4,212 matches
-
puternic și drept, după el planta dreptății va fi eternă. În a 4-a săpt sfinții și drepții vor avea viziuni, se va stabili ordinea generațiilor și li se va construi o locuință. În a 5-a săpt se va clădi generațiilor o casă glorioasă. În săpt 6-a toți vor fi învăluiți în întuneric, inimile lor vor pierde înțelepciunea și un om va fi ridicat din mijlocul lor. Casa puternică și măreață va arde și rasa celor aleși va fi
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]
-
ori mai mare asupra părților creației. Apoi va veni săptămâna dreptății și judecății, pentru a-i lovi pe cei ce asupresc. Păcătoșii vor fi dați pe mâna celor drepți, care vor construi o binemeritată locuință pentru dreptatea lor și vor clădi un palat pentru marele Rege. Apoi va veni săpt a 9-a, a judecatei universale, lumea va fi distrusă și oamenii vor merge pe calea dreptății. Apoi în a șasea parte a săptămânii a zecea va fi judecata de veci
Cartea lui Enoh () [Corola-website/Science/317907_a_319236]
-
înscrie în tipul IV, cu absida altarului semicirculară. Pronaosul (3x6m) este tăvănit și este prevăzut cu un sistem de grinzi longitudinale și transversale care au menirea de a sușține turnul. Naosul (7,20x5m), este boltit, cu o boltă semicilindrică longitudinală, clădită din scânduri late de brad. Raza altarului este de 3,5 metri. S-au păstrat fragmente din vechea talpă, înnădită cu scoabe de fier de la ultima restaurare, doar la fațada apuseană talpa a fost înlocuită cu o grindă nouă. În
Biserica de lemn din Căpăt () [Corola-website/Science/317953_a_319282]
-
să trimită cantități mari de bunuri și arme către triburile hispanice ca tribut. După moartea lui Hamilcar, fiul său, Hasdrubal preia puterea și a inițiat o politică de consolidare. A încheiat tratate și acorduri cu diverse triburi locale și a clădit un nou oraș: Kart Hadasht sau Nova Cartago-Cartagena. Angajați în lupta cu celtii, romanii au preferat să se alăture cu Hasdrubal în 226 i.en. și au încheiat un tratat prin care cartaginezii făgăduiau că nu se vor extinde mai
Al Doilea Război Punic () [Corola-website/Science/317960_a_319289]
-
știința de carte’’ sau chiar ‚’scriitor de nume’’luând parte la ședințele consiliilor parohiale scriind numele membrilor care în majoritate erau neștiutori de carte. Școală era clădita în imediata vecinătate a bisericii,edificiul ei azi nu mai există fiind demolată clădindu-se prin grijă statului o altă în mijlocul satului o altă de 8 ani. Cu toate calamnitățile care s-au abătut asupra satului ,cum au fost ocupația austro-ungară,epidemiile de holeră ultima în 1870-1874 foametea grozavă din 1816-1820-1821-1831-1846mentionam:într-un ordin
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Prilog () [Corola-website/Science/322889_a_324218]
-
fi fost construită înaintea anului 1809, ea apărând pe o catagrafie din acel an. Ea ar fi fost refăcută de căminarul Alexe Anastasiu (1801-1868), proprietar al moșiei Brehoaia, în perioada 1862-1865. După alte surse, Biserica "Sf. Gheorghe" ar fi fost clădită de căminarul Alexe Anastasiu în jurul anului 1830. Nu se cunosc cu exactitate anii construirii bisericii, dar se știe că aceasta a fost finalizată la 30 august 1865. Biserica l-a avut inițial ca ocrotitor pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. În interiorul
Biserica Sfântul Dimitrie din Călmățui () [Corola-website/Science/323996_a_325325]
-
fost rezidită în 1802, bazându-se pe o inscripție grecească din 1802 publicată în "Revista istorică" din 1925 (la pagina 228) și tradusă în "Revista istorică" din 1933 (la pagina 203). Cercetătorul Sorin Iftimi afirmă că biserica ar fi fost clădită cândva în perioada 1773-1792, când Constantin Balș a stăpânit pentru scurtă vreme satul Lețcani. În perioada 1772-1773, stăpânul satului Lețcanii Noi era hatmanul Vasile Razul, iar cel al satului Lețcanii Vechi (Bogonos) era paharnicul Paladi. Constantin Balș ar fi devenit
Biserica rotundă din Lețcani () [Corola-website/Science/315957_a_317286]
-
Porcescu în monografia ""Episcopia Hușilor. Pagini de istorie"" (Roman, 1990), denumirea localității Huși provine de la un boier autohton, pe nume Husul, care a trăit în secolul al XV-lea, ai cărui urmași "au fost niște Huși". Familia acestui boier a clădit o biserică de lemn pentru locuitorii de acolo, biserică care ar fi dăinuit până în 1495. Această legendă este zugrăvită în prezent pe pereții bisericii. Fondat pe la mijlocul secolului al XV-lea ca o așezare modestă, Hușiul ajunge să fie târg la
Catedrala Episcopală din Huși () [Corola-website/Science/318910_a_320239]
-
au continuat înspre Philadelphia și Germantown. De la Philadelphia (care la acea oră avea doar ca. 500 de case) au mers la Germantown și apoi la Wissahickon. Acolo au început un program regulat de studii private și meditații. Cu timpul au clădit o clădire mare pentru întâlniri religioase; nu este clar dacă au locuit într-o comunitate sau separat în grote sau colibe rudimentare. Au înființat o școală pentru copii, se întruneau pentru rugăciuni, și se ajutau unii pe alții cu cunoștințele
Johannes Kelpius () [Corola-website/Science/318924_a_320253]
-
descrisă ca o formă a sculpturii. Multe dintre cele mai celebre pagode și temple nu au fost pur și simplu clădite, ci săpate în piatră și apoi decorate cu sculpturi. Acest stil este prezent mai ales în miile de temple clădite în perioada renașterii hinduse, aproximativ între 600-1200 d.Hr. Supraetajate, cu turnuri care doreau să imite munții și acoperite cu o mulțime de personaje sculptate, temple ca cele de la Mamallapuran și Ellura reprezintă unele dintre cele mai extraordinare creații ale
Artă orientală () [Corola-website/Science/308977_a_310306]
-
a devenit capitala evreilor. Fiul lui David, Solomon, a construit la Ierusalim Templul, care urma să fie unic în religia evreilor. Pe Muntele Templului unde, după tradiția evreiască și tradiția creștină, a fost Templul evreilor, în perioada Bizantină a fost clădită o biserică. Când musulmani au cucerit teritoriile, ei au distrus biserica și au clădit sanctuarul Cupola Stâncii și Moscheea Al Aksa, care sunt lăcaș de cult din cele mai însemnate și amplasarea lor, ca și împotrivirea credincioșilor musulmani locali și
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
urma să fie unic în religia evreilor. Pe Muntele Templului unde, după tradiția evreiască și tradiția creștină, a fost Templul evreilor, în perioada Bizantină a fost clădită o biserică. Când musulmani au cucerit teritoriile, ei au distrus biserica și au clădit sanctuarul Cupola Stâncii și Moscheea Al Aksa, care sunt lăcaș de cult din cele mai însemnate și amplasarea lor, ca și împotrivirea credincioșilor musulmani locali și din lume, limitează posibilitățile cercetărilor arheologice. Unii istorici presupun că din această cauză nu
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
și Templul. Samaritenii s-au oferit să ajute la reconstrucție, dar evreii reîntorși din exil au refuzat ajutorul sub motiv că nu puteau fi primiți din cauza căsătoriilor cu cei de alte origini etnice. După ce au fost respinși, samaritenii și-au clădit templu propriu pe muntele Grizim, lângă centrul lor, orașul antic Samaria. Samaritenii moderni, în prezent o comunitate minusculă - câteva sute de persoane- se consideră evrei, dar nu sunt recunoscuți ca atare de către autoritățile rabinice ortodoxe din Israel. Primii creștini s-
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Portugaliei”. În secolul al XVIII-lea Braga a cunoscut o nouă perioadă de prosperitate când arhiepiscopi și arhitecți precum André Soares și Carlos Amarante i-au dăruit încă un șir de edificii publice impunătoare în stil baroc. Atunci au fost clădite o nouă primărie, bibliotecă publică, sanctuarul catolic Bom Jesus do Monte și numeroase palate. Orașul a avut însă mult de suferit la începutul secolului al XIX-lea de pe urma invaziei napoleoniene. În a doua jumătate a acestui veac datorită și portughezilor
Braga () [Corola-website/Science/297300_a_298629]
-
care le avea și pentru a ajunge la ținta zilei să apuce orice cale. Drumuri piezișe, poteci ascunse, cotituri neașteptate, nimic nu-l oprea." "Omul cel mai popular în țara sa din Europa n-a avut nici un moment gândul să clădească, n-a urmărit decât postul de prim-ministru! Toate planurile și programele pe care le debita erau numai paradă, după cum s-a văzut după ce a fost chemat la Guvern. Galoanele! Galoanele și nimic mai mult. Le pierduse în armată prin
Alexandru Averescu () [Corola-website/Science/297353_a_298682]
-
drept fondatorul bisericii lor. Cucerirea musulmană a Egiptului a servit neguțătorilor Rustico da Torcello și Bon da Malamocco drept pretext pentru răpirea osemintelor sfanțului. Conform legendei, relicvele au fost înmânate dogelui Giustiniano Partecipazio (827-29), sub al carui patronat s-a clădit prima biserică, de lemn, închinata evanghelistului. Acest lăcaș a fost distrus într-un incendiu din 976, odată cu palatul dogal. În urma acestor distrugeri se pune piatră de temelie a unei biserici de piatră în plan centrat, a cărei cripta s-a
Veneția () [Corola-website/Science/297320_a_298649]
-
Consiliul de Miniștri. Petru Groza a adus la cunoștință actul abdicării și a fost emisă o proclamație a guvernului către țară. Aceasta aducea la cunoștință abdicarea regelui și aprecia că "„Astfel, poporul român a dobândit libertatea de de a-și clădi o nouă formă de stat - Republica Populară”". La orele 19:10, sub președinția lui Mihail Sadoveanu, s-a deschis ședința extraordinară a Adunării Deputaților. În unanimitate, au fost aprobate două proiecte de lege. Primul lua act de abdicarea regelui Mihai
Petru Groza () [Corola-website/Science/297343_a_298672]
-
descoperit artefacte din epoca de piatră. Documentele atestă satul începînd cu anul 1523, aparținând atunci regatului polon, dar sub administrarea voievozilor moldoveni. În 1772 Dubăsarii Noi devine posesiune a împărăției rusești și primește statutul de oraș. În 1780 a fost clădită biserica-catedrală Adormirea Maicii Domnului cu binecuvîntarea mitropolitului Daniil. A existat biserica pînă la 1809, cînd pe locul ei a fost înălțată biserica de piatră. În documentele sec. al XIX-lea localitatea figurează cu numele Dubăsarii Noi, având atunci ca principale
Dubăsari () [Corola-website/Science/297404_a_298733]
-
accepta pe față ideea că este înșelat? Cum, tocmai el? Nu poate fi adevărat; dar este. Până realizezi acest lucru, zidul este ridicat, consolidat și impenetrabil. Oameni au fost nevoiți să-și petreacă anii în temnițele comuniste și și-au clădit între zidurile arestului un altfel de zid: al credinței și culturii. Un zid în zid. Zidurile au reprezentat fortărețe, întărituri cu metereze și creneluri apărate de eroi. De fiecare dată, ei au fost în fața cât și în spatele zidurilor. Însă în
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
Când traiul ți se pare inutil Să mai vină, oare, dimineața? Să mai iau diseară, scobutil? Numărul 4, august 2011 Durere de Zorba Ca o himeră m-ai cuprins, durere Sub lanțul tău granitul se sfărâmă Tot ce-i frumos clădit pe lume, piere Iar visul făurit mi se dărâmă. Ce ai în tine, de faci omul Să sufere fără odihnă? Îi dai nopți lungi, dar îi iei somnul Și îi macini sufletul în tihnă. Din întuneric ești venită Și te
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
a dus-o până pe locul doi în prima divizie și la câștigarea primei Cupe Balcanice Intercluburi. O considerăm generația a doua, care, după interminabilul baraj din 1950 a pătruns în Divizia B. Este generația cu care Silviu Ploeșteanu și-a clădit marea echipă care va cuceri apoi „Cupa Balcanică” intercluburi, care va ocupa locuri fruntașe pe prima scenă și care în 1960 a ocupat locul doi pe prima scenă. Este generația lui Nicolae Proca, Gheorghe Fusulan, Gheorghe Ciripoi, Tică Constantinescu, Gheorghe
FC Brașov () [Corola-website/Science/297644_a_298973]
-
este o cetate moldovenească din secolul al XV-lea, clădită din lemn de Ștefan cel Mare, în fața vadului peste Nistru, și reconstruită în piatră sub Petru Rareș, la mijlocul secolului al XVI-lea. Izvoarele istorice menționează ridicarea unor cetăți pe Nistru la vaduri, din lemn sau din piatră, în scaunul cărora
Cetatea Soroca () [Corola-website/Science/297707_a_299036]
-
semnat Șt. Petică, II, nr. 139, 30 aprilie 1900. "„Voiajuri” în străinătate," semnat Caton, II, nr. 139, 30 aprilie 1900. "Avântul," semnat Sentino, II, nr. 139, 30 aprilie 1900. "Glasul Fariseilor," semnat Ștefan, II, nr. 141, 2 mai 1900. "Cum clădim," semnat Caton, II, nr. 141, 2 mai 1900. "Alegătorul român", semnat Caton, II, nr. 142, 3 mai 1900. "Puterea sentimentelor," semnat Ștefan, II, nr. 143, 4 mai 1900. "Portul național," semnat Caton, II, nr. 143, 4 mai 1900. "Artiștii și
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
supraviețuit și s-au întors circa 2000. În cursul anilor majoritatea supraviețuitorilor au emigrat în Israel. Astăzi mai trăiesc circa 300 de evrei în Oradea. În centrul orașului, dominând celelalte clădiri din zonă, se găsește sinagoga sau Templul Neolog „Sion”, clădit în 1878. Sinagoga, cu neobișnuita formă cubică, cu o cupolă centrală mare, este una din cele mai mari sinagogi din România. Înăuntrul ei se află o grandioasă orgă și decorații din stuc. În 1891 Comunitatea Ortodoxă a mai construit un
Oradea () [Corola-website/Science/296593_a_297922]
-
incontestabilă o găsim în textul unei inscripții cioplite în piatră, în limba română, scrisă cu caractere chirilice, păstrată astăzi în catedrală, care spune așa: „Inscripție deasupra monumentului Subt acest monument zidit Jertfelnic bisericii vechi existând La anul 1806 în pământ clădită Cu hramul Adormirea Maicii Domnului slăvită Sub oblăduire otomană fiind Neîngăduit deasupra a fi zidită La anul 1851 din nou s-a înființat Sub acel hram înălțat Și cea veche s-a stricat Prin îndemnul Părintelui Protopop Anume Drăgan Mirodat
Județul Giurgiu () [Corola-website/Science/296659_a_297988]