4,866 matches
-
ci împreună cu bere multă și ieftină obținută moca, dacă se poate. ,,Mai bine burtos de la bere decât cocoșat de la muncă...". Avem dezlegare să sorbim berici fără număr. Nimic nu ți se poate întâmpla. Trebuie doar să știi că ,,Nu ești beat atâta timp cât poți sta întins pe podea fără să te sprijini...". Dacă toate acestea ar fi adevărate, atunci am fi în măsură să formulăm un singur și grav diagnostic destinal: în acea țară ,,Mama proștilor e mereu un pic gravidă!". Universitarul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
periculoși, fie refuzînd această activitate. O dată făcut public anunțul intrării deținuților pe piața forței de muncă, tot mai mulți patroni au fost interesați de angajarea lor, deoarece salariul este cel minim pe economie, disciplina este foarte severă, deținuții nu vin beți sau nu se îmbată la locul de muncă, nu fură și nu trag chiulul, fiind, în plus, păziți de gardieni care îi păzesc la rîndul lor și pe ceilalți muncitori, civili. Dincolo de aceste aspecte pozitive, discuțiile cu deținuții au scos
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
vezi că te clatini, abia stai? Cine se clatină?... Eu am fost la misit... Cum vrei să ajungem în oraș? De fiecare dată așa face mi se adresă mătușa... E nepotul meu la noi, și tu cum arăți? Cum arăt...? Beat! strigă ea. Eu...?! făcu unchiul și căzu pe o parte. Vezi! Ce! Cum arăți. Arăt cum trebuie... Mătușa veni lângă mine: Mănâncă ceva și du-te să te culci. Nu-l lua în seamă. E beat. Să mă scuture dracii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
cum arăți? Cum arăt...? Beat! strigă ea. Eu...?! făcu unchiul și căzu pe o parte. Vezi! Ce! Cum arăți. Arăt cum trebuie... Mătușa veni lângă mine: Mănâncă ceva și du-te să te culci. Nu-l lua în seamă. E beat. Să mă scuture dracii dacă am băut, spuse unchiul... Mai bine ajută-mă să mă descalț, eu nu văd nimic... Păi, cum să vezi după atâta holercă! Ce holercă! Nu văd că am cataractă, dar tu nu vrei să mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
doctor... Eu să te duc la doctor! Ai cataractă de la băutură. N-am băut... Hai, vino și mă descalță. Mă dor ochii, am înghețat de frig... Dacă nu ne-am mutat până acum, să rămânem aici. Ce vorbești, omule, ești beat! Atâta știi, să te îmbeți. Intelectual ești tu?... Mai rău ca cei mai ordinari oameni. Nu meriți să treci prin fața unor țărani. Sunt ei țărani, dar sunt mai deștepți decât tine! Ești un nimeni, ești... ești o mocirlă! Rău am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
ei nu-și petrec timpul liber cu familia, ci la crâșmă. În Italia, baru rile sunt pline de dimineață cu oameni care mănâncă un corn și-și beau cafeaua. În România, barurile sunt pline de la ora 6 dimineața cu bărbați beți sau amețiți deja. La un moment dat nu le mai pasă nici de muncă, între timp au văzut că femeia se descurcă și singură. Dacă femeia mai pleacă și în Italia, e și mai bine. Poate am greșit procentul. Poate
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
pe afară și tot așa. Atmosfera era tensionată, Rita se prefăcea că este o mare doamnă gospodină care-mi arată ce să fac... Până la un moment dat când dispare, iar fata ei începe să plângă de rușine. Mama ei era beată. I-am spus că nu e o boală care se ia, că ea nu este vinovată de problemele celor mari, că și mama mea a băut și că și eu m-am rușinat... S-a aruncat în brațele mele și
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
mai excesiv în impietate și în desfrâu, cu atât se bucura mai mult de consi derația lui, și l-am văzut mereu admirând până la venerație pe Marele Prior, pentru că, față bisericească fiind, de patruzeci de ani nu se culcase decât beat mort și pentru că n-a încetat să întrețină, în văzul publicului, metrese și să hulească năprasnic cele sfinte. Cu asemenea principii și, drept urmare, cu acest fel de a se purta nu e nici o mirare că era fals până la nesăbuință. Își
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
o mulțime de inși șmecheri sau gură-cască, care se cred la un spectacol. De altfel, nu se vedea nici un șef comun căruia să pară a i se supune, era o gloată, nu o trupă organizată. Am văzut printre ei oameni beți, dar cei mai mulți păreau doar pradă unei excitații febrile stârnite de împinsăturile și strigătele de afară, de atmosfera sufocantă, de înghesuiala și de starea neplăcută dinăuntru; le curgeau șiroaie de sudoare, deși felul și starea veșmintelor nu cred că le făcea
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
actul foarte Desperado de a pune capăt convenției sentimentului. The Soho Hospital for Women (Spitalul Soho pentru femei) e o imagine parcă din poemul lui Auden despre cancer (Miss Gee), doar că în poemul lui Adcock poeta învinge. Se simte "beată de libertate", după ce a asistat la iradiere, teste, doctori și studenți, "surâsul expert", curaj și lașitate. Dumnezeu i-am mai dat o bucată de viață și poezia ei se umanizează. The Chiffonier (Șifonierul) e chiar mai mult decât uman pur
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu materia, de care se deosebește prin diferite proprietăți calitative. Sufletul se evaporă din umezeală, și atunci când ajunge din nou în stare lichidă se distruge. Dar, între sufletul "foc" și sufletul "umezeală", există o serie de stări intermediare. Astfel, omul beat nu știe unde calcă pentru că sufletul său este umed. Cu cât un suflet este mai uscat, cu atât este mai înțelept și distinct. "Incantarea" sufletească se poate preschimba în "umezeala" sufletească. Există o zestre sufletească individuală, care suferă în timpul vieții
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și disparate, oameni absolut primitivi, fără armament cumsecade în afară de cel capturat de la nemți. Vlad ne-a povestit că la Brașov domnește un adevărat haos printre soldații ruși. Aleargă pe străzile orașului în automobile furate - ba chiar în echipaje cu cai - beți morți, cântă din balalaică și dansează căzăceasca pe lângă câte un colț de stradă... În Predeal au furat trăsura primarului...“ În același jurnal, în 11 septembrie, Sanda nota: „Continuă puhoiul rusesc: în căruțe, în camioane și trenuri, trec zi și noapte
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
vadă pe Maria. Acolo, în grajd, l-a născut Fecioara Maria pe Mesia... boii i-au făcut loc în iesle, unde să-l culce pe băiat. Într-un târziu, iată-l și pe Crăciun, întors de la moară pe la crâșmă. Fiind beat, Crăciuneasa i-a dat bărbatului de mâncare, l-a descălțat de ciubote, l-a dezbrăcat și l-a culcat ca pe-un copil. Crezând că doarme, Crăciuneasa a pus cazanul de fiert rufe, la foc. Doar se născuse domnul Christos
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
loc. Legenda spune că bărbatul parcă turbase. Apucă barda de sub pat, o prinse pe Crăciuneasă de amândouă mâinile și, trăgând-o până la ușă, îi puse mâinile pe prag și i le tăie de la curmătură. Cu fața mânjită de sânge, căzu beat pe pat, fără să mai audă țipetele de duerere ale nevestei. Văitându-se amarnic, Crăciuneasa se duse la Maica Domnului, cu mâinile schilodite: - Uite cum m-a ciunțit bărbatul! Maria îi grăi: - Unde ți-s mânile? - Pe prag, afară. Tăiate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
din cer. Fetele, cum îl vedeau, se prăpădeau după dânsul și-și făceau seama. Dacă intra undeva, în vreun sat, toate cărările se încurcau pentru fetele cele frumoase și toată partea femeiască nu-și mai ținea firea. Umblau femeile buimace, bete, nu altceva! Băietanul cel frumos ajunse într-o pădure. Maica Domnului trece și ea prin locurile acelea pline de copaci și de buruieni fel de fel. Trei zile și trei nopți a rătăcit Prea-Sfânta, până ce, într-o bună dimineață, drept
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
revin la mentalitatea mea de profesor de modă veche, parinții din ziua de azi, sar în sus și își apară cu îndârjire odrasla, cum copilul meu? ... Nu se poate ....nu e de vină copilul meu...da...știu că a venit beat acasă...dar nu e de vină ea...celelalte fete...sunt de vina... Deci asta este atitudinea parinților, prea puțini sunt părinții care întradevăr se implică și intervin atunci când văd că, copii lor o iau pe căi greșite ... Are ceva cu
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
divină la operele omenești. De altfel, în altă parte, el numește pe om direct colaboratorul lui Dumnezeu. în cuvintele Mântuitorului, această idee e rostită ca o poruncă și ca o disciplină a întregii vieți omenești: „Ori de mâncați, ori de beți, ori altceva de faceți, în numele meu să-l faceți!” Și dacă însăși activitățile fiziologice, care nu disting pe om de celelalte făpturi, sunt supuse acestei discipline dumnezeiești, cu atât mai mult activitățile superioare, prin care spiritul se afirmă biruitor al
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e izvorul ultim al frumuseții inteligibile și al frumuseții sensibile. Aspirația universală către soare e analogia aspirației universale către lumina suprafirească. Floarea-soarelui și tot regnul vegetal împreună cu ea se ridică spre astrul ceresc; ciocârlia nu poate cânta decât avântându-se beată de lumină spre el, iar privighetoarea din întunericul nopții, care nu e altceva decât „aer lipsit de lumină”, cum îl definește lapidar Damaschin, își suspină parcă tremurând de panică trilurile, fiindcă soarele nu mai este. Poeții glorifică în mii de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vadă pe Maria. Acolo, în grajd, l-a născut Fecioara Maria pe Mesia... boii i-au făcut loc în iesle, unde să-l culce pe băiat. Într-un târziu, iată-l și pe Crăciun, întors de la moară pe la crâșmă. Fiind beat, Crăciuneasa i-a dat bărbatului de mâncare, l-a descălțat de ciubote, l-a dezbrăcat și l-a culcat ca pe-un copil. Crezând că doarme, Crăciuneasa a pus cazanul de fiert rufe, la foc. Doar se născuse domnul Christos
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
loc. Legenda spune că bărbatul parcă turbase. Apucă barda de sub pat, o prinse pe Crăciuneasă de amândouă mâinile și, trăgând-o până la ușă, îi puse mâinile pe prag și i le tăie de la curmătură. Cu fața mânjită de sânge, căzu beat pe pat, fără să mai audă țipetele de duerere ale nevestei. Văitându-se amarnic, Crăciuneasa se duse la Maica Domnului, cu mâinile schilodite: - Uite cum m-a ciunțit bărbatul! Maria îi grăi: - Unde ți-s mânile? - Pe prag, afară. Tăiate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
situație a ținut până în anul 1924. Victimele devastărilor și ale crimelor nu s-au diferențiat neapărat pe bază etnică: în județul exclusiv maghiar Odorhei (Udvarhely), populația a alungat 17 notari, dintre care unul a fost omorât. Mulțimea de localnici furioși, beți, l-au împuns de nenumărate ori cu baioneta și l-au furat de bunuri pe preotul din comuna Zetea (Zetelaka), reproșându-i că ceruse un preț prea mare pentru slujba de înmormântare. În nenumărate locuri au izbucnit și conflicte de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
plisate, pliurile fiind pornite cu cusătură din brâu. În sus fetele purtau ii cusute cu râuri, din mătase sau mouliné, în culori care se armonizau cu fotele. Partea de jos a iei intra sub fotă și amândouă erau prinse cu bete. Betele erau și ele împodobite cu cusături, în culori ce se armonizau cu fota și ia. Ele se legau cu fundă. Fetele se purtau cu capul gol. Părul era împletit într-o coadă groasă, care atârna pe spate sau în
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
pliurile fiind pornite cu cusătură din brâu. În sus fetele purtau ii cusute cu râuri, din mătase sau mouliné, în culori care se armonizau cu fotele. Partea de jos a iei intra sub fotă și amândouă erau prinse cu bete. Betele erau și ele împodobite cu cusături, în culori ce se armonizau cu fota și ia. Ele se legau cu fundă. Fetele se purtau cu capul gol. Părul era împletit într-o coadă groasă, care atârna pe spate sau în două
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
original: fusta. Ea era alcătuită dint-o bucată de pânză albă, împodobită cu râuri ca pe cămașă. Încrețită în partea de sus, fusta se înfășura peste mijloc, cuprinzând sub ea partea de sus a pantalonilor. Fusta se lega peste mijloc cu bete țesute din lână. Poalele fustei cădeau cam la o palmă deasupra genunchilor. Pe cap, flăcăii purtau căciuli de miel, de obicei, negre. În picioare aveau ghete. Bătrânii purtau cioareci albi, lucrați din dimie groasă, dată la piuă. Cămășile și fustele
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
P. G., XXXIII, col. 1049, apud George Racoveanu, op. cit., p. 11. 10 Sfântul Eusebiu din Pamfilia, De vita beatissimi imperatoris Constantini, liber tertius, cap. LXV, în Migne, P. G., col. 1141, apud George Racoveanu, op. cit., p. 11. 11 George Racoveanu, Beata culpa..., în "Predania", anul I, nr. 5, 15 aprilie 1937, p. 10, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, pp. 82-83: "Mai bine ar fi fost, Iudo, de nu te-ai fi zămislit
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]