4,200 matches
-
este, în consecință, niciodată ceva gata făcut, care, închistat, sub o formă redusă mai întîi, n-ar avea decît să se dezvolte." Incluzîndu-l cu totul pe "a fi contingent", conceptul de posibil în teoria posibilelor-imposibilelor se dovedește mai deschis decît "posibilul real" al filosofului german. Omul de care vorbește Ernst Bloch e întors cu fața către viitor: ceea ce studiază filosoful este capacitatea de anticipație ("conștiința anticipatoare"). Teoria posibilelor-imposibilelor are deopotrivă în vedere trecutul, prezentul și viitorul. Cu toate aceste diferențe, ne
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
încă n-au devenit." După ce am arătat ceea ce teoria noastră datorează acestor texte, e timpul să subliniem ce anume le separă. Dezbaterea filosofică începută odată cu Anaximandru e despre posibil. Chiar și atunci cînd, precum Diodor din Cronos, se susține că posibilul nu e decît o iluzie, filosofii dezbat tot problema posibilului. Chiar și atunci cînd se întîmplă să folosească în mod excepțional termenul de imposibil, teoria lor este una a posibilului. Cartea de față nu prezintă o teorie suplimentară a posibilului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
datorează acestor texte, e timpul să subliniem ce anume le separă. Dezbaterea filosofică începută odată cu Anaximandru e despre posibil. Chiar și atunci cînd, precum Diodor din Cronos, se susține că posibilul nu e decît o iluzie, filosofii dezbat tot problema posibilului. Chiar și atunci cînd se întîmplă să folosească în mod excepțional termenul de imposibil, teoria lor este una a posibilului. Cartea de față nu prezintă o teorie suplimentară a posibilului. Cercetarea noastră creează o bifurcație odată cu hotărîrea conceptuală, morală, politică
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și atunci cînd, precum Diodor din Cronos, se susține că posibilul nu e decît o iluzie, filosofii dezbat tot problema posibilului. Chiar și atunci cînd se întîmplă să folosească în mod excepțional termenul de imposibil, teoria lor este una a posibilului. Cartea de față nu prezintă o teorie suplimentară a posibilului. Cercetarea noastră creează o bifurcație odată cu hotărîrea conceptuală, morală, politică, estetică de a trece de la un demers centrat asupra posibilului la o viziune a lumii în termenii posibile-imposibile. A așeza
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
posibilul nu e decît o iluzie, filosofii dezbat tot problema posibilului. Chiar și atunci cînd se întîmplă să folosească în mod excepțional termenul de imposibil, teoria lor este una a posibilului. Cartea de față nu prezintă o teorie suplimentară a posibilului. Cercetarea noastră creează o bifurcație odată cu hotărîrea conceptuală, morală, politică, estetică de a trece de la un demers centrat asupra posibilului la o viziune a lumii în termenii posibile-imposibile. A așeza în cuplu ideea de posibil și contrariul său înseamnă a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mod excepțional termenul de imposibil, teoria lor este una a posibilului. Cartea de față nu prezintă o teorie suplimentară a posibilului. Cercetarea noastră creează o bifurcație odată cu hotărîrea conceptuală, morală, politică, estetică de a trece de la un demers centrat asupra posibilului la o viziune a lumii în termenii posibile-imposibile. A așeza în cuplu ideea de posibil și contrariul său înseamnă a muta centrul de greutate al dezbaterilor. Să revenim, de exemplu, la Hegel. Ceea ce, în consecință, este în mod real posibil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
non-imposibil (un eveniment care nu poate să nu se producă). Același lucru este valabil și pentru Karl Marx: nu susține el, oare, că Revoluția care va elibera umanitatea nu poate să nu aibă loc? Excursul prin istoria dezbaterilor filosofice asupra posibilului ne-a ajutat să ne situăm propria teorie care, la rîndul ei, e în măsură să pună într-o nouă lumină anumite aspecte ale controversei filosofice. CARE ESTE REALITATEA LUMII? Problema realității este omniprezentă în reflecția noastră. "Nu există altă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nu este oare, odată pentru totdeauna, un animal care desfide realitatea, o neagă și o creează visînd-o? De exemplu, omul este un animal care nu poate să zboare. Numai că, visînd că zboară, animalul în cauză și-a creat un posibil și un non-imposibil: trebuie să fie posibil să zbori și este imposibil să nu încerci să zbori. A construit baloane cu aer cald, avioane, rachete, stații orbitale. Omul e singular prin calitatea sa de a fi un animal visător, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
putem realiza o sinteză M1-M2). Precizăm că prin "descriere" noi înțelegem "construcție". Această viziune se întîlnește în mare măsură cu unele dintre tezele deja prezentate: pentru Heidegger, oamenii urmează două moduri de a fi în lume, al realului și al posibilului; Musil atribuie oamenilor "simțul realului" și "simțul posibilului". Să ne oprim asupra experienței singulare povestite de Pessoa 170: "Mă aflu într-un tramvai și examinez lent, ca de obicei, toate detaliile concrete ale persoanelor din jurul meu. Detaliile sunt, pentru mine
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
descriere" noi înțelegem "construcție". Această viziune se întîlnește în mare măsură cu unele dintre tezele deja prezentate: pentru Heidegger, oamenii urmează două moduri de a fi în lume, al realului și al posibilului; Musil atribuie oamenilor "simțul realului" și "simțul posibilului". Să ne oprim asupra experienței singulare povestite de Pessoa 170: "Mă aflu într-un tramvai și examinez lent, ca de obicei, toate detaliile concrete ale persoanelor din jurul meu. Detaliile sunt, pentru mine, lucruri, cuvinte, litere. Descompun rochia fetei așezate în fața
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este global, total am putea spune: e în același timp economic, politic, psihologic, etic, estetic etc. Nu e nici rațional, nici irațional, este existențial: pune stăpînire pe spiritul, inima, sufletul nostru. E totdeauna personal și colectiv: oricare ar fi el, posibilul meu, imposibilul meu include o serie de posibile și imposibile pe care eu le atribui altora. Ea pune în joc în aceeași măsură trecutul, prezentul și viitorul meu. Posibilele noastre, imposibile noastre sunt lumea noastră. Evidențele, prejudecățile, presupunerile, preconceptele noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
acceptăm, ceea ce respingem, refuzăm să credem și să vedem; ceea ce pentru noi este de neconceput, de negîndit, de nespus. Un posibil, un imposibil este un eveniment, în sensul larg al termenului. Un același eveniment poate fi în același timp un posibil și un imposibil: pentru împăratul Moctezuma, era și posibil și imposibil ca spaniolii să fie zei. Trebuie să distingem trei figuri: a) posibilul: pentru lumea în cauză este un eveniment care aparține lumii (e posibil ca în fiecare dimineață să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este un eveniment, în sensul larg al termenului. Un același eveniment poate fi în același timp un posibil și un imposibil: pentru împăratul Moctezuma, era și posibil și imposibil ca spaniolii să fie zei. Trebuie să distingem trei figuri: a) posibilul: pentru lumea în cauză este un eveniment care aparține lumii (e posibil ca în fiecare dimineață să întîrzii din cauza unui ambuteiaj); ideea de posibil pe care o propunem include noțiunile de "a fi potențial" și "a fi contingent" ale lui
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în mod automat pentru noi ceva la care nu ai cum să nu te supui, suntem prizonierii posibilelor și imposibilelor noastre, atîta vreme cît nu ne dăm seama că e vorba de povești pe care le spunem. Ce este un posibil, ce este un imposibil? O manifestare a libertății umane. De unde vin posibilele și imposibilele noastre? A pune o asemenea întrebare înseamnă a întreba de unde vine libertatea. APARATUL NEUROFIZIOLOGIC ȘI FACULTATEA DE A CREA LUMI Ce este această facultate creatoare de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este considerat ca fiind cu necesitate ceea ce este (realitate = necesitate = unica posibilă). Este etapa pseudo-necesităților și pseudo-imposibilităților. Se ivește apoi un proces de diferențiere între real, necesar și posibil. Această a doua fază este marcată de o importantă afirmare a posibilului. A treia etapă este cea a integrării: realul este conceput ca un ansamblu de actualizări printre posibile, respectiv posibilul realizat. Legea aceasta nu se referă doar la copil, ea se aplică evoluției tuturor cunoștințelor. Piaget îl oferă de exemplu pe
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
apoi un proces de diferențiere între real, necesar și posibil. Această a doua fază este marcată de o importantă afirmare a posibilului. A treia etapă este cea a integrării: realul este conceput ca un ansamblu de actualizări printre posibile, respectiv posibilul realizat. Legea aceasta nu se referă doar la copil, ea se aplică evoluției tuturor cunoștințelor. Piaget îl oferă de exemplu pe Aristotel: filosoful crede, ca un copil între 4 și 6 ani, în caracterul necesar al mișcărilor circulare sau rectilinii
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Piaget, cele tîrzii, mai ales, reprezintă o radicală repunere în discuție a conceptelor realiste, cele care definesc inteligența ca fiind capacitatea de cunoaștere a realității și de adaptare la aceasta. Inteligența umană este, în mod esențial, capacitatea de a crea posibilul, de a multiplica posibilele răspunde epistemologia genetică constructivistă. Ideea nu este formulată astfel de Piaget, dar lucrările sale autorizează din plin o asemenea viziune: a încerca să vezi realitatea ca pe o constrîngere exterioară a multiplica în consecință pseudo-imposibilitățile și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Această dorință este ambiguă, contradictorie, periculoasă. A dori să înțelegi realitatea (istorică, economică, sociologică...), a vrea să cunoști trecutul și prezentul înseamnă a te infantiliza. Științele umane sunt infantilizante. În locul nevoii de cunoaștere a realității propunem dorința de cunoaștere a posibilului. Dorință de libertate. SUNTEM CU TOȚII NIȘTE POEȚI NEBUNI Să revenim la doamna A. Înainte de leziunea pe creier, de cîte ori se urca în avion, și-l închipuia ratînd decolarea sau căzînd ca un bolovan din cer. Avea prea multă imaginație
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o are imaginația în descoperirea științifică. Imaginarul reprezintă însăși esența spiritului uman, afirmă Gilbert Durand 179. Adesea neclare, concepțiile asupra imaginației nu coincid sau chiar se opun. Este oare pertinentă definiția dată, printre alții, de Durand, care o numește "facultatea posibilului"? Imaginația nu este creație de posibile și de imposibile? Ce este ființa umană? O mașină de creat lume. Oamenii nu sunt ființe raționale, nici măcar rezonabile. Suntem, în cel mai bun caz, animale "imaginatoare 180". Imaginația despre care vorbim, cea care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
prin toate disciplinele). Am încercat să explorăm o cale "de-a curmezișul", dificilă și periculoasă, cea a lui și. Transdisciplinaritatea este exigență de cunoaștere. Noțiunea de cunoaștere este însă mereu ambiguă. Această carte reprezintă o invitație de a cerceta cunoașterea posibilului. Dacă n-ar fi deopotrivă și exigență morală, preocupare față de destinul semenilor, trans-disciplinaritatea n-ar prezenta nici un interes. Spectacolul umanului prezentat de noi se deschide în mare măsură către dezbaterea pe care Basarab Nicolescu o asociază negreșit cu reflecția transdisciplinară
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
muncii 117 Care este realitatea "realității economice"? 124 A fi întruna "nesatisfăcut" 133 Dêmokratia, o imposibilă modernă 138 Inventarea individului, a Bunului Dumnezeu, a Diavolului și a fericirii pămîntene 150 A împiedica lumea să se oprească 159 Spaime moderne: barbaria posibilului 167 Un scandal foarte modern sau neputința de a simți frica 170 Lumea ca întreprindere 178 Cinismul complexității lumii 183 Suntem condamnați la a ne dori să fim din ce în ce mai moderni? 185 Pentru a schimba lumea avem nevoie de un proiect
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Critica determinismului și promisiunile deșarte 207 Căutători ai realității, apostoli ai adevărului 210 Întemnițarea trecutului, prezentului, viitorului: o dorință "științifică" 214 Marjă de libertate și libertate 216 A elibera ființa umană de științele umane 217 De la cunoașterea realității la cunoașterea posibilului 218 Cunoaștere a posibilului: trecutul, prezentul și viitorul o mare de incertitudine 222 Cum să nu încerci să explici drumul pe care au pornit-o oamenii? 227 Posibil nu înseamnă probabil 232 Ce face cercetătorul studiind posibilele și imposibilele oamenilor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
deșarte 207 Căutători ai realității, apostoli ai adevărului 210 Întemnițarea trecutului, prezentului, viitorului: o dorință "științifică" 214 Marjă de libertate și libertate 216 A elibera ființa umană de științele umane 217 De la cunoașterea realității la cunoașterea posibilului 218 Cunoaștere a posibilului: trecutul, prezentul și viitorul o mare de incertitudine 222 Cum să nu încerci să explici drumul pe care au pornit-o oamenii? 227 Posibil nu înseamnă probabil 232 Ce face cercetătorul studiind posibilele și imposibilele oamenilor? 235 Posibilul: o veche
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Cunoaștere a posibilului: trecutul, prezentul și viitorul o mare de incertitudine 222 Cum să nu încerci să explici drumul pe care au pornit-o oamenii? 227 Posibil nu înseamnă probabil 232 Ce face cercetătorul studiind posibilele și imposibilele oamenilor? 235 Posibilul: o veche temă filosofică și poetică 237 Care este realitatea lumii? 248 Care este realitatea realității fizice? 254 Ambiguitatea noțiunii de reprezentare 258 Un animal sublim și înfricoșător: altfel spus, constructivist 261 O teorie "complementară" a lumii 265 Nici un teren
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
spus: „Nu știu ce faci tu acolo, dar vreau să încetezi”. Femeia a rămas stupefiată. Așteptându-se la laude, ea a primit în schimb o mustrare! „Omul ăsta trebuie să fie nebun!”, a gândit ea. „Nu m-a angajat să fac tot posibilul pentru a îmbunătăți activitatea cabinetului?” Abia după câteva zile și-a dat seama ce anume a declanșat reacția sa ciudată. Înainte de a începe reorganizarea, șeful său a pierdut o groază de timp încercând să-și convingă superiorul că unica metodă
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]