8,488 matches
-
ca un cântăreț pop... Ca un VIP! Da, acesta e cuvântul! Bine, acum e clar, nu se mai pune problema ca scriitorii să fie trecuți printre VIP-uri. Vă contrazic! Există cazuri în care imaginea scriitorului respectiv este foarte bine dublată de o imagine mondenă, planurile influențân-du-se reciproc. Mă rog, asta n-are nici o importanță, în sensul că arta ține cont de faptul că mondenitatea este cea care contează. Ceea ce vroiam să spun eu e că la această renunțare a granițelor
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
tranșeele, generalii și trupele sale, devine simplu joc pe computer, cu partizani uneori la fel de fanatici, dar în libertate și cu muniție de manevră. Apropo de forța Editorului (față de neputința Criticului) în regim de libertate, când anvergura proiectului cultural este eficient dublată de talentul comercial. În anii '80, erau scriitori, unii chiar de prim plan, care începeau și terminau o carte exclusiv cu gândul la ce va spune Nicolae Manolescu despre ea. Tot așa, antinomiile Eugen Barbu Marin Preda, România literară Luceafărul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
cele două spații a devenit o preocupare atât pentru mediile ecleziale, cât și pentru mediile de comunicare. Asistăm astăzi, (la peste douăzeci de ani de când în România s-a reinstalat libertatea cuvântului), la o necesitate a comunicării spirituale din amvon, dublată de necesitatea comunicării prin diferite alte mijloace. Vechile Epistole, ca mijloace de propovăduire, sunt astăzi continuate de televiziune, de presa audio și de cea scrisă, însă toate acestea au tendința de a fi înglobate de internet, ca mijloc de comunicare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în direct dintr-un spațiu sacru a fost cea a slujbei de Paști din primăvara anului 1990, urmată apoi de slujbe din zilele sfinților pentrua care românii aveau mai multă evlavie: Sfânta Paraschiva, Dimitrie Basarabov, Sfântul Gheorghe. Aceste transmisii erau dublate de comentarii, semnate de regulă de Titi Dincă, și vizau două aspecte: unul era de natură sacră (prezentarea vieții sfinților în vederea dezvoltării cultului lor); celălalt era de natură prozaică: motivarea personalului redacțional prin creșterea indicatorilor în funcție de numărul de minute alocate
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de telespectatori care, cu numai o oră mai devreme, au avut satisfacția de a vedea echipa națională de fotbal a țării noastre obținând un succes în meciul cu Columbia"58. Moderatorul obținea cu acest cuvinte o stare de conectare vizuală dublată de cea afectivă cu românii prinși în efervescența victoriei, iar conectarea ducea către reușita emisiunii, al cărei invitat era vrednicul de pomenire Bartolomeu Anania. După formula introductivă, Titi Dincă se adresa arhiepiscopului Clujului cu o naturalețe care îl apropia pe
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
nenumărate în presa dintre anii 1989-2011 și nu e nimic de reproșat, însă ele rămân doar la nivelul de dobândire de noi cunoștințe, fără a sluji scopul interiorizării acestora. Sunt de preferat articole în care scopul dobândirii cunoștințelor să fie dublat de aspectul sensibilizator al transformării lăuntrice a omului. Un astfel de articol este cel al Leliei Munteanu, articol de deschidere a ediției ziarului Adevărul din ziua de 8 aprilie 1990, intitulat "Duminica Floriilor"85. După ce prezintă momentul biblic al Intrării
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
din ce în ce mai fluidă"25. În acest spațiu se înscrie însuși momentul căderii în păcat, relatat de Sfânta Scriptură. Eva se lasă ispitită de șarpe, nu doar de ceea ce vede, fructul în sine, ci diavolul îi creează Evei o imagine mentală care, dublată de una vizuală, este mult superioară normei, legii, regulii. Eva nu doar vede frumusețea fructului oprit cu ochii fizici, trupești, ea proiectează în imaginarul ei și al întreg neamului omenesc cuvintele șarpelui. "Șarpele a zis către femeie: "Nu, nu veți
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
plăcut ochilor la vedere și vrednic de dorit, pentru că dă știință, a luat din el și a mâncat și a dat bărbatului său și a mâncat și el.". (Facerea 3. 6). Acest episod, plin de semnificații, dovedește că imaginea vizuală, dublată de cea mentală, de imaginar, devine ea însăși mai mult decât o poruncă, regulă sau teorie. Eva vizualizează cu ochii minții cunoașterea fără limite și o imaginează în spațiul minții ce nu are graniță, în lumea ei interioară, nedeterminată de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
convergență cu dogma, spiritualitatea sau morala creștină. Privită pur și simplu, "Cina cea de Taină" este o imagine vizuală, nedecăzută, firească, ce relevă un fapt petrecut istoric și consemnat ca atare în Evanghelia după Ioan. Însă această imagine relativ simplă, dublată de un imaginar decăzut, de un imaginar bolnăvicios, poate da naștere celor mai grotești interpretări. Din acest motiv, al evitării laturii obscure a imaginarului, iconografia bizantină a adoptat, cu titlu de reguli, canoane ce fac din reprezentarea planului divin o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
accesării filmelor creștine, căderea regimului a oferit posibilitatea accesării de informații și filme care să întregească aspectul discursiv religios în ansamblul său. În Occidentul protestant, lipsa unui cult efectiv al icoanei a dus la necesitatea ca imaginea religioasă să fie dublată de alte forme vizibile, fără valoare cultică, dar cu oarecare valoare culturală, mergând pe un palier extrem de variat, de la kitsch la adevărate opere cinematografice. Fenomenul tot mai pronunțat al cinematografiei religioase este dovada unei echivalări pe care filmul și-o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cea a lui Schelling, care crede, măi modest, ca res cogitans devine cogitatum doar ca rezultat al introspecției: "Prin actul cunoașterii de sine, eul își devine obiect" (1978, p. 36). La Blake, prezența divinului (Rudolf Otto l-ar numi "numinos") dublează introspecția pentru că adevăratul act de cunoaștere să poată fi consumat. Mai mult, datorită caracterului omnipotent al viziunii, care este un moment de iluminare absolută, cuprinzând și, simultan, generând universul, vizionarul poate avea acces la esență tuturor lucrurilor: el știe deoarece
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mărturiile lui Varley, transpare că "imaginile pe care Blake le-a desenat că Figuri Vizionare erau mai degrabă percepute decât inventate" (2003, p. 302). După cum rezultă din parcurgerea tuturor acestor dovezi, în cazul viziunilor empirice blakeene, percepția senzorială comună este dublată de una extrasenzoriala, aptă de a-i induce subiectului un sentiment sacru sau divin 110. În There is No Natural Religion, Blake subliniază explicit acest aspect: "Man's perceptions are not bounded by organs of perception. he percieves more than
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
E: 68). Concomitent, elementele din universul decrepit, material, se diminuează treptat, sugerând rolul minor pe care-l dețin în cursul evenimentelor ulterioare. Sugestia ironică nu trebuie, nici ea, pierdută din vedere, fiindcă acțiunea care se desfășoară pe plan material este dublată de o intrigă din ce in ce mai elaborată la o scară superioară, implicând agenți supranaturali. În interpretarea mea, întregul fragment reifica replică pe care eul creator blakean o oferă percepției vizuale comune și inevitabilelor ei erori. Partea a doua, America, include un Preludium
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Reflecțiile sale infinite capătă forma unui lung șir de presupuneri și de interogații chinuitoare al căror răspuns se lasă mereu așteptat. „Eul care povestește îl judecă pe eul care a trăit și a gândit într-un anume fel.; eul povestirii dublează așadar eul aventurii, și se instituie în judecător al acestuia.”. Luciditatea este de fapt unica șansă pe care scriitorul i-a acordat-o personajului său. Dar ea nu face decât să-i agraveze starea, prin faptul că devine în cele
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
absurdă, fără speranță, o luptă a două euri concurente care își exersează la maximum voința de dominație, plăcerea tiraniei și orgoliul exacerbat. „Ioana este o carte a mișcării absurde pe loc.” . Efortul continuu de a se defini pe sine este dublat, în cazul lui Sandu de un eșec perpetuu ce vine mai ales din subiectivitatea care este o uriașă oglindă deformatoare ce mărește disperarea personajului. Naratorul nu relatează evenimente trăite, ci, așa cum spune singur, le „transfigurează” și de aceea suferă mai
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
slabi 4. Au fost și încercări bine ilustrate de scrierile lui Jonathan Swift, care punea sub semnul întrebării civilitatea engleză și apăra independența Irlandei 5 de a-i ataca pe cei puternici și de a reliefa că civilitatea lor era dublată de aroganță, că avea efectul neintenționat de a produce și reproduce necivilitatea printre cei fără putere, implicația principală fiind că cei puternici ar trebui să-și schimbe cumva atitudinile și să-i lase pe cei "necivilizați" să-și găsească propriul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sferele publice au tot mai mult tendința de a fi efemere. E mai greu de răspuns la problema argumentării raționale, deși este clar și aici că nu există în principiu nici un motiv pentru care conceptul de sferă publică să fie dublat în mod necesar de idealul de comunicare îndreptat spre atingerea consensului bazat pe forța celui mai bun argument (sau ceea ce Habermas numea verständigungsorientierten Handelns)22. În studiul lor asupra talk-show-urilor televizate, Sonia Livingstone și Peter Lunt au evidențiat cele cîteva
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ce o port autorului. Părintele Cârciuleanu se bucură printre cei ce i-au citit lucrările, printre cei ce îl cunosc, de respect și venerație. Și aceasta nu neapărat datorită vârstei, care nu este un atribut al admirației dacă nu e dublată de înțelepcine și de un trecut spre care privești cu mândria unui om ce și-a înmulțit cu chibzuință talanții. Este preot de vocație. Bucuriile sale adevărate nu sunt cele trecătoare, date de reușitele administrativ gospodărești din anii de păstorire
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
apoi referire la elocința Sfântului Vasile cel Mare, care se adresează sensibilității umane, atât în linie morală, cât și pe linia credinței. Ceea ce vizează el este latura socio-comportamentală a celor supuși procesului educativ, copiii, valorificând experiența proprie, dobândită în timp, dublată de harul primit de la Dumnezeu. Nu în ultimul rând, Fericitul Ieronim nu uită că educația în familie, în special oferită de către mamă, este de o importanță covârșitoare. De aceea, impune, am putea spune, reguli stricte în privința relației dintre mamă și
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
enciclopedic (rezultat al studiilor universitare de la Cernăuți și al miilor și miilor de pagini lecturate într-o viață de om), care abordează temele fundamentat, cu profundă seriozitate și rigoare, bazându-se deopotrivă pe cunoaștere, experiență, trăire. Putem urmări erudiția sa, dublată de o sensibilitate profundă, și în ultimele două capitole ale cărții: Chipul mamei în poezie și literatură și Mama în citate, maximne și aforisme, cărora le consacră nu mai puțin de 45 de pagini. este, până la un punct, o carte
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
bănci. La rândul lor, instituțiile bancare au Început să Împrumute bani, pentru cumpărarea de case, așa numitele subprime loans, chiar și clienților cu bonitate Îndoielnică. În momentul În care Rezerva Americană a Început să crească ratele dobânzii, datoriile s-au dublat sau chiar triplat În unele cazuri, iar populația s-a confruntat cu datorii de mii de dolari, pe care trebuia să le plătească lunar și o mare parte a acesteia nu a mai făcut față. Economia mondială este afectată În
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
și creditele neperformante ale acestora În valoare de 138 miliarde de lei, fapt ce a activat hazardul moral și a creat premisele unui comportament lax În gestionarea resurselor. Prin acțiunile puternic intervenționiste ale statului (subvenții, stimulente), creditul guvernamental s-a dublat Într-un singur an (de la 684 miliarde lei În anul 1990 la 1375 miliarde lei22) ajungând să reprezinte 62,3% din produsul intern brut din anul 1991. Ca trăsătură esențială a politicii de creditare, menționăm creditarea preferențială, dictată de rațiuni
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
Nathalie Coste-Cerdan și Alain Le Diberder (1991, p. 150) autorii unei lucrări de dimensiuni relativ reduse, dar dense despre televiziune se întreabă ușor retoric: Să tragem de aici concluzia că dacă n-ar exista televiziunea, produsul industrial brut s-ar dubla? Desigur că tot aceștia doi autori răspund în continuare: Evident că nu, din multe motive dintre care majoritatea sunt prea evidente pentru a le enunța noi aici; dar desigur, comparația următoare dă de gândit: societatea franceză consacră 39 de miliarde
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
P6] Viitorul cărții se bazează pe aceste librării. În acest caz, avem de-a face cu o variantă a anaforei retorice care pretinde ca fiecare cuvînt să fie repetat la începutul frazelor. Totuși, această descriere lexicală este insuficientă și trebuie dublată de o abordare atentă a interpretării realizate de destinatar. Această progresie textuală cu temă constantă ordonează nucleul central al paragrafului care precede enunțul cauzei determinante a argumentării ([P2]) și care se termină printr-o închidere-concluzie ([P6]). [P2] conține termenul inițial
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
contextelor enunțiative, tinde să coincidă cu ansamblul locutorilor din limbă. Prin enunțarea unui proverb, locutorul conferă spuselor sale un maxim de validitate, situînd-o dincolo de diversitatea și relativitatea "autorităților" (1984, p. 114). Valoarea ironică a campaniei publicitare Recunoașterea validității generale este dublată de percepția valorii ironice a diferitelor apariții din presă. Reținem definiția pe care o dă A. Berrendonner: Ceea ce face ca o propoziție să poată fi folosită antifrastic și ironic este valoarea ei argumentativă. Cu alte cuvinte, nu poate exista antifrază
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]