziunea comercială s-a constituit ca un mijloc de divertisment și se pare că producătorii săi consideră că publicul este mai degrabă amuzat de narațiuni, de povestiri despre personaje familiare și ușor de recunoscut, de subiecte, convenții și mesaje și de genuri familiare. Această sărăcie estetică a mediului este probabil răspunzătoare pentru disprețul venit din partea teoreticienilor "culturii înalte" și desemnarea sa ca un "pustiu cultural" de către cei care au alte
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
s-a constituit ca un mijloc de divertisment și se pare că producătorii săi consideră că publicul este mai degrabă amuzat de narațiuni, de povestiri despre personaje familiare și ușor de recunoscut, de subiecte, convenții și mesaje și de genuri familiare. Această sărăcie estetică a mediului este probabil răspunzătoare pentru disprețul venit din partea teoreticienilor "culturii înalte" și desemnarea sa ca un "pustiu cultural" de către cei care au alte gusturi și valori estetice. Dacă în cea mai mare parte a istoriei televiziunii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
devin centrul de fascinație, de plăcere și seducție, centrul unei experiențe estetice intense, dar fragmentare și efemere. Deși poziția postmodernă convențională deține și ea partea ei de adevăr, descrierile de acest fel pot fi înșelătoare. Resping în special explicația deja familiară despre cultura postmodernă a imaginii că este în mod fundamental plată și unidimensională. Pentru Jameson, postmodernismul prezintă "apariția unui nou tip de nivelare și lipsă de profunzime, un nou tip de superficialitate în cel mai literal sens al cuvîntului reprezentînd
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
detașîndu-mă de anumite poziții postmoderne (Foucault, 1977; Baudrillard, 1981; Deleuze și Guattari, 1977) critica ideologică continuă să fie o armă indispensabilă în arsenalul critic (vezi capitolul 2 pentru discuția asupra acestei probleme). În plus, mai există o poziție postmodernă foarte familiară, de care aș dori să mă distanțez: opinia asociată cu Baudrillard (19893b, 1983 c) că televiziunea este zgomot pur într-un extaz postmodern, pură implozie, o gaură neagră în care sînt absorbite mesajele și semnificația ca într-un vîrtej caleidoscopic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
interminabil turneu; cînd eroul este împușcat și pe moarte (în episodul "Un glonț pentru Crockett", 1988), ea nu poate fi găsită și doar colegii sînt alături de el, în așteptarea priveghiului reprezentînd așadar un substitut al familiei de un tip din ce în ce mai familiar al televiziunii, în vreme ce în lumea reală rata divorțului atinge cifre amețitoare. Spre deosebire de Crockett, Tubbs este prezentat ca un polițist negru cu experiența străzii care părăsește New York-ul după ce fratele său este împușcat și vine la Miami pentru a-l căuta
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
obiceiul lui Baretta de a se identifica cu "oamenii mărunți" și furia sa la adresa criminalilor care atentau la viața acestora, exploziile de revoltă morală ale lui Starski și Hutch le-au pus la dispoziție acestor tipuri de polițiști identități stabile, familiare mai puternic individualizate decît cele precedente, dar la fel de stabile și fixe. O asemenea stabilitate nu mai poate fi întîlnită în Miami Vice, unde Crockett și Tubbs își schimbă coafura, înfățișarea, comportamentul de la un episod la altul, de la un sezon la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
analiză formală postmodernă, imaginile culturii media au o mare importanță din punctul de vedere al adresei și al construcției formale a imaginii, dar și în ce privește semnificațiile și valorile pe care le comunică. Ca urmare, voi lua în discuție cîteva reclame familiare, ușor de recunoscut și care se oferă analizei critice. Reclamele tipărite reprezintă un sector important al activității publicitare, în care aproximativ 50% din venituri se îndreaptă spre diferite forme de media tipărite, iar 22% este cheltuit în publicitatea prin televiziune
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezentat sub forma unor țigări ușoare pentru femei și campania "bărbatul Marlboro" a reprezentat încercarea de a cuceri piața de țigări pentru bărbați prin intermediul imaginii unor personaje masculine arhetipale. Cowboy-ul a reprezentat din perioada cuceririi Vestului și pînă acum emblema familiară a masculinității, independenței și durității virile și a fost simbolul preferat de această companie. Ca urmare, "bărbatul Marlboro" a devenit parte a folclorului american și un simbol cultural ușor de recunoscut. Asemenea imagini simbolice utilizate în publicitate tind să creeze
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de sus, apare o casetă ce conține cîteva imagini narative și un mesaj legat de schimbările condiției femeii prezentate în contrast cu femeia "modernă" din partea de jos. Textul aflat dedesubtul imaginii din casetă înfățișînd lecțiile de gimnastică sugerate textual în 1903, conține familiarul slogan Virginia Slims: "You're come a long way, baby?" ("Ai străbătut un drum lung, dragă"). Acest text, alături de femeia Virginia Slims care apare în reclamă, are conotații progresiste, asociind metonimic țigările femeii "progresiste" și stilului de viață modern. În
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu cea a femeii Virginia Slim (care poartă acum cizme, mănuși și jachetă de piele) și care sugerează că a parcurs un drum lung pînă la statutul actual; prezența țigării asociază fumatul în public cu progresul social. În acest caz, familiarul slogan "Ai parcurs o cale lungă, fetițo!" lipsește, poate pentru că femeia reprezentată în afiș nu ar tolera apelativul "fetițo" ("baby") și pentru că grupurile de feministe protestaseră deja împotriva cuvîntului sexist și jignitor din slogan. De remarcat, de asemenea, transformarea suferită
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
imaginile și sunetele muzicii sale și se opune dezvoltării unor sisteme de semnificații. Ea urmează uneori interdicția lui David Byrne: "Stop Making Sense" și realizează în schimb spectacole care sînt doar atît: spectacole. În vreme ce Madona cîntă și dansează în lumea familiară, de zi cu zi (sau explorează spațiul utopic al fanteziilor sexuale), Anderson își poartă spectatorii în lumi noi total diferite în ce privește imaginile, sunetele, logica. Cu Anderson intrăm într-un nou peisaj postmodern în care oamenii sînt supuși unei implozii tehnologice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
zi (sau explorează spațiul utopic al fanteziilor sexuale), Anderson își poartă spectatorii în lumi noi total diferite în ce privește imaginile, sunetele, logica. Cu Anderson intrăm într-un nou peisaj postmodern în care oamenii sînt supuși unei implozii tehnologice, în care aparatele familiare produc zgomote ciudate, transformate pe cale electronică și nimic nu este ceea ce pare a fi. Laurie Anderson însăși apare adesea ca ființă extraterestră și (bermensch. Supraomul nietzschean imaginat de ea (menționat în piesa pop "O, Superman") reprezintă o curioasă sinteză de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de tehnologic și uman, o nouă specie de tehno-om care produce sunete noi sau așa cum s-a exprimat Sayre "un sunet nou... într-un teritoriu nou" (1989:155). De fapt, Anderson dezpămîntenește spațiul spectacolelor sale, acestea fiind ciudate și totuși familiare. Ea își concentrează în plus atenția asupra instrumentelor muzicale cu care cîntă și, într-o avalanșă de gesturi implozive, contopește elementul omenesc și organic cu instrumentele neînsuflețite. Cravatele se transformă în piane care emit sunete electronice, chitarele devin ființe vii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]