44,748 matches
-
dispune el interior față de toate acestea. Dar vom putea da și replica mirată: cum așa, toate câștigurile - scrisul, educația, cu tot complexul ei de maturizare, aflarea de noutăți, utilizarea lor în sisteme de legiferare, transmiterea și menținerea acestui proces - nu compun ele împreună o modalitate de prezență a spiritului, care se exprimă într-o lume de largă conviețuire, în care oamenii se găsesc și se regăsesc și în care respiră un mediu de viață aflat dincolo de exploatarea tehnică, banală și practică
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
care spiritul se arată prezent în lucruri, mai obiectiv prezent decât lucrurile înseși... În înfățișarea lor obișnuită, lucrurile au multiple calități, sunt descriptibile pe părți, și senzațiile ne fac să analizăm, una după alta, aceste părți în care lucrurile se compun și se descompun, așa cum le restituie senzațiile, ca lucruri „alcătuite“ dintr-un șir de proprietăți. Acest „aspect“ senzitiv al lucrurilor, când fiecare lucru ne apare ca un compus din mai multe calități, și când orice realitate devine, în mod analitic
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
măsură unitatea unui singur gând, oricare ar fi el, dar cu condiția să parcurgă câteva propoziții, în care el se clădește și se consolidează ca având contur propriu, atunci acest gând poate fi numit element al gândirii și, astfel, poate compune împreună cu alte elemente, cu celelalte gânduri exprimate, o zonă de combustie care dă naștere acestei inefabile substanțe pe care noi o concepem ca alcătuind forma generală a gândirii; este universul gândirii, ca ceva care se știe „format“ și constituit ca
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
alcătuiesc, împreună cu această ultimă mie - minus unu - cantitatea de mediocritate a speciei umane, care a ajuns din întâmplare, printr-un joc mecanic bazat pe interese și profituri, să se păstreze ca patrimoniu și tezaur. Adică, majoritatea covârșitoare a culturii e compusă prin selecția artificială a mediocrității. Întrebat dacă se consideră un om liber, Sean Penn, om cu atitudini hotărâte, a dat un răspuns modest: „Atât cât pot.“ El avea undeva un model de libertate față de care se simțea mai puțin liber
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
cu răul, concomitența celor două, a binelui și a răului, ca stări elementare, duble, ale conștiinței? Din punct de vedere magic - care nu este doar un unghi de percepție a realității, ci exprimă un fel de metabolism de energii care compun prezența concretă a realității -, deci din „punctul“ de percepție care face sensibil acest metabolism, energiile, sucurile și matricea mișcărilor „sangvine“ ale țesutului real de pretutindeni, toate acestea alcătuiesc un circuit de influențe, imperceptibile citadinului modern, dar intuitiv perceptibile din „punctul
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
de modul definit și concret de existență care deosebește un popor de alt popor. În ideea de popor, de unitate formată dintr-o mulțime de indivizi, adică de unitate în care primează sensul de „mulțime“ asupra părților din care e compusă, în această unitate cu caracter abstract care se formează în mintea fiecăruia când evocă noțiunea de popor, putem să admitem ușor că avem de-a face cu o „formă“, cu o idee care reunește o mulțime determinată de oameni sub
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
de oracol aceste cuvinte, mai mult decât aveau pe vremea când au fost ele adresate unei urechi fără auz: „mobilitatea înfricoșătoare a lucrurilor“ nu mai are răgazul pe care această mobilitate îl avea acum două sute de ani. Din ce se compune o viață fără gânduri? Din acte automate și din preocupări care au același „interes“: să ocupe o situație „în viață“; adică din executarea metodică a unui program în care viața este împărțită pe secvențe care nu cer decât o fidelitate
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
cumva un fel de lege obiectivă care adună rapid laolaltă, într-un mănunchi de clipe, sub aceeași vorbire și înștiințare, faptele omului, ca și cum destinul umanității înseși s-ar face din bucăți, din cioburi lipite unele de altele, dar care nu compun împreună un ansamblu cu sens. Ce legătură să găsești - alta decât buletinul de știri - între înmormântarea unui președinte, o cursă de mașini și violarea unui copil? Secvența care adună știrile și le prezintă ca puse grămadă împreună, ca fapte „la
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
să-i zicem, mimetică, a realității: Universul, lumea, tot ce există, alcătuiește natura (fizica) înăuntrul căreia și omul își ocupă partea sa, alături de multe alte părți. Și de oricâte feluri ar fi această natură, fie redusă la câteva elemente, fie compusă din stări complexe de prefacere în care intervin forțe superioare, sub formă de mitologii - deci oricât de variată ar fi această natură, baza ei de concepție rămâne aceeași: natura conține, prin însăși capacitatea ei de a face să apară orice
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
că ea poate fi împărțită, în același timp în care totul trebuie să devină, înăuntrul ei, un singur tot? Un răspuns este cel german, de sugestie platonică, că unitatea gândirii nu se face decât cu prețul împreunării părților care o compun. Aparent, ceva ușor de acceptat ca afirmație, productiv ca sens, mai greu însă de conceput ca fructificare de sens, adică destul de greu de urmărit intuitiv ca realizare interioară. Exemplu că mintea este împărțită, un exemplu banal: unei femei îi place
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ritm a rock’n rollului. Nimic mai potrivit pentru trepidația efemeră a senzațiilor! Cum și sunau cuvintele unei melodii la modă Souvenirs, souvenirs, în care toate vedetele lumii își aduc pe rând câte un obiect care le aparține și care compun o panoplie de amintiri celebre și inutile: „visele pestrițe ale singurătății noastre“. Îmi aduc bine aminte locul exact, perimetrul unde m-a revizitat iarăși clipa eternă. De data asta, nu ca ceva străin de locul în care se petrece această
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
forța senzitivă a lucrurilor concrete, rezistența realului față de intenția cu care cuvintele vor să-l capteze ca să facă din real prizonierul vorbirii. Sigur că e greu să descrii exact situația concretă a realității, țesătură de circumstanțe pe care lucrurile o compun împreună; însă lucrurile rămân lucruri, obiecte fizice, clădiri, pomi, instrumente, adică sunt ceva prin ele însele, exact ceea ce cuvintele nu pot fi. Și cuvintele singure chiar că n-ar putea fi nimic dacă sensul lor nu s-ar adapta vizibilului
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
maidane prevăzute să le stocheze. Acolo unde dezordinea capătă un caracter exhaustiv și pare că stăpânește totul, în așa fel încât ordinea apare ca ceva intrus și nelalocul lui, toate elementele astea, care nu au comun decât faptul că ele compun dezordinea, încep să se taseze cu timpul, să devină un fel de depuneri imense de resturi care n-au nici o legătură între ele și care, totuși, la o scară largă, devin peisaj în sine, diversitate absolută; iar dezordinea instalată acaparator
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
dar omul apelează la ea ca la ceva care nu e străin de natura lui. Gândul lui Otto de a exprima divinul ca fiind întru totul altfel decât omul, cel care este „cu totul Altul“, nu este prea corect. Omul compune cu divinul o totalitate majoră, ceea ce înseamnă că omul nu poate fi despărțit de divin printr-o totalitate reală: deci divinul nu poate fi cu totul altceva decât omul decât în cazul în care dumnezeu ar putea să existe ca
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
simți prezența adevărului, acolo unde el există, și de a demasca absența lui, atunci când ambiția și orgoliul se travestesc în numele lui. M-am pomenit (ceea ce vrea să spună „ca din senin“, adică fără intenție sau predispoziție) că îmi vine să compun „Jurnalul lui Isus“, așa cum a fost consemnat de Iuda. A rămas doar această simplă propunere, din care n-am consemnat decât începutul câtorva capitole, unde Isus zice de fiecare dată: „Scrie așa, Iudo, că tu știi să socotești...“ Atât, dar
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
scenic“, exterior. Pentru că există mereu o disparitate, dacă nu chiar o prăpastie, între felul în care existăm interior, fără asistență, și felul în care ne trăim exterior viața. Dacă aceste două planuri nu ajung în conjuncție, dacă nu reușesc să compună împreună un joc de influențe fertile, ruptura se va produce și va conduce la fals. Fie viața interioară este falsificată, dacă se pretează prea mult jocului exterior, și atunci scena exteriorului acaparează în așa măsură „jocul“, încât interiorul devine steril
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
dar nu poți interveni în miezul ei, și o altă măsură, mai redusă, a realității, cea în care poți interveni și care depinde chiar de felul în care știi să intervii în ea. Dacă amesteci istoria măruntă și divizibilă, care compune conglomeratul împrejurărilor, cu dimensiunea unei întâmplări în care individul nu este „însărcinat“ cu nici o acțiune proprie, atunci confunzi în mod confuz locul care ți se cuvine în viață, locul care îți este destinat, cu norocul, care nu are nici un destin
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
lumii în spirit, aceasta este marea înfăptuire a simțirii, a țesutului care întrețese emoțiile, care le leagă în țesătura sentimentelor și care se contopesc apoi ca stări durabile ale simțirii. Ce-am fi noi dacă gândirea noastră n-ar fi compusă și hrănită de simțire? Am fi doar roboți, ființe care execută mecanic ecuațiile unor mișcări simetrice, repetitive. Pericolul gândului, cel mai mare, este acela de a crede că se poate gândi în afara sentimentelor. Au făcut-o mulți, a și devenit
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ele conțin mesaje, așa cum credem uneori, tocmai pentru că nu putem intra în ele așa cum intri în mecanismul unui ceasornic (deși suntem tentați să vedem în ele anumite mișcări de ceasornic). Ceasornicul poate fi citit ca un limbaj ciclic și repetitiv, compus din unități egale, dar el nu poate fi niciodată asimilat cu rădăcina profundă a unui limbaj interior, care conține mereu elemente discontinue, diferențieri de relief. Noi putem citi aici forme de relief, dar relieful ca atare, principiul lui de apariție
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
este cel care însoțește materia, ci aceasta se supune gândului. El a devenit spirit! În visele cu densitate, compacte, cel ce visează este subiectul propriei sale stări de conștiință. Ce vreau să spun prin asta? Visul este vizual, imagini care compun o relatare descriptivă. Cel ce visează este însă subiect, numai subiect; adică cel ce suportă visul fără să facă el însuși parte din ceea ce este vizibil în vis; el nu apare ca obiect, ca imagine obiectivă care apare în vis
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
un obiect util? Nu le pot pune laolaltă, pentru că le cunosc în mod diferit, și deci ele însele, lucrurile, mă împiedică să vorbesc despre o cunoaștere în general. De un scaun pot spune că are câteva elemente de sprijin, care compun un mic sistem solidar (picioarele), peste care se adaugă o placă orizontală, cam la fel cu schema după care se clădește o casă. Pot spune ce materiale aleg în funcție de greutățile pe care scaunul le va suporta și susține; mai pot
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
încât, pentru fiecare din ele, cunoașterea are de înfruntat cazuri diferite, proprietăți diferite, naturi diferite... Nici măcar scaunul care a devenit obiect al vieții intime, mobila casei noastre, care s-a impregnat de amintiri, de atingeri, de atmosfera pe care o compune cu celelalte mobile, nici scaunul acesta, devenit „amintire“ de familie și ajuns să fie impregnat cu vârsta atâtor ani care s-au scurs în casa în care a „trăit“ acest scaun, nici el nu mai este scaunul pe care simțurile
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
septembrie, tinerii americani rămân uimitor de rezistenți. Ei fac parte dintr-o generație a speranțelor și aspirațiilor legate de viitorul lor și de cel al națiunii. Dar nu o fac în unanimitate. Acest studiu a identificat patru segmente distincte care compun tineretul american. Liniile de demarcație dintre aceste segmente sunt schițate pe baza nivelului de pregătire pentru viitor și prin urmare, a posibilității atingerii viitorului succes. TENDINȚELE SPECIFICE TINERETULUI AMERICAN În general, tineretul american este optimist în legătură cu viitorul. Deși patru din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
să încerce să o dobândească, totuși, iar acum, medicina a început să ne pună la dispoziție ceea ce povestitorii de altădată puteau doar să viseze. În deceniul care urmează, medicina va fi revoluționată. Convergența între industriile farmaciei, biotehnologiei și nanotehnologiei vor compune cea mai mare piață de desfacere globală cu o temă fundamentală: prelungirea vieții pentru a fi un produs de vânzare. Botox-ul de azi va conduce la terapia înlocuirii genelor de mâine. Face-liftingurile de azi vor însemna nanotehnologia cu celule stem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
stare de perpetuă instabilitate pentru următorii cincizeci de ani. Va deveni oare o forță a progresului global, a colaborării și înțelegerii culturale sau va fi deturnată de forțele care se opun acestor valori? Marco Polo a descoperit că lumea era compusă dintr-un mănunchi mai mare de culturi, care ofereau mult mai multe opțiuni și stiluri de viață decât și-ar fi imaginat el vreodată. Exact cum imaginea lui despre lume în secolul XIII era modificată de contactul cu ceilalți oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]