7,774 matches
-
nevrotice, trăind în febre și expus mereu derivei amoroase. Cărticica lui C. e mărturia unei accentuate vocații de prieten. SCRIERI: Les Juifs roumains, Paris, 1903; Cu cine?, București, 1914; Mitif, poetul florilor, București, 1929; Cuvinte despre Jean Jaurès, București, [1934]; Mărturisiri de fecioară în ritm de charleston, București, 1935. Traduceri: Anatole France, Afacerea Crainquebille, Lyon-Paris, 1904; I. L. Caragiale, Le Cierge de Pâques, Paris, [1912]; Jérôme și Jean Tharaud, Umbra crucii, București, 1922; André Maurois, Eduard VII și vremea lui, București, [1934
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286293_a_287622]
-
charleston, București, 1935. Traduceri: Anatole France, Afacerea Crainquebille, Lyon-Paris, 1904; I. L. Caragiale, Le Cierge de Pâques, Paris, [1912]; Jérôme și Jean Tharaud, Umbra crucii, București, 1922; André Maurois, Eduard VII și vremea lui, București, [1934]. Repere bibliografice: Pompiliu Constantinescu, Clarnet, „Mărturisiri de fecioară în ritm de charleston”, VRA, 1933, 310; N. Davidescu, Adolf Clarnet, VRA, 1937, 515; Ieronim Șerbu, Vitrina cu amintiri, București, 1973, 212-213; I. Peltz, Amintiri din viața literară, București, 1974, 135-137; A. P. Samson, Memoriile unui gazetar, București, 1979
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286293_a_287622]
-
Narațiuni deloc întâmplătoare, R, 1989, 10; Alex. Ștefănescu, Prezențe lirice, RL, 1989, 45; Valentin Tașcu, Jocul poeziei și al întâmplării, ST, 1989, 11-12; Victor Felea, „Narațiuni întâmplătoare”, TR, 1990, 9; Traian T. Coșovei, Gramatica răbdătoare, CNT, 1991, 45; Aura Christi, Mărturisiri fără margini, CNT, 1994, 46; Iulian Boldea, Metamorfozele textului, Târgu Mureș, 1996, 54-56; Geo Vasile, Acatist în contra literaturii leneșe, LCF, 1998, 8; Horea Poenar, Ipostaze diferite ale poeticului, ST, 1998, 2-3; Ioan Țepelea, O conștiință poetică modernă, „Unu”, 1998, 10-11
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288735_a_290064]
-
Caligula, în Albert Camus, Teatru, București, 1970. Repere bibliografice: Savin Bratu, Cronici, II, București, 1957, 107-120; Georgescu, Încercări, II, 68-79; Dimisianu, Prozatori, 138-139; Ardeleanu, „A urî”, 70-78; Ciobanu, Panoramic, 181-185; Raicu, Structuri, 233-235; Andriescu, Disocieri, 234-237; Martin, Metonimii, 315-326; Ilea, Mărturisirile, 184-201; Iorgulescu, Rondul, 121-127; Martin, Pro Patria, 147-150; Dimisianu, Valori, 59-62; Negoițescu, Analize, 284-287; Titel, Pasiunea, 53-55; Ionescu, Artă, 156-182; Martin, Acolade, 127-137; Tudor-Anton, Ipostaze, 45-50; Vlad, Lectura, 249-256; Ungureanu, Proză, 109-123; Zaciu, Alte lecturi, 14-24; Ardeleanu, Mențiuni, 6-13; Raicu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
și copaci, permițând infanteriei grecești să se apropie; când ajunseseră „la distanța de asalt”, aceștia se repezeau spre pozițiile italiene „scoțând strigăte infernale”, predominând expresia „A yera, A yera”, însoțită de „sunetul strident al unor trompete mici”. Același informator ascultase mărturisirea unui soldat italian care, plecând în concediu, spunea cu amărăciune: „grecii luptă, au pentru ce. Eu, ca și mine mulți alții ne ducem în Italia; să mai lupte și alții, să lupte cine vrea și să învingă cine poate”. Informatorul
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
mai strașnice condiții (unii asasinați, în închisorile și lagărele comuniste), alții fiind nevoiți să se expatrieze și numai foarte puțini (Ioan de Mocsonyi-Styrcea, de exemplu) reușind, după ani grei de detenție, să ajungă în Vest. Sub acest aspect trebuie înțeleasă mărturisirea de o debordantă sinceritate a lui Grigore Niculescu-Buzești, unul dintre principalii „actori” ai loviturii de la 23 august 1944, că, dacă s-ar fi pus în discuție o opțiune între regimul comunist și cel nazist, pentru etapa post-Antonescu, complotiștii ar fi
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
la Chicago în 1887 și într-un teatru din Barcelona în 1894. Dar, așa cum scria Kropotkin în "La Révolte" din 18-24 martie 1891: "Un edificiu bazat pe secole de istorie nu se distruge cu cîteva kilograme de explozibil." În ciuda acestei mărturisiri de neputință un incendiu terorist bulversează Franța. Cizmarul Léauthier înjunghie pe "primul burghez venit" la 13 noiembrie 1893: de fapt, ambasadorul Serbiei la Paris. În acest caz ne putem întreba ce-i cu pretinsa orbire a atentatelor anarhiste. Vaillant aruncă
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
unul al istoriei sacre”. Familiarizat cu tot ce s-a scris în exil și în țară despre detenția și prigoana comunistă, R. realizează în 1998 o lucrare insolită, Istoria literaturii române de detenție, în două volume intitulate Memorialistica reeducărilor și Mărturisirea colaborării, unde sunt prezentate într-o viziune proprie contribuții memorialistice și de ficțiune. În acest imens material narativ sau poetic, susținut în cea mai mare parte de experiența trăită, există în cele din urmă o aspirație spre concizie de o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289103_a_290432]
-
trăsnaie ca să-i meargă vestea; și-a luat câinele de lanț și s-a dus cu el la preot, zicându-i: „Părinte am venit să-mi spovedești câinele”. Preotul s-a întristat, văzând că tânărul își bate joc de Sfânta Mărturisire și răspunse: „Nu uita, dragul meu, că Dumnezeu vede și aude totul. Probabil că tu ai nevoie de spovedanie și vei cere-o la nevoie, iar Dumnezeu nu va te învrednici de ea și vei muri nepregătit pentru viața de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
făcut, și totul va fi bine. După câteva zile, hoțul veni din nou și-i spuse preotului că nu-și redobândește liniștea sufletească. Preotul îi zise atunci: Mi-ai spus tot? Nu. Atunci spune-mi adevărul întreg! Apăi, continuă omul mărturisirea, era ceva la capătul funiei. Ce era? Era... era... o vacă! 80. Să nu fim lingușitori! Un rege al Persiei, voind să-și aleagă un sfetnic bun, a chemat la palat într-o zi pe cinci dintre cetățenii cei mai
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
crezi că numai Dumnezeu poate spăla păcatele noastre, atunci este foarte ușor. Și pentru că te văd încă mirată, îmi fac datoria de a-ți aminti că noi, creștinii ortodocși, avem de la Domnul Hristos niște leacuri minunate; dintre acestea amintesc: SPOVEDANIA (MĂRTURISIREA) făcută cu lacrimi și zdrobire de suflet și SFÂNTA ÎMPĂRTĂȘANIE ăEUHARISTIA, CUMINECĂTURA, LEACUL NEMURIRII). Și femeia făcu o spovedanie bună, luă LEACUL NEMURIRII (Sfântaîpărtășanie) și căpătă liniștea și mulțumirea sufletească pe care le dorea atât de mult. 111. Înjurăturile și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Ioane, și așa nu prea te duci tu la biserică decât din an în Paște, iar de spovedit cred că de ani de zile n-ai mai făcut-o; închipuie-ți că preotul nostru duhovnic ți-a dat canon după mărturisire, ca de câte ori greșești sau înjuri, să-ți smulgi câte un fir de păr de pe cap. Ion făgădui și se ținu chiar de cuvânt. Dar, văzând de la o vreme că părul din cap i se cam rărește, se lăsă definitiv de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
se numește, recurent, Sandu, pe parcursul majorității construcțiilor romanești. „Mă recitesc”, spune el într-un pasaj din O moarte care nu dovedește nimic, atunci când se folosește de tehnica dedublării pentru a-și analiza jurnalul intim, deși, paradoxal, recunoaște că îi „displac mărturisirile”. Prin acest „gidism structural” (Nicolae Manolescu), ce constă în alcătuirea romanului unui roman, scrisul, plecând de la însemnări deja organizate formal de-a lungul unui fir narativ, devine mijloc de înțelegere („Să scriu faptele ca să mă lămuresc mai bine”) și ajută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287444_a_288773]
-
la care domnul Târziu s-a angajat. Abordarea este desfășurată pe cinci capitole: 1. Statutul special al matematicii; 2. Pierderea statutului special; 3. Încercări de salvare a statutului special; 4. Aplicabilitatea matematicii; 5. Răspuns la problema aplicabilitățiii. După propria-i mărturisire primele capitole reprezintă o hartă a modului în care a fost privită problema de-a lungul timpului și, deoarece nucleul lucrării îl constituie problema aplicabilității, îl ia ca punct de plecare pe Kant, care a elaborat o concepție satisfăcătoare asupra
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
locului femeilor în mediile politice și sindicale, dar și academice, eu îmi propun să revin asupra elementelor constante din obstacolele întâlnite, precum și asupra persistenței obiecțiilor formulate în fața exprimării nevoilor femeilor. Lectura pe care am făcut-o în anii 1980, a mărturisirii lui Michelle Perrot (Nora, 1987) a contribuit mult în a mă convinge de utilitatea de a lăsa câteva urme pe colții de stâncă de care riscă să se lovească cele care acceptă să urce în prima linie. Căci ele riscă
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
și o și realizează ideal această stare. Prin conceptele coexistenței dintre "animus" și "anima" în psihicul uman echilibrat, Jung tot la androginie se referă. În Încercarea labirintului (o altă carte de care nu pot scăpa, fără nici o conotație negativă a mărturisirii), Mircea Eliade aduce imaginea androginiei din rezervorul amintirilor unei vârste foarte fragede, când o șopârlă perfectă i-a frapat imaginația, care mai târziu a asociat splendoarea ei cu fuziunea androgină. Spiritualitatea androginiei, cel puțin așa cum a conceput-o Woolf, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
concret material este mai întâi o proiecție. La fel și a deveni femeie. De la patriarhat tradițional la feminism - despre trăirea diferențelor de gen și construcția identității Diana NEAGA Înainte de a-mi începe povestea, simt nevoia de a vă face o mărturisire legată de felul în care am primit invitația de a scrie pentru acest proiect. Având în vedere că sunt încă la început de carieră cred că am acumulat totuși ceva experiență în privința muncii de teren și mai ales în ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a fost străină, doar pentru a sublinia acest lucru, altfel riști să cazi în victimizare, sentiment răspândit, în lumea contemporană, mult printre bărbați, și nu puțin printre femei. În mod personal și eu sunt implicat. Trebuie să fac aici o mărturisire, să povestesc un episod despre care am vorbit puțin în Italia. Sunt întrebat adesea de ce eu, sociolog în educație și muncă, am început să mă interesez și să studiez masculinitatea. La astfel de propuneri, există explicații raționale, pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
coord.) Imaginar cultural și social. Interferențe, Horia Lazăr Incertitudinile prezentului, Gustave Le Bon Însem(i)nările magistrului din Cajvana, Luca Pițu Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
identificat cu ortodoxia, „element pivot al etnicității în artă” și unică sursă de specificitate. În concepția înfocatului apologet al ortodoxismului, viața neamului românesc poate fi împărțită în „ere creatoare”: epoca primilor voievozi, urmată de „vârsta ortodoxiei dogmatizate” (secolele XVII-XVIII). Bunăoară, Mărturisirea ortodoxă a mitropolitului Petru Movilă ar constitui un act reformator ortodox de valoare egală cu doctrinele lui Calvin sau Luther. Corespondentul în literatura populară al acestui act de dogmatizare ar fi Miorița, iar „spiritul mioritic” și ortodoxia ar constitui un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]
-
complet manipulat de artă seducerii. Femeia pariziana are o tactică de seducere care funcționează, mai mult sau mai puțin eficient, de la caz la caz320. Pariziana știe să-și teatralizeze sentimentele cu talentul unei actrițe. Scenă declarației de dragoste La capitolul mărturisirii, Pariziana apare mai mult agent pasiv, decat activ. Michèle de Burne nu iubește declarațiile directe care pot obligă la un răspuns. Ea preferă aluziile și confidentele delicate 321. Doar pentru sentimentală Hélène Grandjean, provinciala la Paris, scena declarației este capitala
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
SIEGFRIED, André, L'âme des peuples, Hachette, Paris, 1950 SIEGFRIED, André, Le caractère français, în Tableaux des partis en France, Grasset, Paris, 1930 SIGANOS, André, Le minotaure et son mythe, P.U.F., Paris, 1993 SIMION, Eugen, Timpul trăirii, timpul mărturisirii...Jurnal parizian, Cartea Românească, București, 1983 SIMMEL, Georg, The Metropolis and Mental Life, în Modernism. An Anthology of Sources and Documents, Edinburg University Press, Edinburg, 1988 SLEDZIEWSKI, Élisabeth G., Révolution française, în DUBY, Georges; PERROT, Michelle, Histoire des femmes en
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
du 14e au 20e siècle, Felicia Dumas, Oliver Dumas • Paradigmă Rousseau și educația contemporană, Izabela Nicoleta Dinu Colecția ROMÂNIA ORIENTALIS • Manual sau Steaua Orientala strălucind Occidentului, Nicolae Milescu Spătaru • Viața lui Despot Vodă, Johannes Sommer Pirnensis • Ungaria. Attila, Nicolaus Olahus • Mărturisirea de credință ortodoxă, Petru Movila • Etnogeneza românilor. Noi lecțiuni din istoriografii latini, Traian Diaconescu • Scrieri alese. Poezia latină din epoca Renașterii pe teritoriul României, Johannes Sommer, Christianus Schesaeus LIBRARII în care puteți găsi cărțile colecției ACADEMICĂ În aceeași colecție, au
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
anului 1929, încă neterminată în 1931, când a fost expusă la Paris. Figura omului așezat se întinde pe toată lungimea pânzei al cărei spațiu pictural este ocupat de ruine, statui și arcade de clădiri, un peisaj inspirat, după propria-i mărturisire (1994: 176), de amintirea unei planșe colorate dintr-o carte pentru copii despre ruinele egiptene. De data aceasta, noile imagini se formează de la alte obiecte, un procedeu amintind de milanezul Giuseppe Arcimboldo (1527-1593). Ne întâmpină două imagini diferite: fie un
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Închin această carte ca o mărturisire românească înaintea lui Dumnezeu și a lumii că n-am făcut din viața aceasta un scop, deși daturile acestui pământ ne-ar fi putut ispiti spre aceasta, ci ne-a fost viața prilej de mântuire, mulțumind și lăudând pe Dătătorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]