4,093 matches
-
aprilie 1925 cartierul a primit vizita ministrului Domeniilor, Al. Constantinescu. Acesta a promis locuitorilor că va stărui la ministerul Lucrărilor Publice „ca din fondul de 50 milioane lei, destinat pentru vechiul Regat, să se dea comunei Bacău 1 milion, pentru facerea străzilor și a patru cișmele”. Decesul lui Al. Constantinescu, survenit în anul 1926, a dus la abandonarea acestui proiect. Până la sfârșitul anilor ’30, când planul de modernizare a fost implementat grație sumelor alocate de la bugetul statului de către Mircea Cancicov, locuitorii
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Paul Kristen din Bacău terenul situat la gura pârâului Negel, pe malul Bistriței, cu toate imobilele de pe eltoate casele de locuință, hambarul, toate dependințele și accesoriile, morile cu șase pietrecu prețul convenit de 55.000 lei, din care acum la facerea actului am primit 25.000 lei, iar restul de 30.000 lei va fi plătit de acum în doi ani cu dobândă de 6% pe an”. Odată cu acestea, P. Kristen primea și dreptul de a folosi forța motrică a Bârnatului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lățirea bolelor venerice prin căutarea urgentă și gratuită a persoanelor de ambe sexe, afectate de asemenea boli. (...) Este interzis persoanelor de ambe sexe invitațiunea ori provocarea directă ori indirectă la desfrânare, (...) provocarea la prostituție de la ferestrele ori de la porțile caselor, facerea de reclame spre a atrage pe vizitatori în locuințele prostituatelor. (...) Bărbații nu sunt liberi a deschide și a derija case de prostituție, femeile măritate nu pot derija astfel de case fără consimțământul bărbatului. Casele de prostituție și locuințele femeilor prostituate
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
la semnificațiile contingente sau involuntare [o caracteristică a tuturor formelor].― (Moussavi / Kubo 2006: 8, tr.n.) Definiția dată de Moussavi pare mult prea vagă pentru a descrie cu acuratețe ornamentul. Orice produs uman păstrează informație În urmele lăsate de momentul facerii sale, reflectă voluntar sau involuntar apartenența la o cultură și transmite afecte, indiferent dacă este saunu ornamentat. Ornamentul, deși Îndeplinește și aceste roluri, aduce ceva În plus. Moussavi (Moussavi / Kubo 2006: 6) găsește justificarea ornamentului clasic exclusiv În folosirea s
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
omului mediul necesar pentru ca acesta din urmă să-și poată înfăptui vocația în limitele creatorului. Iconomia divină, după părintele Dumitru Stăniloae, constă în îndumnezeirea întregii creații. Sfântul Cassian subliniază în scrierile sale, citându-l pe Avva Isaac, că pasajul din Facere 1,26 ,,Să facem om după chipul și asemănarea Noastră...” înseamnă că Adam nu a fost creat dintr-o natură asemănătoare aceleia lui Dumnezeu, ci că doar sufletul este creat după chipul lui Dumnezeu. Deși Dumnezeu este creatorul a toate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sunt: lăcomia cu care a luat fructul din mărul interzis, gloria deșartă, după care se spune: ,, Ochii tăi se vor deschide” și mândria după care se spune ,,Vei fi ca Dumnezeu, cunoscând răul și binele” și asta făcând apel la Facere cap.3. Sfântul Cassian numește clar pe Adam când vorbește de ispitirea de către Satan pe baza celor trei păcate deși acesta se adresează direct Evei. Astfel, Sfântul Cassian se bazează pe faptul că Eva a dat fructul soțului ei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la Niculițel, Tomis, Halmyris, Axiopolis și în alte părți, unirea ipostatică dintre cele două firi, adică între divin și uman în persoana Cuvântului, unire care a impus o continuitate nesfârșită, precum și referirea continuă, în istoria noastră națională, la anul de la facerea lumii și la acela de la nașterea lui Hristos, sunt piloni puternici în evoluția și promovarea vieții bimilenare a poporului român. Teologia „scitică” a fost scrisă în limba latină a timpului și a locului (așa cum se manifesta ea în Scythia Minor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
scrieri aghiografice) deosebit de apreciate de monahi: Descoperirea capului Sfântului Ioan Botezătorul, Pocăința minunată a Sfintei Thaisia, Viața Sfântului Pahomie. Pentru traducerile efectuate, Dionisie Exiguul a scris zece Prefețe: Prefață la traducerea în latinește a cărții Sfântului Grigorie al Nyssei, Despre facerea omului; Prefață la prima traducere a canoanelor grecești, către Episcopul Ștefan; Prefață la colecția de decretale ale pontifilor romani; Prefață la o altă traducere a canoanelor grecești; Prefață la traducerea în latinește a celor două epistole ale Sfântului Chiril, Episcop
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
moștenit și de creștini, suferind unele transformări. Astfel, pe lângă numerotarea inversă a elementelor ei, octada romană a fost înlocuită cu o unitate mai mică de timp, grupa de șapte zile. Tradiția aceasta provine de la evrei și reflectă simbolismul zilelor de la facerea lumii. După cum se știe în istoria revelației iudeo-creștine, numărul șapte are un caracter sacru. Cum sabatul evreiesc era socotit ziua a șaptea, de odihnă și de sărbătoare, creștinii au acordat acest rol și însemnătatea cea mare Zilei Domnului, duminica, în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
perioada pregătirii și desfășurării alegerilor de deputați în Marea Adunare Națională și în consiliile populare, pentru prevenirea și combaterea oricăror acțiuni împotriva ordinii și liniștii publice, avutului obștesc și personal. Activitatea pentru îndeplinirea sarcinilor ce revin unităților și organelor Ministerului facerilor Interne va fi stabilită prin planuri de măsuri ce se vor întocmi pentru această perioadă de către comandanți (șefi). Art. 2 - Se va acorda atenție sporită instruirii cu sarcini concrete a rețelei informative, întâlnirile cu sursele de informare se vor realiza
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
ini (chiar ? i din cei de la Kremlin!) se �ndoiau de faptul c? Rusia nu p?? ea pe adev? rata cale a internă? ionalismului proletar. M?șurile tactice nu erau dec�ț retrageri temporare, care, cu prima ocazie favorabil? , erau recuperate prin facerea a cel pu? în doi pa? i �nainte. La �nceputul verii lui 1920, atunci c�nd, dup? ce trupele Rusiei Sovietice intraser? �n Polonia, ru? îi �? i prezentau condi? iile stabilirii p? cii, Iorga comenta: �Metafizica bol? evic? a lui Lenin
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
teatrului, a scenei. Alexa Visarion mi-a îngăduit să particip la câteva din repetițiile cu Unchiul Vanea și Meșterul Manole. M-a frapat, dintru început, amestecul de autoritate și gingășie cu care dirija actorii și, în general, întreg procesul de facere a spectacolului. Școala românească de regie era reputată ca una extrem de serioasă și, în același timp, extrem de autoritară: regizorul făcea figura unui mic demiurg pe care cu greu îl putea contrazice cineva. Ce se știa mai puțin, era că această
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Visarion și cât m-a revitalizat această întâlnire teatrală, dar încă nu s-au așezat în mine toate înțelesurile. Cert este că după această experiență am mai făcut trei premiere de-a lungul întregii veri, iar siguranța, puterea și bucuria facerii a venit după întrgul demers de la Sibiu pentru că demersul este cel mai important. Noaptea Bufonilor, un spectacol care mi-a dat încredere în mine pentru un alt început, pentru care îi mulțumesc Regizorului și Pedagogului Alexa Visarion. PS: Dacă vi
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
mai bine esențialul. Vorbirea există pentru ca oamenii să nu se poată înțelege.3 "Aventura" spectacolului, la care este chemat spectatorul să ia parte, nu ne va aduce în prim-plan comentariul, exegeza, explicația autoreferențială a celor care au participat la "facerea" operei scenice, ci un mod de "a practica" autentic viața, chiar dacă aceasta înseamnă o însoțire cu atâtea și atâtea paradoxuri 4.De pe aceste poziții ar trebui să interpretăm și sfatul pe care Alexa Visarion îl dă actorilor săi, de a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
captivant, magic și o cinste. Este posibilă o relație care să îmbine dragoste și ură? Este necesară. Eu am crescut și ca actor și ca om. Nici un proces de creație nu decurge ușor iar nașterea acestui spectacol a meritat chinurile facerii lui. De câte ori în viață ți se oferă prilejul să lucrezi cu cineva atât de strălucit ca Alexa Visarion ? A fost o asemenea onoare încâtpare imposibil să mă mulțumesc cu mai puțin în viitor. A făcut asupra mea o impresie atât
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
de dragoste din toate piesele lui Cehov, un scenariu Shakespeare care va veni la București în săptămâna teatrului româno-american, un D-ale carnavalului în Islanda. Cred că având posibilitatea să nu intru în tăvălugul acesta rapid și distrugător, care presupune facerea de spectacole, am putut să și văd. Am avut nevoie de acest moment de răgaz, pentru că eu am fost un om care ani de zile a lucrat piesă după piesă, am încercat să fac ceva în această meserie. De cinci-șase
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
creștin], explic] morală că pe o încercare uman] necesar] de a alinia natură noastr] imperfect] la voința divin]. Mitul originii este C]derea Omului, care a produs acea imperfecțiune în natură noastr] așa cum a fost descris] - din nou, simbolic - în Facere. Simplitatea ins]și este întotdeauna bine-venit] într-o lume confuz], așa c] popularitatea acestor dou] variante nu este surprinz]toare. Dar simple relat]ri nu pot explica cu adev]rât fapte complexe și a devenit clar deja c] nici unul din
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acum doar în filmele americane: World Trade Center, plămînul sănătos al orașului modern. Încîntare arhitectonică! Cine să fi întrupat acest reper de secol XXI într-un Iași multisecular? Am ocazia să-l cunosc pe misteriosul personaj. Misterios, pînă în momentul facerii cunoștinței. Doar extrem de stenic însă în preajmă-i. Preajmă care arată ca o austeră și totuși intimă cabină cosmică. Pare proaspăt decupat dintr-un western aspru colorat, ceva din energetismul său spiritual contaminîndu-te brusc pentru cel puțin o săptămînă. După
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
această forță michelangiolescă nu-i poate opri alunecarea pe șarpanta experiențelor ultime. Monstrul are seninătatea genuină a supravegherii evoluției sale, nici urmă de îngrijorare neputînd fi surprinsă pe figura lui pișicher-țicnit-distrată. Din cînd în cînd, pune el însuși mîna la facerea propriei opere, dovedind, de altfel, forță și îndemînare. Pentru că "sculptura" pe care o practică spre sfîrșitul vieții are sprijinul decisiv al unei întregi echipe de ingineri, sudori, instalatori, macaragii, în stare a materializa închipuirile-i de ultimă oră. Dar ce
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
naturii și convertirea ei Într-o magazie de resurse a marcat un punct de cotitură În trecerea de la viața medievală la cea modernă. Asta nu Înseamnă că omul medieval nu Înțelegea nevoia de a expropria natura pentru supraviețuirea lui. În Facerea, Dumnezeu Îi instruiește pe Adam și Eva să fie rodnici și să se multiplice și le dă În stăpânire tot ceea ce trăiește pe Pământ. Așa cum am văzut deja, În epoca medievală târzie, europenii și-au concentrat atenția pe o varietate
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
gândească global și să acționeze local”? Surprinzător, cea mai mare speranță ar putea fi În comunitatea religioasă americană. O mare luptă are loc Între teologi și, de asemenea, Între congregațiile evanghelice, Biserica Catolică și iudaism asupra interpretării istoriei creației din Facerea, referitor la pasajul biblic În care Dumnezeu le spune lui Adam și Evei: Creșteți și vă Înmulțiți și umpleți pământul și-l supuneți, și stăpâniți peste peștii mării, peste păsările cerului, peste toate animalele, peste toate viețuitoarele ce se mișcă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
etape a conștiinței a lui Barfield - adică fiecare persoană este chemată să ia o decizie conștientă de a-l accepta pe Hristos și, astfel, de a participa Într-o comunitate profundă cu toată creația lui Domnului. Cu toate că noua interpretare a Facerea câștigă gradual teren În toată comunitatea religioasă americană, nu a devenit totuși o parte centrală a vieții religioase În America. Dacă s-ar Întâmpla, milioane de americani s-ar găsi În pragul unei noi conștiințe globale. Dragostea necondiționată pentru suferința
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
creația Sa - o narațiune religioasă puternică care ar putea să-i facă pe credincioși să accepte o nouă obligație față de Pământ și toți locuitorii săi. Aș avertiza totuși că mai este un drum lung de parcurs de la interpretarea retorică a Facerii până la angajarea personală activă din partea a milioane de americani de a-și trăi viața Într-un fel care reflectă responsabilitatea noastră de a preveni răul rece și a acționa În numele biosferei. Este Încă prea devreme pentru a sugera că visul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să o umple cu dorul după lumina dumnezeiască și desăvârșire. Aceștia ajung să-L vadă pe Dumnezeu chiar din aceasta viață, aflându-L pretutindeni, și, mai ales, în făpturile Sale, precum este scris: „Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înțelegându-se din făpturi, adică veșnica Lui putere și dumnezeire, așa ca ei să fie fără cuvânt de apărare” (Rom. 1, 20). Curățenia inimii este condiția cea mai însemnată pe care o cere Mântuitorul la îndeplinirea oricărei fapte. Prin
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
experiența curentă a actorilor sociali cu funcții constitutive și, pe de altă parte, o conștiință sistematică, cu un mai pronunțat caracter teoretic, având funcții predominant explicativ-justificate (Zamfir, 1971). Conștiința practică este conștiința actorilor angrenați în procesul activității sociale reale de facere și refacere a vieții lor sociale. Conștiința practică este mijlocul prin care se realizează determinismul obiectiv. Ea are un caracter, în general, adecvat; exprimă subiectiv corect dinamica condițiilor obiective. Sursa ei nu este teoretică, ci practică, experimentală. Nu cunoștințele acumulate
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]