4,667 matches
-
paradox de-al său : fiind Viață, e firesc ca el, Cinematograful, să fie pândit de Moarte... măcar pentru faptul că (și) actorii mor și că, de multe ori, în clipa în care-i vedem, ei nu mai sunt vedem niște fantome... Dar n-aș merge până într-acolo încât să consider vitalitatea o categorie estetică. “i nici să o asociez neapărat cu ideea de autor ; ce-i drept, câteva dintre cele mai puternice opere cinematografice ale tuturor timpurilor sunt creația unor
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
secretariat a intrat o femeie să caute niște acte lăsate la semnat... Vocea ei mi s-a părut cunoscută, ceva care m-a înfiorat plăcut și m-a făcut să mă simt mic totodată... speriat că la noapte va veni fantoma Doamnei Ana... Teona!... murmur eu. Da, ea era. Ar fi trebuit să-i dau telefon și să-mi cer scuze. Mă uit la ceas: paisprezece fără douăzeci de minute. Numai de Teona nu-mi arde mie acum! Cred că o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
minunată că ea trăiește lângă mine, că îi spun, ca pe vremuri, tot, totul. [...] Îmi plac izbucnirile tale de mândrie care îți trasează linia vieții; sunt de acord cu tine: cei ce nu merg înainte - fără a exagera, totuși - sunt fantome care fac un deserviciu speciei. [...] M. 99/1949 I Luni, 28 februarie [1949] M-am apucat să-ți scriu ca să-ți închin ție, numai ție, sfârșitul acestei zile aniversare... „Crușeț! Mirosul acela bun de pământ cu bulgări mari din care
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
umanitate”. În epoca interbelică, ideea de „omenie”, de „toleranță româ- nească” a fost redefinită conform noului context socio-politic. Prin noua Constituție, cea din 1923, li s-au recunoscut evreilor (ca și celorlalți minoritari necreștini) drepturi civile și politice depline. Dar fantoma xenofobiei și a intoleranței etnice Începuse să bântuie prin Europa (inclusiv prin România) cu o forță necu- noscută până atunci. Pe de altă parte, prin Încorporarea noilor teritorii În cadrul României Mari, numărul minoritarilor etnici a crescut la circa 30% din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe care a luat-o acesta de-a lungul secolelor și de-a latul continentului. Situația descrisă mai sus nu va dura Însă prea mult. Suntem În plină epocă a Luminilor și prin Europa Occidentală și Centrală Începe să bântuie fantoma emancipării evreilor. Deja În 1778 istoricul maghiar J. Benkö observa că, În Transilvania, evreii sefarzi (Judaei Turcici) poartă „haine turcești”, evreii așkenazi (Judaei Germanici) „poartă haine la fel ca germanii sau ungurii” și că ultimii „Îndrăznesc acest lucru” În pofida interdicțiilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aceste condiții, zeci și sute de mii de evrei bărboși, Încărcați de calabalâc, peregrinau pe drumurile Europei Centrale, imprimând pe retina și În mintea oamenilor imaginea unui „evreu rătăcitor”, blestemat de soartă să nu-și găsească locul și odihna. O fantomă bântuia prin Europa. Trebuia să apară o legendă care să explice acest fenomen. Ea a apărut pe la mijlocul secolului al XVI-lea, când lumea a fost pregătită să o primească. Rămâne de văzut În ce măsură reprezentările grafice ale „evreului rătăcitor”, uzuale În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
legendei „evreului rătăcitor”. Într-o petiție semnată la Alba Iulia În 1842, prin care se cereau Dietei transilvănene drepturi cetățenești pentru „israeliții din Ardeal”, aceștia se descriau ca fiind „un popor fără patrie”, care „rătăcește fără odihnă, Împrejur, ca o fantomă fără trup, printre chinuri”, ca fiind „un cetățean al unor vremuri trecute, Înstrăinat de cei vii, din partea cărora regăsește numai ură și adversitate, ca și când un mare blestem i-ar atârna deasupra capului” <endnote id=" (536, p. 285)"/>. În Moldova și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Marele Hatman al Coroanei, Jan Tarnowski, pe la mijlocul secolului al XVI-lea <endnote id="(682, p. 35)"/>. Probabil că Bolestaw a luat ca model actele similare germane și bulele papale din 1236, 1247 și 1255, redactate și emise În vederea opririi sângeroasei fantome care bântuia prin Europa. Iată un fragment din Statutul de la Kalisz, din 1264 : „Este strict interzis ca evreii să fie acuzați că beau sânge uman”. Dacă inculparea se produce totuși, dar se dovedește a fi nefondată, atunci „acuzatorului i se
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
56-57 și 107-130)"/>, România etc. Pentru modul În care această legendă a supraviețuit În discursul public, voi lua cazul României. Din când În când, vreun politician psihopat sau vreun publicist În căutare de subiecte senzaționale reînvie și În zilele noastre fantoma „omorului ritual” pe care l-ar practica evreii. În primii ani ai epocii post- comuniste (1990-1992), revistele românești cu program ultranaționalist, antiliberal și xenofob (de tip România Mare, Europa ș.a.) făceau adesea trimiteri la această legendă <endnote id="(214, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la sfârșitul secolului al XIX-lea, în mod vizibil face trecerea, de la anti-iudaismul tradițional, cu structuri esențialmente religioase, la antisemitismul modern, care-i consideră pe evrei o rasă inferioară, neasimilabilă, periculoasă. Antisemitismul pune în discuție existența anormală a evreilor, popor fantomă care nu vrea să moară, dar care provoacă spaime iraționale în jurul său, o boală incurabilă, iudeofobia”. În opinia lui Leon Pinsker, evreul neavând patrie devine străinul prin excelență, evreul este considerat de cei în viață un mort, de către autohtoni un
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
arătând spre un alt tablou: „Aici este un grup de curanderos acompaniați de regine ale pădurii care vor să facă o ceremonie cu ayahuasca iar în spate este un vrăjitor rău care vrea să-i atace. Vrăjitorul este înconjurat de fantomele unor creaturi oribile. Dar, uite, curanderos se transformă în lupi pentru a-l înșela pe vrăjitor iar reginele au cunoștințe ezoterice și îi ajută în lupta contra răului...” Sunt complet fascinată nu numai de poveștile fantastice care apar una după
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
nu reușească. Ceva îl tot reține. Ce anume ? Dificultatea de a-i comunica această schimbare de tactică lui ștefan Sileanu, care clar credea că joacă Shakespeare ? Amintirea unui anumit premiu pentru debut, acordat cîndva la Cannes unui film numit Răscoala ? Fantoma severă a Vitoriei Lipan eroina unei alte ecranizări semnate Mircea Mureșan ? Că doar nu l-o fi reținut respectul pentru contribuabil ! Zău, nu era cazul ! Vine un moment cînd orice film de calitatea Azucenei e obligat să se privească în
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de leapșa, care reunește, după mulți ani, aceiași jucători. Laura (BelØn Rueda) s-a făcut mare și e acum directoarea orfelinatului. Foștii ei colegi nu s-au mai făcut mari ; au murit în copilărie (în circumstanțe îngrozitoare) și sînt acum fantomele locului. Copilul Laurei a dispărut și Laura crede că ei l-au răpit. în speranța că o vor conduce la el, îi cheamă din nou la joacă. Se postează într-un colț al sufrageriei, cu fața la perete, și, ca pe vremuri
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
sufrageriei, cu fața la perete, și, ca pe vremuri, începe să numere, întorcîndu-se, de fiecare dată cînd ajunge la trei, ca să vadă dacă nu se apropie cineva. Secvența e filmată din mînă, aparent fără tăieturi și fără obișnuitele trucuri de film cu fantome. Ca să ridice tensiunea pînă în acest punct, Bayona a folosit toate trucurile posibile (furtuni, zgomote sinistre, măști hidoase de carnaval), dar acum lasă chipul actriței (și spațiul din jurul ei) să vorbească fără ajutor scamatoricesc, fără amplificatori mecanici, și filmul intră
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
acum lasă chipul actriței (și spațiul din jurul ei) să vorbească fără ajutor scamatoricesc, fără amplificatori mecanici, și filmul intră astfel purificat pe ultima sa sută de metri, cînd pur și simplu își deschide larg inima. Ca orice poveste bună cu fantome (începînd cu ale lui Henry James), Orfelinatul are inimă e clădit pe emoții adevărate. Căutînd pe cineva care să fie dispus să creadă că fiul ei a fost răpit de fantome, Laura se întîlnește cu alți oameni care au pierdut
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
își deschide larg inima. Ca orice poveste bună cu fantome (începînd cu ale lui Henry James), Orfelinatul are inimă e clădit pe emoții adevărate. Căutînd pe cineva care să fie dispus să creadă că fiul ei a fost răpit de fantome, Laura se întîlnește cu alți oameni care au pierdut ființe dragi și au continuat o vreme să le simtă prezența ; după cum îi explică un psiholog, e ceva normal. Citîndu-i-l pe Jung, un alt psiholog (care se dovedește a fi și
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
unii vor denunța clișeele lui Bayona, dar cred că e nu doar mai generos, ci și mai onest să le numim ingrediente, să admitem că fără ele fără uși scîrțîitoare, păpușele sinistre și bubuituri în miez de noapte poveștile cu fantome n-ar mai avea atîta haz și să cădem de acord că rareori au fost combinate atît de bine. în orice caz, nu ele fac filmul. Acesta nu e un exercițiu horror, ci o fantezie lirică ce proslăvește fără teamă
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de Dennis Dugan Nu te pune cu Zohan începe ca o parodie de film cu superspioni. Adam Sandler joacă rolul unui James Bond al armatei israeliene, pe numele lui Zohan, iar John Turturro joacă rolul unui redutabil terorist palestinian, supranumit Fantoma. Calitățile lor de luptători sînt evidențiate de regizorul Dennis Dugan printr-o serie de hiperbole împrumutate din limbajul desenului animat. De exemplu, Fantoma își începe ziua de lucru spărgînd două ouă într-un pahar și bînd cei doi pui vii
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
al armatei israeliene, pe numele lui Zohan, iar John Turturro joacă rolul unui redutabil terorist palestinian, supranumit Fantoma. Calitățile lor de luptători sînt evidențiate de regizorul Dennis Dugan printr-o serie de hiperbole împrumutate din limbajul desenului animat. De exemplu, Fantoma își începe ziua de lucru spărgînd două ouă într-un pahar și bînd cei doi pui vii care ies din ele. La rîndul lui, Zohan poate demonta arma din mîinile unui terorist în mai puțin timp decît îi ia acestuia
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
emis o scrisoare de garanție în favoarea firmei franceze S.V. (Sever Mureșan) Internațional Tranzaction, în baza unui ordin emis de firma de comerț exterior Terra - despre care toată lumea, cît de cît informată, știe cui aparținuse înainte de '89 - pentru derularea unei afaceri fantomă. Sever Mureșan a utilizat ilegal scrisoarea de garanție, prin intermediul complicelui sau Mircea Hossu - de credite în valoare însumata de 17,5 miliarde lei. La care s-a mai adăugat o altă ventuza, de doar 160 milioane USD, din contul Daciei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
făcute ulterior de Caiumi Serafino, (vezi Anexă 13), de transporturile cu petrol rusesc se mai ocupau colonelul Dumitru Ogășanu, Luciano Lanardoni și Ionel Bară. Combustibilul rusesc pornea din rafinăriile prahovene, transportat în garnituri de tren, care aveau drept destinație firme fantomă din străinătate. La Timișoara, garniturile erau însă preluate de Ogășanu, Bară și autoritățile locale menționate anterior. Pe documente se trecea că petrolul avea drept destinație proxima Jimbolia, unde ar fi trebuit depozitat. (Deși Jimbolia nu dispune de depozite pentru petrol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
greu. Cine avea? M. M.: Nu știu. E posibil să fi deținut și alte structuri, ori militare ori non-militare. Dacă erau ăia ai Amiralului Dinu, șeful contrainformațiilor? Și-acum sunt structuri sub acoperire. S. B.: Ne-am bătut cu niște fantome, cu sentimentul că suntem în război. Când am intrat în PC, în una din seri, era și comandantul Blanariu acolo, pe podiumul acela de la direcționale, în fața planșetei. Era în izmene, cu cămașă de corp și cu casca pe cap. Era
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
venit ploile. Se apropie iarna. Până la urmă, în jurul meu se mișcă doar anotimpurile. Am devenit mai statică decât soarele imaginat de ignoranți. Ce-aș putea scrie despre recital? Până la urmă a fost introdus în repertoriul Teatrului, cuplat cu „Dresoarea de fantome” de Ion Băeșu, piesa în două personaje plus fantomele jucată de Petrică Ciubotaru și Georgeta Burdujan (Păduraru) în foaierul Teatrului. Eu voi juca pe scenă. Am fost rugată să scriu câteva rânduri și de două săptămâni găsesc motive să n-
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
se mișcă doar anotimpurile. Am devenit mai statică decât soarele imaginat de ignoranți. Ce-aș putea scrie despre recital? Până la urmă a fost introdus în repertoriul Teatrului, cuplat cu „Dresoarea de fantome” de Ion Băeșu, piesa în două personaje plus fantomele jucată de Petrică Ciubotaru și Georgeta Burdujan (Păduraru) în foaierul Teatrului. Eu voi juca pe scenă. Am fost rugată să scriu câteva rânduri și de două săptămâni găsesc motive să n-o fac, de parcă n-aș fi făcut eu totul
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
-le cele trei exemple. Din contra, doream, simțeam nevoia din tot sufletul meu să le împărtășesc oamenilor credința mea că răul se întoarce asupra celui care-l face. Oare Lady Macbeth, stăpânită de patima măririlor, nu moare nebună, chinuită de fantomele tuturor celor la a căror ucidere a contribuit, chiar și numai ca factor moral? Iar Medeea, roaba iubirii, orbită de furia geloziei, omorându-și copiii, nu se ucide pe sine prin ei? Cât despre cea de a treia femeie, Lena
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]