4,293 matches
-
compatibile cu înscrierea lor pe o tablă de valori care depășește granițele țării. Fie că sunt sau nu mediatizate la ora actuală, operele reprezentative ale autorilor români rămîn egale cu ele însele. E o condiție a lor, dacă-mi permiteți, metafizică. Să ne amintim de o vorbă paradoxală a martiricului Mihail Bulgakov, după care, oricât s-ar strădui dușmanii săi, un manuscris literar nu poate fi distrus. Dar nici nu e onorabil să încercăm a cuceri cu orice preț laurii unei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
să consider că un francez îl citește pe Tolstoi, un german pe Proust, un sud-american pe Kafka, fără impresia unei incomunicabilități cu motivație etnică, deși marilor culturi ale lumii li se pot atribui profiluri în linii generale distinctive: raționalismul francezilor, metafizica germanilor, misticismul slavilor, contemplativitatea orientalilor etc. Ce-am putea nădăjdui noi, românii? Să fim cunoscuți peste graniță nu neapărat printr-o prismă diferențială (cu toate că avem o sumă de tradiții de valabilitate internă, a căror cinstire se impune dincolo de sloganurile "globalizării
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
păunesciene, când nu-și publică romane la Polirom, de rîde și Nea Nicu,/ Măcar că iaște mort. Cerc să integrez fenomenul în doctrina mea despre naveta inesențială. Așa, bunăoară, dacă domnul, critic literar pendulează între Universitate și jurnalistică, Geluțu Voican între Metafizică și clitoris, apoi Primarele Simirad unduiește și el între două extremități, carele sunt administrația municipală, pe de o parte, și epicul sadovenian, pe de alta. Rivalitatea mimetică dintre activi și contemplativi e veche de când lumea. Nu e un semn de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
poet, trebuie să aibă un mare talent de cititor. La fel cel care ne citește. Cititorul poeziei mele, în varianta că există, bănui că face parte dintre acei pe care îi bântuie ades melancolia, sunt vizitați de nostalgii, îi preocupă metafizica, au un suflet deschis și sensibil, încă vibrează emoțional și, ca să glumim, sunt mai inteligenți decât cititorii... nu spun cui! Prima reevaluare, în ceea ce privește literatura ultimelor cinci decenii, ar fi a celor care o reevaluează... De ce nu te-ai mutat de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
încheie: "Arunci am vedea, într-adevăr, născându-se în România un progres serios și sigur, care, odată deșteptat, nu ar mai putea fi stăvilit de nici o împrejurare, pentru că s-ar rezema pe forțe reale și nu pe planurile ideale ale metafizicii politice". Referindu-ne la problema educației copilului, în concepția lui A. Fătu, trebuie să remarcăm că, în calitatea sa de medic, el se preocupă, mai întâi de condițiile psihologice și medicale de naștere și de dezvoltarea lui până la intrarea în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
mai scurt între inimi”, drumul care „trece prin stele”. Andrei Scrima, născut la 1 decembrie 1930, absolvise la cincisprezece ani și jumătate liceul și la 18 ani Facultatea de filozofie, rămânând asistentul lui Anton Dumitriu la Catedra de logică și metafizică. Renunțase la studiul de medicină și nu își dăduse nici licența la facultatea de Fizico matematică, pe care o urmase, pentru a nu fi obligat să dea un examen de marxism. Va absolvi, în anii Rugului Aprins, Facultatea de teologie
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
biografii este astăzi ușor iritanta, dar realizările lui Manetti au fost considerabile. Descendent al unei familii de negustori bogați, el era expert în latină, greacă și ebraica. După cum sublinia Arthur Field, Manetti a făcut incursiuni substanțiale în filosofia naturală și metafizica, subiecte mai puțin explorate în mod obișnuit de către umaniști, cum ar fi Leonardo Bruni 18. Orator genial și diplomat iscusit, el a servit în mai multe rânduri ca ambasador al Florenței la curtea unor prinți străini și a altor republici
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
înapoi în trecut, uitându-se înainte în timp, având în orice moment capacitatea de a merge înainte spre prezent și viitor. Despre îngerul lui Benjamin a se vedea Werckmeister (1996), Lehman (2008) și Körner (2011). 4 Aristotel, Fizica (194b17-195b30) și Metafizica (983a24-993a27). Pentru autorii clasici edițiile și traducerile particulare sunt date doar în cazul în care au fost citate traduceri. 5 Contribuții în Nadler (1993) sugerează că gândirea istorică de la începutul Iluminismului ar trebui să fie studiată cu o perspectivă asupra
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
fost citate traduceri. 5 Contribuții în Nadler (1993) sugerează că gândirea istorică de la începutul Iluminismului ar trebui să fie studiată cu o perspectivă asupra cauzalității. 6 A se vedea Aristotel, Despre cer (1.10-12, 279b5-283b20), Fizica (8.1-10, 250b11-267b25) și Metafizica (12.7, 1072a23). Sedley (2007, pp. 167-204) oferă o elegantă, dar nu în totalitate convingătoare abordare revizionista a perspectivei tradiționale asupra lui Aristotel că antiplatonician. Pentru tratarea orientativa specifică secolului al XIII-lea, a se vedea Fioravanti (2004). 7 Pentru
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
sacralizante, dar vide, precum "poetul nepereche", "luceafărul poeziei românești" [...] Această superbă, uriașă baie de frivolitate, această postulare cvasitotalitară a erosului în cele mai naturale ipostaze ale sale, după sute de mii de pagini dedicate anti-firescului eminescian, axate aproape exclusiv pe metafizică, folclor, științe economice și politice, Schopenhauer, Kant și Hegel, pe Nirvana, cosmologie, alchimie, istorie națională, mitologie, geopolitică etc. pe orice, numai pe rănile și nebunia omului nu această baie domestică de carnalitate are valoarea purificatoare a unei scufundări lustrale [...] aici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
decantând totul într-un mare număr de "teme fantastice". Un alt mit este cel al "dascălului (înțeleptul, magul)", personajul misterios care știe să citească din cartea lumii, fiind "urmașul zeilor din timpurile mitice"; o poezie în care își află loc "metafizica negației absolute". Un al patrulea mit este cel "erotic", cel din "micile poeme bucolice" dar și din "poezia filosofică" a Luceafărului. Expresia lui este variată, într-un loc "sugerează voluptatea adormirii", în altul "melancolia incompatibilității dintre bărbat și femeie, nostalgia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
un tablou coordonator al operei eminesciene, în cadrul căruia își află loc fiecare comentariu aplicat asupra textelor individuale. Rugăciunea unui dac, din care se citează amplu este, în concluzie, capodopera unui "nihilism filosofic teribil", este "punctul cel mai înaintat într-o metafizică a haosului și a disperării". Se punctează poemele Gemenii, Strigoii, cu stăruință asupra Odei (în metru antic), o odă a geniului "mistuit de propriul vis, o rugă abstractă", aflat în fața "însingurării cosmice". O recapitulare a poeziei erotice (Floare albastră, Făt-Frumos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
pamfletară și, în același timp, mesianică". Fără a insista asupra abordării chestiunilor delicate din această proză politică eminesciană, Eugen Simion este ferm în recomandarea de a le înțelege și judeca "în marginile adevărului istoric și în structura lor, dacă vreți, metafizică", fără a se angaja în polemică de nici un fel cu diversele opinii vehiculate azi în legătură cu... actualitatea acestor pagini publicistice. Rămânând distant față de acestea, recomandă proza politică a lui Eminescu drept una "eminentă, creatoare (în sens literar) în cel mai înalt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
100 sunt utilizați În fotosinteză. Dacă vreți, Viața e un fel de catalizator. Și, poate, diferența de entropie legată de acești 100 TWan, adică doar a douamia parte din energia incidentă, devine informație, aș spune eu, ridicând mănușa zvârlită de metafizică. “Radiosfera”, 5 decembrie 1994, ora 12,22 12. Tot răul spre bine Regret că astăzi Îmi voi dezamăgi prietenii, dar Înainte de a susține duelul cu metafizica, pe care l’am acceptat În ultimele capitole, mi-am permis să cobor puțin
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
douamia parte din energia incidentă, devine informație, aș spune eu, ridicând mănușa zvârlită de metafizică. “Radiosfera”, 5 decembrie 1994, ora 12,22 12. Tot răul spre bine Regret că astăzi Îmi voi dezamăgi prietenii, dar Înainte de a susține duelul cu metafizica, pe care l’am acceptat În ultimele capitole, mi-am permis să cobor puțin pe pământ; măcar pentru o gură de aer... Sau pentru a discuta un caz concret de protecție a mediului, considerând că toate cele povestite de mine
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
de la orice răs punderi; cărturar sterp și anapoda cu veritățile cele mai simple și mai evidente, cât și cu lucrurile din preajma ta, cu sensul și necesitatea lor cea mai apropiată; purtând la subțioară, pe la popotă, spre prosteala noastră, tomurile de metafizică ale filo zofului spiritualist Maine de Biran, cu care plecase În răz boi ca Într-o vacanță, dar lăsându-și oamenii din tabără plini de râie și de păduchi exantematoși. Locotenentul Brațu Aurel sta În mintea mea de atunci la
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
elev al profesorului C. Rădules cu-Motru, pe care Însă acesta nu și l Însușește (poate din repulsia lui firească de a se ști crescând ciraci În jurul lui) și despre care Îmi vorbea deunăzi consternat de câtă meta fizică, prea multă metafizică!, poate Încăpea În prea micul de stat și prea modestul de felul său, doctorul În filozofie și, ceea ce con tează și mai mult: omul cu marotă filozofică I. Brucăr. Târziu de tot, după patruzeci de ani de când Îl cunosc ca
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
dialoguri erau ca mersul rătăcitor printr-o pădure luxuriantă, foloseau cuvinte pe care nu le pricepeam, deși eu sunt atras de neologisme, cuvinte care sunau în urechile mele misterios, încifrat, păreau un fel de temple închise acele cuvinte, de exemplu, „metafizică“ și „aletheia“, sau nume străine, Dostoievski, Aristotel, Beethoven, Socrate, Pitagora, uf, era un chin pentru mine să particip la aceste dispute verbale ale tatălui meu desfășurate de obicei la restaurantul Carpați, din centru, sau, vara, la grădina de pe malul Dunării
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
au dat foc; omizile s-au speriat și au dispărut. De câte ori autoritățile dau foc - înțeleg. Cum se ajunge la incendii între oameni - iar pricep. Dar de ce au invadat omizile linia ferată de la Kumi - nu-mi pot explica. Să existe o metafizică a omizilor? Să apară și acolo fenomenul de iraționalism în masă, să ne învârtim în lumea lor printre mistere? Asta ne mai lipsea. 28: Poliția mexicană a pus laba pe marele asasin Azucano Viniegra: 20 de crime și o evadare
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
Marii Adunări Naționale, toată presa, 30 decembrie 1958) Mihai Beniuc între denunț și crimă (nota V. I.) „Se știe de exemplu, că un alt poet, Lucian Blaga, cu un certificat de naștere ulterior lui Arghezi, a evoluat tocmai în sensul metafizicii și mistificismului, ajungând la un moment dat să fie considerat exponent al ortodoxismului, exact atunci când «gândirismul», preambul al huliganismului fascist, atinsese culmea reprobabilei sale glorii. Iar urme de revoltă sociale în opera lui Blaga nu găsim, nici vreo dorință de
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
Büchner, "études philosophiques et empiriques de sciences naturelles, mises à la portée de tout le monde". Veche, deși existența sa nu se ridică mai sus de anul 1860, așa de veche totuși, prin conținutul ei, față de tot ce fizica și metafizica de azi ne învață să știm despre structura intimă a materiei, cartea aceasta, îndrăzneață și întrucâtva revoluționară la data când a fost scrisă, s-a bucurat de o mare și justificată celebritate, care nu dispăruse încă la data când îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
cult, calofil și evocativ, virează spre trauma politico polițistă din Pe strada Mântuleasa, apoi se scămoșează erotic folcloric (cu Selim și mătrăgune ), grotesc fellinian (vezi, ca-n Faleze de nisip, bordelul) și, în fine, parabolic, într-un final de operetă metafizică în care veșnicul Adam bate fără răspuns la poarta pierdutei Eva. Profund. Probabil că Dan Pița ar fi foarte contrariat să afle că, în povestirile sale fantastice, Eliade este un prozator cam de mâna a doua Asta nu exclude posibilitatea
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
se călăuzea după deviza theoria sine praxis est cum rota sine axis ... Și-apoi, de ce-am spune „liceu teoretic“ cînd vocația instituției consacrate de Aristotel se exprimă într-un perfect echilibru dintre științele TEORETICE (matematică, fizica și filosofie, sau metafizica), științele PRACTICE (economia, sau hrematistica, că arta a dobîndirii avuției evaluate în aur; politică; etică) și, respectiv, științele CREATOARE (adică poetica, sau estetică; muzică și astronomia, sau cosmologia). S-ar mai putea vorbi, astăzi, de inițiere în cultură generală într-
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
În fața câinilor” <endnote id="(70, p. 179)"/>. Dar de unde provine cinofobia de care suferă evreii ? La sfârșitul secolului al XIX-lea, folcloristul bucovinean Dimitrie Dan credea că evreul n-ar suferi de o spaimă fizică față de câini, ci de una metafizică. Pentru evreii ortodocși, câinele ar fi un animal impur, asociat lumii de dincolo. Ei nu se pot ruga cu un câine În casă, nici nu pot să-l atingă, „căci prin aceasta s-ar spurca” ; iar dacă o evreică, după ce
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Chigurh e la mijloc între convenția thriller ului și un altceva pe care filmul nu reușește să-l evoce cu destulă putere, între un terminator de duzină și un înger exterminator fără destul context metafizic. Oricît de neconvingătoare ar fi metafizica lui McCarthy, ea reiese din carte ; din film nu reiese (Coenii taie grosul conversației dintre șerif și unchiul său), drept care eliminarea nonșalantă a eroului pare un artificiu teribilist, fără semnificație. Aceeași senzație de artificial am avut-o la sfîrșit, cînd
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]