6,536 matches
-
den Broek și Sir Leon Brittan. La Copenhaga a fost lansat Planul Balladur, prezentat ca un plan de dialog asupra chestiunilor etnice și a granițelor cu ȚECE. Inițiativa franceză s-a datorat temerii că ȚECE vor deveni un teren de dominație exclusivă a Germaniei (Torreblanca, 2001). 143 A se vedea acordurilor comune dintre Comisia Europeană și Consiliul Europei (Benoit-Rohmer, 2005). 144 Consiliul European, Concluzii ale Președinției Consiliului de la Copenhaga, 21-22 iunie 1993. 145 Comunicare din partea Comisiei Europene către Consiliul European, prezentată
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
pe Madonna cea rea, acum în registrul sado-maso. Criticii ironici deja se întreabă pe cine își va folosi mai întâi biciul: pe Timberlake sau pe Timbaland? Dar important din punctul meu de vedere este altceva, și anume faptul că instrumentele dominației, simbolurile puterii se află în continuare la Madonna. Cea care, într-un climat concurențial feroce, le și merită. SECRETUL ADRIANEI Adriana BABEȚI Fado intelectual Să n-o mai lungesc și să să închei odată ce-am promis: secvența care m-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
cel puțin la nivel punctual, de la mecanismele de incluziune și de incapacitare a logicii de exploatare capitalistă, creînd în același timp o conștiință critică față de aceste procese exploatatorii. Logica de exploatare a codurilor capitaliste reprezintă o formă de exercitare a dominației pe plan simbolic. Plecând de la premisa că, odată cu virtualizarea lumii mărfurilor, valorile sunt generate tot mai mult în propria recepție, există șansa nu de a penetra mecanismele de creare a valorilor, ci de a le modifica funcționarea în vederea propriilor scopuri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
de renume mondial, unde am studiat cu doi specialiști formidabili: regretatul Vernon V. Aspaturian și Trond Gilberg. Probabil că alegerea mea a fost oarecum ciudată din punct de vedere academic deoarece, pe atunci, aveam un simț dezvoltat de mânie față de dominația sovietică asupra țării mele și simțeam o ostilitate adâncă față de majoritatea lucrurilor sovietice. Acest sentiment, deși pe parcurs s-a atenuat, nu a dispărut complet decât odată cu perestroika. Cu toate acestea, mi-am continuat studiile postuniversitare la aceeași universitate și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
lucruri, în principal. Primul a fost obținerea unei mai mari prosperități aproape peste noapte, iar intrarea în UE a fost văzută ca un vehicol pentru atingerea acestui obiectiv. Al doilea obiectiv, datorat fricii în care mulți continuau să trăiască că dominația sovietică sau rusă putea să se reîntoarcă, a fost obținerea unor garanții de securitate că aceasta nu va mai fi din nou o amenințare realist posibilă. Pentru a obține o astfel de garanție, ei au dorit să devină membri ai
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
lărgirea" nu încurajează "adâncirea" în cadrul Europei integrate. În plus, un puternic euroscepticism se simte în unele țări ale fostei Europe de Est. Astfel de sentimente nu sunt surprinzătoare pentru popoare care doar recent și-au redobândit libertatea după decenii de dominație sovietică. Acum, ele privesc cu îngrijorare pierderea treptată a suveranității care decurge din aderarea la UE. Între elitele politice, acest fenoment este cel mai vizibil în viziunile extrem de eurosceptice ale Președintelui ceh Vaclav Klaus, care se face ecoul unei facțiuni
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
practice. Dacă ne amintim că imediat după 1989 una dintre sintagmele cele mai des folosite de clasa politică din Europa Centrală și de Est era "întoarcerea la Europa", pentru aceste țări aderarea înseamnă despărțirea definitivă de trecutul totalitar și de dominația fostei Uniuni Sovietice. Dat fiind faptul că apartenența la Europa a Bulgariei și României a fost privită cu scepticism și incertitudine de Europa de Vest pentru mult timp, simbolismul integrării este și mai puternic. Pe de altă parte, noua configurație ridică numeroase
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
națiune a fost concepută ca urmare a ideilor apărute la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Europa, dezvoltarea sa culturală și economică din secolul XIX și primele patru decenii ale secolului XX a fost sprijinită de Franța și Germania, iar dominația sovietică s-a dovedit a fi doar un interludiu în experiența sa istorică a ultimelor trei secole, marcată de contactul cu Occidentul. În perioada 2006-2008 România a experimentat o creștere majoră a investițiilor străine, înregistrând investiții străine cumulate de peste 50
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
un sistem de distribuție egală a puterii, în care fiecare persoană reprezintă o unitate și nu mai mult. Democrația ca sistem a constituit întotdeaua un ideal demn de acțiune revoluționară pentru că ea este opusă în mod intrinsec ierarhizării, privilegiilor și dominației, pentru că ea pune suveranitatea în mâinile poporului, acordă putere individuală cetățenilor și îi provoacă să se implice în mod direct și cu răspundere. Totodată, democrația constituie un sistem de valori morale care încurajează dezbaterea și deliberarea, deschiderea de-a tolera
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
o privesc drept politică de succes că o criză financiară lansată din Statele Unite a dus, până acum, cel puțin, la întărirea dolarului și a economiei americane în cadrul economiei mondiale (deși poate că rezultatul ultim va fi o accelerare a afirmării dominației Chinei asupra economiei mondiale). 11. Cum sunt studiile românești și est-europene văzute în țara și domeniul dvs. la două decenii după căderea regimurilor comuniste? Merită încă să studiezi aceste țări? De ce? Studiile regionale de orice fel nu sunt importante în
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
comparativ mă ajută să înțeleg nu numai Irlanda, dar și România și, mai ales, România secolului al XXI-lea. Deși termenii de referință pentru cele două țări nu se suprapun exact, Irlanda și România au cunoscut perioade destul de îndelungate de dominație a unor regimuri autoritare care au facut apel, pentru a se legitima, la o retorică naționalistă de rezistență în fața puterii vecine oprimante. În Irlanda, dominația Bisericii Romano-Catolice asupra societății și statului irlandez, începută în secolul XIX, a continuat și după
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
două țări nu se suprapun exact, Irlanda și România au cunoscut perioade destul de îndelungate de dominație a unor regimuri autoritare care au facut apel, pentru a se legitima, la o retorică naționalistă de rezistență în fața puterii vecine oprimante. În Irlanda, dominația Bisericii Romano-Catolice asupra societății și statului irlandez, începută în secolul XIX, a continuat și după independența câștigată la începutul secolului următor, pentru a se prelungi până foarte aproape de zilele noastre. România, deși recunoscută în general numai pentru cei 45 de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
veritabilă "refondare a Europei". Ca urmare, în cadrul negocierilor pentru aderare, s-au făcut cu ușurință concesii importante sentimentelor naționaliste (mai ales din Polonia și țările baltice). În acest fel, Bruxelles a răspuns vechiului reproș că Europa de Vest a lăsat Estul pradă dominației sovietice după cel de-al Doilea Război Mondial. După acordurile încheiate la conferința de la Moscova, Ialta a constituit marea trădare a Occidentului. Aceasta datorie a fost plătită în mai 2004 odată cu întoarcerea la "casa europeană comună" a națiunilor aflate de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
postcomuniste? Odată ce celelalte regimuri est-europene se prăbușiseră fără ca Uniunea Sovietică să treacă la represalii, schimbarea a devenit inevitabilă și în România. În absența schimbării altor regimuri, mă îndoiesc că ar fi avut loc ceva în România. Cu alte cuvinte, prăbușirea dominației Partidului Comunist a avut caracteristici de rețea: nu a fost povestea prăbușirii unor regimuri separate. Câtă "revoluție" a avut loc în România rămâne o problemă pe care o putem dezbate chiar și astăzi, dar este clar că diverse grupuri din
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
scenă. După părerea mea, maniera în care Ceaușescu a fost înlăturat a avut un impact imens asupra transformării ulterioare a României. Ea a avantajat forțele din interiorul partidului și Securității în detrimentul grupurilor de opoziție din afara centrilor de putere, a prelungit dominația partidului în mod semnificativ, cu mult după sfârșitul său aparent și a inhibat dezvoltarea unei scene pluripartinice. În plus, ea a perpetuat sistemul clientelar al partidului, subminând formarea unor adevărate partide în favoarea a ceea ce am numit altundeva "coaliții necontrolabile" cu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
instinctuale, care atunci când devin excesive se transformă în pasiuni, patimi sau vicii. Deturnările instinctuale, în viziunea lui Paulescu, pot avea impact social negativ cum ar fi: beția - exagerarea instinctului de nutriție, lăcomia - exacerbarea instinctului de proprietate, trufia - hipertrofierea instinctului de dominație și desfrâul - deturnarea instinctului de reproducere. Acestea sunt de fapt cele patru patimi pe care Paulescu le vede ca adevărate plăgi sociale ce afectează grav personalitatea umană și degradează mediul social în care acesta trăiește. Împotriva acestora ia hotărât atitudine
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
biologic și rezidă în a da naștere, a crește, educa, proteja și apăra copiii. Realizarea acestui deziderat presupune existența a încă două sentimente instinctive care apar ca un corolar necesar al iubirii părintești. Este instinctul de proprietate și instinctul de dominație și subordonare. Pătrundem astfel în sfera instinctelor sociale dominate de instinctele enunțate mai sus. Așa de exemplu, instinctul de dominație și subordonare apare ca o necesitate pentru unitatea de acțiune în sânul familiei cu scopul creșterii și educării copiilor, menținerii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
încă două sentimente instinctive care apar ca un corolar necesar al iubirii părintești. Este instinctul de proprietate și instinctul de dominație și subordonare. Pătrundem astfel în sfera instinctelor sociale dominate de instinctele enunțate mai sus. Așa de exemplu, instinctul de dominație și subordonare apare ca o necesitate pentru unitatea de acțiune în sânul familiei cu scopul creșterii și educării copiilor, menținerii climatului de echilibru și pace familială, ca și pentru apărarea acesteia în caz de pericol, ceea ce presupune o coordonare a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în sânul familiei cu scopul creșterii și educării copiilor, menținerii climatului de echilibru și pace familială, ca și pentru apărarea acesteia în caz de pericol, ceea ce presupune o coordonare a acțiunilor în cadrul familiei. Din acest aspect se degajă caracterul de dominație ce aparține părinților, îndeosebi tatălui ca fiind mai puternic și mai bine înzestrat biologic. Asociat instinctului de dominație apare instinctul de subordonare din partea celorlalți membri ai familiei. Omogenitatea familiei, securitatea și evoluția ei normală, conferă acel sentiment de satisfacție pentru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pentru apărarea acesteia în caz de pericol, ceea ce presupune o coordonare a acțiunilor în cadrul familiei. Din acest aspect se degajă caracterul de dominație ce aparține părinților, îndeosebi tatălui ca fiind mai puternic și mai bine înzestrat biologic. Asociat instinctului de dominație apare instinctul de subordonare din partea celorlalți membri ai familiei. Omogenitatea familiei, securitatea și evoluția ei normală, conferă acel sentiment de satisfacție pentru părinți și siguranță pentru copii, ceea ce determină o stare de bine, plăcere și armonie în sânul familiei. Dar
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
4 instincte foarte puternice: - iubirea conjugală, în fapt coabitarea a doi parteneri de sex opus în vederea procreării (scop de altfel ignorat); - iubirea părintească, cu scopul protejării progeniturilor până ce acestea sunt capabile să se adapteze mediului în care trăiesc; - instinctul de dominație și subordonare, ce asigură unitatea și coeziunea familiei și - instinctul de proprietate, ce asigură resursele și protecția familiei, toate având la origine instinctul de reproducere. Resortul intim al coabitării și agregării familiale este, prin urmare, de natură instinctuală. Că este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și are un caracter net familial. În rezumatul gândirii paulesciene se poate spune că familia ca unitate socială se regăsește în lumea animală, are la bază sentimentele de iubire conjugală și părintească, dezvoltă în sânul ei instinctele sociale (instinctul de dominație subordonare și instinctul de proprietate), instincte absolut necesare unității familiei și subzistenței sale ca entitate. Derivate ale instinctelor sociale Cum era și firesc instinctele sociale, atât de evidente în familie unde își au după cum am văzut originea, depășesc cadrul strict
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
prin căsătoria copiilor rămâneau de regulă împreună alcătuind triburile, fenomen ce se regăsește și astăzi în triburile nomade. Paulescu definește acest sentiment instinctual ca iubire tribală, ceea ce în termeni moderni ar putea fi denumit ca instinct de familie. Instinctul de dominație și subordonare, foarte evident în familiile arhaice grupate în triburi, când tribul era condus de un conducător (de regulă cel mai puternic și cel mai inteligent) capabil să asigure unitatea, liniștea și securitatea tribului față de inamici, astăzi este mai greu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ține în mare măsură de instinct și reprezintă de fapt suportul natural al entităților etnice, naționale și statale. Cei mai aprigi dușmani ai naționalismului au fost internaționaliștii, de regulă oameni fără patrie, sau care sub masca internaționalismului doreau săși extindă dominația asupra altor popoare, generând conflicte și războaie; - patriotismul; mai degrabă un derivat al instinctului de proprietate, se asociază iubirii naționale, definind în fapt atașamentul pentru locul unde ființa a văzut lumina zilei, atașamentul față de ceea ce îi aparține ei și strămoșilor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
tendință nedisimulată astăzi de a substitui naționalismul prin patriotism, pentru că ideologii internaționaliștilor socialiști sau comuniști și mai ales promotorii globalizării zilelor noastre văd o piedică redutabilă în naționalism, încercând să facă abstracție de puternicele resorturi biologice ale naționalismului. Instinctul de dominație și subordonare în societățile umane va conduce la organizarea socială și formarea statului cu structurile sale, în care legislativul elaborează legi cu scopul reglementării raporturilor dintre membrii societății în ceea ce privește drepturile și obligațiile, executivul asigură funcționarea mecanismelor sociale, iar puterea judecătorească
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]