4,140 matches
-
regale sau nobiliare, obiecte bizare ce ar putea fi luate drept capricii ale artei cărora nu le-ar corespunde nimic în natură, devansează cunoașterea acestor realități încă neobservate care sînt stările cele mai fugitive ale materiei. Mai mult : ierarhia simbolurilor heraldice o reflectă direct pe cea care se poate stabili între aceste stări ale lumii fizice ; sub aspectul instabilității, starea gazoasă se situează deasupra stării lichide... Totuși, abia la sfîrșitul secolului al XIX-lea, odată cu apariția cronofotografiei, s-a descoperit că
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
și istorie, dintre civilizația umană în general și cea autohtonă în special, dintre om și eternitate și conturează un profil artistic complex. În cercetarea periplului existențial al lui B. P. Hasdeu O. începe prin a reconstitui genealogia familiei, lămurind fantazările heraldice ale cărturarului legate de ascendența sa princiară. Preocuparea majoră este de a dovedi că formația enciclopedică a lui B.P. Hasdeu, amploarea și diversitatea spiritualității și a creativității sale își au sorgintea în strădaniile literare ale bunicului Tadeu Hâjdeu și îndeosebi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288557_a_289886]
-
română” (G. Călinescu), pentru cărțile epocii lui Matei Basarab, au avut în practica tiparului din Țările Române și implicit în literatura română o descendență remarcabilă. Raportate la tradiția poetică în limba slavonă - câteva tropare, imnuri ori rugăciuni ocazionale -, aceste stihuri heraldice, alături de care trebuie amintite, spre a întregi averea „poetică” a scriitorului, epitaful pentru Mateiaș, compus, se pare, în trei versiuni: latină, slavonă și română, și, probabil, o „recapitulare” în slavonă a conținutului scrierii despre Varlaam și Ioasaf, impun prin noutate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288357_a_289686]
-
de interpretări diverse, pentru că pasărea poate sa reprezinte tot atât de bine sufletul, cât și epifania unei zeițe. In orice caz, coloanele și stâlpii înlocuiesc zeița, "căci coloanele sunt reprezentate uneori, asemeni ei, la început: flancate de lei și de grifoni, legați heraldic"54. Cultul morților juca un rol considerabil. Coqwile erau introduse prin tavan în sălile profunde ale osuarelor. Ca și în altă parte, în Asia Mică și în regiunea Meditcranei morții beneficiau de libații subterane. Cei vii puteau coborî în anumite
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
adică iubitoare de vânătoare și protectoare a animalelor sălbatice totodată. Homer o numește și Agrotera, "A Sălbăticiunilor", iar Eschil (fr. 342) "Doamna Munților Sălbatici", îi place să vâneze mai ales în timpul nopții. Leul și ursul îi sunt animale favorite și heraldice; fapt ce amintește de prototipurile asiatice. Homer (Iliada, V, 549) povestește cum Artemis 1-a învățat pe Scamandrius arta de a vâna orice vânat. Dar ea se înfurie când doi vulturi sfâșie și devorează o iepuroaică gravidă (Eschil, Agamemnon, 133
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ei și, de prea mult foc, zidurile cetății se scutură mai dihai ca pe vremea când erau bătute cu pușcile cele mari de vrăjmași. În spătăria Cetății Suceava, o sală mare cu ogive, chei de boltă, pereții sculptați cu motive heraldice, "sală a tronului" e bucurie mare: Domnul cu Doamna, boieri mari, boieri mici, dregători, căpitani prăznuiesc "Strălucita izbândă de la Podul Înalt", prin "Ospățul de biruință". Boierii, în straie de sărbătoare, cu anterie și bărbi după datină bizantină; cei tineri, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
avut la ce renunța. Kogălniceanu și Alecsandri sunt „macedonskieni“ avant la lettre, râvnitori de blazoane exotice. Primul își atribuie, pe linie maternă, o ascendență genoveză, în colțul unui portret al celui de-al doilea figurează stema unei familii venețiene... Preocupările heraldice sunt, de altfel, foarte la modă: contactul cu aristocrații de pe malurile Senei trezise „ambițul“ alor noștri. Ion Ghica își amintește de un tânăr moldovean, cunoscut de el la Paris în 1835, care se declara conte pe baza etimologiei comis < comes
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
trimis un desemn reprezentând doi morcovi degerați și întrulocați sub o coroană de patlagele.“ (Generalul Coletti la 1835) Fratele rămas la vatră pizmuia, pesemne, norocul celui plecat la Paris, unde și alții, în vremea aceea, învățau cu fervoare alfabetul artei heraldice: Cea de gintilom deviză știi acum a combina Și pe viziera voastră câte creste a săpa? Știi ce însemnează: nouă, șeapte, șase, cinci și trei? Știi când trebuie piezișe și când drepte să le nchei? Dar coroana de dasupra, când
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
lui Ioan Chrisostom (cu titlul Mărgăritare adecă Cuvinte de multe feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust), colecție de omilii tălmăcite din greacă de frații Greceanu. Cei doi adaugă cărții două predoslovii și versuri heraldice. Tot în 1691, la Buzău, se va da la lumină Pravoslavnica mărturisire a lui Petru Movilă în traducerea lui G., cărturarul român tălmăcind textul aprobat la Sinodul de la Iași din 1642 și confirmat apoi de cei patru patriarhi ai Răsăritului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
cele mai multe cazuri, cel care a făcut ca proloagele de la Iași „să intre” din nou în mineie l-a „îndireptat” doar pe Dosoftei. Deceniile brâncovenești ale literaturii române au avut în G. și un productiv autor de versuri. A scris „stihuri heraldice”, „versuri la stemă” pretinse de protocolul baroc al cărților în a căror apariție a fost implicat. Primul grupaj - Stihuri 8 asupra stemei prealuminatului și înălțatului domn Ioan Șărban C[antacuzino] B[asarab] voevod - a fost tipărit în Biblia de la 1688
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
critica mateină a vorbit de ezoterismul Crailor... V. Lovinescu vrea să dovedească mai mult decât atât: Craii... este o scriere deliberat hermetică, un Athanor, un «vas filozofal» alchimic, în care aflăm toate simbolurile hermeneutice fundamentale (de la «crucea cosmică» la culorile heraldice). Unele explicații ajung departe și par [...] cam fanteziste. Autorul are însă prevederea să declare în mai multe rânduri că lectura lui este una posibilă, nu absolută. Adevărul este că lectura simbolologică vine în întâmpinarea unei curiozități a cititorului, provocată de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
epocă (medievalăă, în expoziții sunt prezentate următoarele materiale arheologice: ceramică de uz casnic (pahare, cupe, pocale, străchini, căni, castroane, capace, ulcioare, vase-borcană, ceramică ornamentală decorativă de interior și exterior (cahle cu motive geometrice, vegetale, figurative, reprezentări de cavaleri medievali, reprezentări heraldice - inclusiv stema Moldovei etc., smălțuite și nesmălțuite; discuri și triunghiuri ornamentaleă, obiecte de podoabă (inele, cercei, brățări, agrafe etc. obiecte de cult, piese de îmbrăcăminte (nasturi, copci, paftale etcă, arme, unelte de uz gospodăresc. Ca și în perioadele anterioare, un
GHIDUL COMPLEXULUI MUZEAL „IULIAN ANTONESCU” BACĂU by Elena Artimon Georgeta Barbu Silvia Iacobescu Lăcrămioara Elena Istina Marius Alexandru Istina Feodosia Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1192_a_2107]
-
din Bucovina, cât, mai ales, pentru meritele sale câștigate în serviciul statului 92. Stema acordată cu acest prilej era compusă dintr-un scut tăiat, despicat în două partea superioară, având în dreapta, pe roșu, steaua de aur cu șapte raze, simbolul heraldic al familiei, în stânga, pe aur, capul de bour natural, aluzie la o descendență domnească anterioară a membrilor familiei, iar în partea inferioară a scutului, pe galben, o ancoră, ce dovedea înrudirea cu familia Panaioti (Vasile, tatăl său se căsătorise cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
să urmărească majoritatea oamenilor. Nu m‑aș fi așteptat ca Vela să apară la tribunal când formalitățile de divorț au fost definitivate, dar și‑a făcut apariția, Într‑un costum butonat de sus până jos, aducând mai curând a veșmânt heraldic decât a rochie femeiască, Închis cu nasturi de alamă de la gât și până la genunchi; era fardată și coafată cu părul strâns, ca o dansatoare. Ar fi, probabil, cu neputință să comunici mesajul pe care‑l emitea: mi se dăduse o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
1944. Locuiește și lucrează În Miami. MIHNEA COLUMBEANU, traducătorul ediției românești, născut la București, În 1960, este regizor de film, iar din 1990, este și traducător. PÎnă În prezent, a tradus, În limba română, peste 180 de volume. CUPRINS Însemne heraldice Măsurarea timpului În Japonia medievală Japonia Centrală În secolul al XVI-lea Notă către cititor CARTEA ÎNTÂI „Maimuță! Maimuță!“ Banditul Tenzo Pușca lui Koroku Muntele Florii de Aur Un alt stăpân Seniorul idiot CARTEA A DOUA Un bărbat chipeș Zidurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
sângelui Cele două porți Războiul cuvintelor Avertisment la miezul nopții CARTEA A NOUA Zăpezile din Echizen Un vas de ceai Stratagema lui Genba Un prieten adevărat CARTEA A ZECEA Păcatele tatălui Războinicul cu glugă Lovitura de maestru Taiko Epilog ÎNSEMNE HERALDICE Blazoanele de familie ale seniorilor samurai din Taiko TOYOTOMI HIDEYOSHI Taiko-ul ODA NOBUNAGA Seniorul Provinciei Owari TOKUGAWA IEYASU Seniorul Provinciei Mikawa AKECHI MITSUHIDE Seniorul Provinciei Tamba SHIBATA KATSUIE Seniorul Provinciei Echizen SAITO DOSAN Seniorul Provinciei Mino TAKEDA SHINGEN Seniorul Provinciei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
o reprezintă semnalele sonore, vizuale, zgomotele, răsuflarea, mirosul de la antrenamente, muzica specială în timpul odihnei sau la antrenamente, vocea și strigătele antrenorului, fie a unei muzici pentru antrenamente, fie a publicului spectator, suporter sau nu. Sportivul utilizează semnele ideale hieroglifice și heraldice; care ascund arta de a promova și a reține gândurile și a interveni în intre-relația sportivă prin: -înțelegere, -judecată, -rațiune și -metodă (percepții, propoziții, metode și demonstrații, prin analiză și sinteză). În metodele științifice, care traversează istoria, descrierea lumii sportului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
o noțiune foarte actuală a fost nevoie de un cuvânt simplu, care să evite lungimea perifrazelor greoaie. Inițiații pot comunica prin limbajul semnalelor, emblemelor și simbolurilor (de fixare a vorbirii, scriere, punctuație, semne numerice, signiaturi, mărci de fabrică, filigrane, piese heraldice, semne astrologice, alchimice, cabalistice, magice, talismane, semne tehnice și științifice, pictograme și protocolul schimburilor gesticulatorii ale mâinilor și picioarelor în dans, relația cu muzica, costume, măști, scenografie, mărci, sau prohibitive, internaționale, rutiere). Ce reprezintă soarta pentru sportivi? Soarta sportivilor arată
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
două secole. Michel Onfray n-are ascunzișuri în privința felului cum își vede misiunea filozofică pe Pămînt: se consideră un gînditor ateu, hedonist și anarhist, așadar trei epitete grele ca plumbul, pe care autorul le privește ca pe tot atîtea însemne heraldice ale libertății de spirit. Pentru Onfray, credința în divin e o gogoriță pe cît de falsă, pe atît de dăunătoare mersului omenirii, religia e un mijloc aberant de evaziune sufletească, iar bisericile sînt pîrghii de dominare a celor puțini și
Hapaxul existențial by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6259_a_7584]
-
zborul jos presupus de orice asemenea palimpsest, levitația discretă a pasajului care înlocuiește un alt pasaj pare mai curând o nivelare după contur fix și un gest de precizie topografică. Cum anume? Ei bine, dacă începem lectura după un algoritm heraldic, din centrul opului, adică de la capitolele dedicate nimănui altcuiva decât lui Mateiu Caragiale, ne vom lămuri întrucâtva. Fiindcă, din cele aproape 350 de pagini ale cărții, spațiul cuprins între 102 și 176 e - cu o metaforă un pic riscată - concesionat
Ce rămâne din iubirile noastre by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8747_a_10072]
-
amenajat de Karel Liman în 1911, pe locul unei foste curți interioare și care se înalță pe trei niveluri în centrul corpului principal al castelului. Acesta are un plafon de sticlă, împodobit cu vitralii reprezentând scene gotice alegorice și motive heraldice și poate fi acționat cu motor electric sau manual. În Timișoara, cele mai frumoase vitralii există, după spusele Simonei Huiban, la biserica romano-catolică din Piața Nicolae Bălcescu, la Episcopia Romano-Catolică de pe str. Augustin Pacha, în Centrul Civic, dar și la
Agenda2003-11-03-c () [Corola-journal/Journalistic/280808_a_282137]
-
film, și care acompaniază personajul cu o aură nostalgică așa cum jazzul filtra emoțiile convivilor de la petrecerile lui Jay Gatsby. De la literele ciclamen ale genericului, la lumina fluorescentă a neoanelor, de la geaca cu un scorpion argintiu purtată de către șofer, fetiș investit heraldic, la soundtrack-ul care învăluie tandru scene întregi, totul invocă popul anilor ’80 filtrat de o atmosferă aproape hipnotică. Tarantino este maestrul reciclărilor postmoderne ale acestei materii inestetice a filmului de serie B într- o cheie vădit ironică, de un ludic
Din orice direcție by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5189_a_6514]
-
Mare". Istoricul George Jitaru descrie Steagul Moldovei din perioada domniei lui Ștefan cel Mare și dezvăluie semnificația fiecărui simbol prezent: un cap de bour privit frontal (simbolizând puterea), soarele stilizat plasat între coarnele bourului (simbolizând luminația bunei domnii), un trandafir heraldic în stânga (simbolizând credință) și luna în faza de crai-nou în dreapta (simbolizând renașterea). După 1991, comuniștii de la Chișinău au promovat intens simbolurile exclusiv locale, printre care și o variantă "actualizată" a steagului lui Ștefan cel Mare. În varianta popularizata de fosta
Gafa lui Victor Ponta în campanie, la Suceava by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/30363_a_31688]
-
varianta popularizata de fosta conducere de la Chișinău, drapelul păstrează culoarea roșie și capul de bour, insă înlocuiește soarele dintre coarne cu o stea în conci colțuri, reminiscența a apartenenței la URSS. De altfel, desi stema oficială a Republicii Moldova respectă adevărul heraldic și păstrează simbolurile autentice (cap de bour, trandafir, soare, luna), grupările "moldoveniste" care resping apartenența și asocierea cu România folosesc același drapel "modernizat", mai precizează Expres magazin.
Gafa lui Victor Ponta în campanie, la Suceava by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/30363_a_31688]
-
în celelalte două strofe, sufletul său fusese, pe rând, echivalat când cu o "mare moartă", când cu o "floare rară", ca și cu o "cântare-ndepărtată" sau cu o "candelă", în fine, care "se stinge pe-un mormânt" (cu așadar, heraldic vorbind, figures couchantes, i. e. crepusculare, în declin), și cum poema este anterioară anului 1913 (când, în luna martie, se tipări în "Viața Romînească"), iar Craii... i se vor fi năzărit în pâclă, "nebuleusement", la 1910, - putem vedea într-însa o
"Ale turnurilor umbre..." by Șerban Foarță () [Corola-journal/Journalistic/8215_a_9540]