4,211 matches
-
au rostit cuvinte pompoase, aducându-se laude celor trei mandatariavizierului, ciocănitorului de vagoane și magazionerului”. Pentru reprezentanții I. O. V. R., ziua de 12 octombrie a fost una plină de tristețe și amărăciune. Deși „au fost și ei înscriși în obște de trei ani și au plătit și ei câte un lot - Dumnezeu știe cum l-au plătit - (...) după tragerea la sorți, cei trei mandatari, i-au exclus fără niciun motiv din obște și de la pământ, dând acest pământ, după cum se
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
amărăciune. Deși „au fost și ei înscriși în obște de trei ani și au plătit și ei câte un lot - Dumnezeu știe cum l-au plătit - (...) după tragerea la sorți, cei trei mandatari, i-au exclus fără niciun motiv din obște și de la pământ, dând acest pământ, după cum se zice, unor noi veniți, care au plătit de patru, cinci și șase ori prețul stabilit”. Pe 4 aprilie 1925 cartierul a primit vizita ministrului Domeniilor, Al. Constantinescu. Acesta a promis locuitorilor că
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pentru folosința târgoveților români și unguri din orașul Bacău, cu oprirea de a se face case”. Potrivit articolului 11 din hrisov, Eforia (Primăria) nu putea să vândă loturi din țarină și nici să le dea o altă destinație, „în afara consimțământului obștei orășenilor”. În intervalul 1823-1840, datorită modului defectuos de interpretare și aplicare a prevederilor hrisoavelor domnești, locuitorii Bacăului au hotărât înființarea unei „instituții” care își propunea să elimine orice nemulțumire de acest fel. Astfel, conform jurnalului din 22 mai 1840, „Boierii
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
modului defectuos de interpretare și aplicare a prevederilor hrisoavelor domnești, locuitorii Bacăului au hotărât înființarea unei „instituții” care își propunea să elimine orice nemulțumire de acest fel. Astfel, conform jurnalului din 22 mai 1840, „Boierii, Neguțitorii și cealantă obștie (probabil, obștea mahalagiilor sau calicimea; n.n.), (...) am căutat a ne aduna unii cu alții și a ne conglăsui spre punere la cale de a întâmpina relele vătămări a proprietății, stăvilindu-le în tote ce ar pute să mai aducă jignire și a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Maniera de organizare, dar și nivelul de reprezentativitate, erau cât se poate de democratice. Astfel, pe lângă cei patru ocrotitori aleși, mai exista și un for de dezbatere, un fel de miniconsiliu, format din 18 membri - câte 6 aleși din fiecare obște (boierii, negustorii și „cealantă obștie”). Apariția „instituției” ocrotitorilor constituie o dovadă a faptului că viața orașului începe să fie guvernată de noi principii, altele decât cele feudale, prelungite în Epoca Modernă pe cale inerțială. Asistăm, de fapt, la începutul amurgului vechii
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
au propus un set de măsuri, între care cele mai importante vizau clarificarea regimului proprietății și verificarea modului în care au fost acordate loturile de pământ - atât cele din țarină cât și cele din intravilan - în intervalul 1823-1840. Astfel, reprezentanții obștilor târgului urmau să alcătuiască patru Condici: „Condica pentru regularisirea locurilor din târg, cea pentru regularisirea locurilor de hrană din țarină, cea pentru veniturile din taxele pentru cutia târgului și cea privind cheltuielile de la cutia târgului”. În privința modului în care loturile
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
expropriată, după cum ne indică măsurătorile efectuate în vara anului 1933, de inginerul Gh. Roșca (delegatul Direcției Cadastrului, de pe lângă Ministerul Agriculturii), era de 460 hectare și 2.165 metri pătrați. Controversata decizie a Comitetului Agrar a fost îndelung contestată de membrii „Obștei Țarina Bacăului” (formată din aproximativ 800 capi de familie). O opoziție virulentă la adresa celor care „au călcat în picioare drepturile sfinte ale obștenilor și s-au arătat nerecunoscători față de ctitorii târgului Bacău, marii filantropi Grigore Ghica Vodă și Ioniță Sandu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
sfinte ale obștenilor și s-au arătat nerecunoscători față de ctitorii târgului Bacău, marii filantropi Grigore Ghica Vodă și Ioniță Sandu Sturdza”, a fost afirmată și prin intermediul articolelor ziarului local „Bacăul”. Dintre cei care au militat activ pentru apărarea drepturilor membrilor Obștei amintim aici pe căpitanul Ercol Rosetti (președintele Obștei) și Mihail Văgăonescu - căpitan în rezervă, invalid de război decorat cu Ordinul „Mihai Viteazul”, președintele Societății Invalizilor de Război din România și viitor primar al orașului (1932-1934). Timp de aproape opt ani
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
față de ctitorii târgului Bacău, marii filantropi Grigore Ghica Vodă și Ioniță Sandu Sturdza”, a fost afirmată și prin intermediul articolelor ziarului local „Bacăul”. Dintre cei care au militat activ pentru apărarea drepturilor membrilor Obștei amintim aici pe căpitanul Ercol Rosetti (președintele Obștei) și Mihail Văgăonescu - căpitan în rezervă, invalid de război decorat cu Ordinul „Mihai Viteazul”, președintele Societății Invalizilor de Război din România și viitor primar al orașului (1932-1934). Timp de aproape opt ani, mandatarii Obștei au făcut numeroase plângeri și apeluri
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
aici pe căpitanul Ercol Rosetti (președintele Obștei) și Mihail Văgăonescu - căpitan în rezervă, invalid de război decorat cu Ordinul „Mihai Viteazul”, președintele Societății Invalizilor de Război din România și viitor primar al orașului (1932-1934). Timp de aproape opt ani, mandatarii Obștei au făcut numeroase plângeri și apeluri împotriva acestei hotărâri abuzive. Determinarea lor a fost cu atât mai îndârjită, cu cât, în intervalul 1919-1922, Comisia județeană de expropriere de pe lângă Tribunalul Bacău a dat trei decizii privind excluderea Țarinei din procesul de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
22 mai 1840, Primăria încasa de la locuitori numai funciarul cuvenit fiscului), fără a se bucura de nici unul din atributele dreptului de proprietate, iar schimburile și cedările către instituțiile de interes public le au făcut cu consimțământul expres sau tacit al Obștei târgoveților băcăuani (30 noiembrie 1922)”. Dincolo de aceste motivații de natură strict juridică, demersul reprezentanților Obștei a avut, în resorturile sale cele mai intime, și un fundament tradițional-religios. În prezent, puțini băcăuani cunosc faptul că actul de danie, prin care domnitorii
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de nici unul din atributele dreptului de proprietate, iar schimburile și cedările către instituțiile de interes public le au făcut cu consimțământul expres sau tacit al Obștei târgoveților băcăuani (30 noiembrie 1922)”. Dincolo de aceste motivații de natură strict juridică, demersul reprezentanților Obștei a avut, în resorturile sale cele mai intime, și un fundament tradițional-religios. În prezent, puțini băcăuani cunosc faptul că actul de danie, prin care domnitorii Moldovei au trecut Țarina orașului în proprietatea târgoveților, a fost „întărit” cu un jurământ (blestemă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lor întru bunătăți, și de a avea asupra lor binecuvântările tuturor Sfinților”. Toate speranțele locuitorilor legate de revenirea instanței asupra deciziei de expropriere, au fost spulberat pe 23 iunie 1931. În această zi, ca urmare a ultimului apel făcut de Obștea târgoveților, Secția III de pe lângă Înalta Curte de Casație a dat următoarea hotărâre: „(...) exproprierea Țarinei este definitivă, iar textele legii agrare aplicate în speță sunt constituționale”. Totuși, anumite paragrafe din legea agrară, ce ofereau primăriilor urbane posibilitatea extinderii intravilanului în scopuri
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
locale, a datat evenimentul „la trecutul an 1848”. Fondatorul, clucerul Alecu Vilner, a reușit, prin intermediul propriilor fonduri, să organizeze o trupă de actori amatori, „cu care se sili a răspândi în public gustul teatrului românesc”. În anul 1852, mandatat de obștea târgului, acesta a încercat să scoată instituția din sfera privată și să o ridice la rangul de Teatru Național. Având în vedere „mărginitele mijloace”, pe rând, Eforia Bacău și Ministerul de Interne (Departamentul Trebilor Dinlăuntru) și-au exprimat incapacitatea de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
duhovnicească, de îmbelșugate în cuvânt, în imne de laudă și lecturi sfinte”. Sfântul Niceta îi îndrumă pe cei care manifestă nepăsare față de slujba privegherilor să reflecteze la lipsa de temei a argumentărilor lor și să se încadreze în rugăciunea de obște, participând cu toții la viața spirituală a comunității. Celor leneși și somnoroși le adrezează cuvinte mustrătoare (Proverbe 6, 6, 9-11). Celor bătrâni le dă sfatul să îndemne pe cei tineri și sănătoși să participe la privegheri, iar celor infirmi le
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
întreaga lume creștină de care aminteam. Despre familia sa duhovnicească aflăm chiar și dintr-un text scris de el însuși la bătrânețe când spune: ,,Din copilărie m-am aflat printre călugări și, după ce m-am rupt de atâția ani de obștea și pilda vieții lor, cu greu aș putea să-mi mai amintesc acum câte am încercat să săvârșesc, sub imboldul îndemnurilor zilnice, sau al pildelor lor, câte lucruri am învățat sau văzut cu ochii mei”. Chiar dacă unele texte susțin ideea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
decât răspunzând poruncii episcopale”. În Prefața la volumul ,,Convorbiri duhovnicești“ Sfântul Ioan Cassian precizează: ,,Dator să îndeplinesc făgăduința făcută preafericitului părinte Castor în prefața volumului pe care, cu ajutorul Domnului, le-am alcătuit în douăsprezece cărți, despre așezămintele mănăstirilor de obște și leacurile pentru vindecarea principalelor opt vicii, m-am achitat de cum am putut, în măsura în care mi-a îngăduit acest lucru modestul meu talent scriitoricesc“. În cele ce urmează vom face câteva considerații referitoare la principalele trei lucrări teologice
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
este supus, timp de 10 zile, la tot felul de umilințe și jigniri chiar la poarta mănăstirii, după care este deposedat de toate bunurile în așa fel încât să fie coborât până la nivelul de sărăcie al lui Hristos și al obștii fraților. Dacă în perioada de încercare, novicele dovedea stăruință în supunere, abia atunci era acceptat și îmbrăcat în haina călugărească. În caz contrar, el era alungat restituindu-i-se bunurile luate. Pentru o bună îndrumare pe calea călugăriei, novicele era
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
inimă e greu de înlăturat pentru că devine rădăcina tuturor relelor (cap. 1 - 2). Toate virtuțile sunt împiedicate de acest păcat care e socotit ca un fel de lepră duhovnicească a sufletului și care poate fi biruit doar prin viața de obște. Cartea a VIII-a, care însumează 22 de capitole, se ocupă cu analizarea și combaterea duhului mâniei. Cassian spune că această patimă ne orbește și ne împiedică să fim înțelepți, drepți, cinstiți, potoliți, feriți de păcate și de primejdii de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ascetice și mistice”. El și-a câștigat pentru totdeauna întâietatea duhovnicească în Apus, având în vedere faptul că învățătura lui a fost încorporată în Regula benedictină. Capitolul 42 al acesteia cere ca în mănăstiri să se citească la masă, pentru obște, din Convorbirile duhovnicești sau din Viețile Părinților egipteni, iar în cap. 73 al aceleiași Reguli se recomandă împlinirea vidului duhovnicesc cu meditații asupra Scripturii, Părinților, Conferințelor duhovnicești și Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Cassian. 7. Sfânta Scriptură și rugăciunea în viziunea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înainte ci năzuind către ele. Învățătura lui a câștigat pentru totdeauna întâietatea duhovnicească în Apus prin includerea ei în Regula benedictină. Capitolul al XLII-lea al acestei Reguli cere ca unul dintre frați să citească în timpul mesei, în folosul obștii, din Convorbirile duhovnicești ale Sfântului Cassian, din Viețile Părinților (egipteni) ori din alte cărți folositoare sufletului. De asemenea, în capitolul al LXXIII-lea se găsește recomandarea ca meditațiile duhovnicești să se facă asupra Sfintei Scripturi, Părinților, asupra Regulii Sfântului Vasile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sau Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Ioan Cassian. Odată cu Regula benedictină, se constată o influență continuă a operelor Sfântului Cassian asupra monahilor. Împlinind, continuând, desăvârșind și actualizând permanent. Regula de viață monahală apuseană, Sfântul Ioan Cassian devine precursorul vieții monahale de obște în Occident. La continuitatea și prezența operei sale au contribuit și mistici, dintre care majoritatea erau mari teologi medievali. Aceștia au făcut din opera Sfântului Cassian lectura lor zilnică preferată. Nicolae Chițescu îi enumeră pe Alquin, Petru Damian, Dominic, Toma
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
graveze cuvintele ,,Capul Sfântului Cassian”. Dar Sfântul Cassian a câștigat pentru totdeauna întâietatea duhovnicească în Apus prin încorporarea învățăturii lui în Regula benedictină. Capitolul al XLII-lea al acestei Reguli cere ca unul dintre frați să citească la masă pentru obște din Convorbirile duhovnicești, sau din alte cărți de edificare. Iar în capitolul al LXXIII-lea recomandă împlinirea vidului duhovnicesc cu meditații asupra Bibliei, Părinților, asupra Convorbirilor duhovnicești sau Așezămintelor mănăstirești ale Sfântului Cassian, sau asupra Regulii Sfântului Vasile cel Mare
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Constantinopol. Într-o scrisoare adresată papei Hormisdas despre alegerea ca patriarh a lui Epifanie, Paternus îndemna pe cei doi conducători de Biserică (al Romei noi și al Romei vechi) să se înțeleagă prin legătura păcii, smerenie și blândețe. „Socotim de obște - glăsuiește scrisoarea în cauză - ca prin voi (episcopul Romei vechi) și fratele și împreună-slujitorul vostru (episcopul Romei noi), stăpânul și patriarhul nostru, să fie asigurată pacea tuturor Bisericilor. Ajutorul spiritual dat de un frate altui frate este ca un zid
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
limba latină. Lui îi este caracteristic fragmentul în care Sfântul Pahomie ar fi scris pravila sa monahală sub dictarea unui înger. Astăzi s-a dovedit că această imagine provine din Istoria lausiacă a lui Paladie. De la părintele vieții monahale de obște, gândul lui Dionisie Exiguul s-a îndreptat către patriarhul monahilor. La cererea unei comunități de călugări, în frunte cu starețul Gaudențiu, el transpune din grecește lucrarea arhimandritului Marcel, Istoria aflării capului Sfântului Ioan Botezătorul. În precuvântarea lucrării se arată cinstea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]