7,087 matches
-
ori prolixă, dar cu bune pagini de evocare etnografică a satului ardelean. Ceea ce trebuie subliniat [...] cu deplină adeziune - față cu tentația unora de a dilata sensurile operei, ori de a-i atribui, pe baza unor postulate ale noii critici, intenționalități imaginare - este reîntoarcerea la text propusă ferm de Mircea Tomuș. MIRCEA ZACIU SCRIERI: Gheorghe Șincai. Viața și opera, București, 1965; ed. București, 1994; Cincisprezece poeți, București, 1968; Carnet critic, București, 1969; Răsfrângeri, Cluj, 1973; Istorie literară și poezie, Timișoara, 1974; Opera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290222_a_291551]
-
Chiriac este urătorul, iar Nică însuși cu vărul său Zaharie țin locul buhaiului. „Reprezentarea e abia la început, dar povestitorul ține să o percepem în desfășurarea ei „naturală-. De aceea, ni se adresează astfel: „Și ce să vezi?ăcititorul / ascultătorul imaginar). Din această „reprezentație nu lipsește interjecția „hăi, hăi!, atât de sugestivă pentru „rama povestirii-, ambianța ce tocmai s-a înfiripat. Urmează o adevărată scenă comică: copiii se așteptau să fie bine primiți, numai că se ivește o „hapsână de nevastăși
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
ca în anul trecut și ca de când sunt, niciodată nam fost! Capitolul al treilea: Prima parte a celui de-al treilea capitol al cărții continuă cu metafora „bucății de humă însuflețită-, făcând din ea punctul de pornire a unui dialog imaginar purtat de narator cu sine însuși. El oferă mai multe detalii despre istoria Humuleștiului, începând de la războiul polono otoman din 1672-1676 și menționând pe scurt trecerea imperialilor în căutarea frumoasei prințese Natalia ăevenimente la care scriitorul susține că ar fi
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
apăsat în anii următori; pe de altă parte, el merită să fie integrat unei operațiuni comparatiste, deoarece rezonează cu o viziune, cu un mod de abordare în registru distanțat a lumii, prezente la marii fanteziști, la marii făuritori de universuri imaginare. Începuse, prudent, un demers asemănător T. Maiorescu, în studiul "Literatura română și străinătatea" ă1882), unde "neprețuitul" Creangă era adus în rând cu proza de sorginte populară, "romanurile țărănești", "cu un întreg curent al gustului estetic în Europa" ăKotzebue, Alarcon, Heyse
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
până la a deveni incantații lirice pure: „Bată-ne ploile și ardă-ne rugul./ Aducerile aminte să-și are plugul./ Facă-se cerul tămâie, azurul sineală/ Și inima îndoială.” Volumul Vorbele vântului (1981; Premiul Asociației Scriitorilor din Craiova) construiește un univers imaginar dominat de arbori, ape, pietre și păsări, a căror contemplare simpatetică devine sursa unui vitalism molipsitor, a unei bucurii de a trăi născută din conștiința identității originare dintre om și natura înconjurătoare. Expresia lirică a acestui sentiment de comuniune mistică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286324_a_287653]
-
Ciunia, Petre Luva, Petre Malcoci. T. debutează în 1940 cu Poem în leopardă, editat într-un exemplar unic, „ilustrat cu harta Leopardiei și cu un mare număr de stilamancii”, lung poem cosmogonic-suprarealist, reeditat abia în 1984. Poemul creează un spațiu imaginar mitic-absurd, populat de personaje și obiecte tipice, precum Elentara, leoparzii și vehiculele leopardice. Limbajul are forță, o extraordinară inventivitate, dar și exuberanța bravadei lingvistice sau a insolitării imaginii: „leoparzii în vârstă de aproximativ 50 de ani își încarcă sexul ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290142_a_291471]
-
de agenți economici - elemente esențiale ale activității economice contemporane. Deci, spre deosebire de concurența perfectă, în cadrul celei monopolistice, produsul nu este omogen<footnote Există atât o diferențiere reală a produselor (calitate, design, facilități de cumpărare, garanție, service etc.), cât și o diferențiere imaginară (în unele cazuri, bunuri identice, aparținând unor firme diferite, pot fi „diferențiate” prin diverse activități promoționale). footnote>, fapt ce-i permite producătorului să influențeze prețul și preferințele cumpărătorilor. Situațiile de diferențiere a produselor sunt atât de numeroase, încât formularea unei
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
mai mulți patrioți francezi la Strasbourg decât pe Champs-Elysées. Unde vezi mai mulți republicani de modă veche, laici și iacobini, decât la Pointe-à-Pitre și la Fort-de-France? Orice deplasare înspre avanposturi ține de speologie: cobori spre izvoarele subterane ale unui fluviu imaginar care-i mai mult sau mai puțin înnămolit la suprafață. 7. Unui prieten libanez asasinat Dragă Samir Kassir, " În zilele noastre nu e prea bine să fii arab". Am savurat acest început ironic și deloc incisiv, apoi am abandonat cartea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
umilirea și degradarea corpului recalcitrant („dușmanul de clasă / rasă”), de reglementarea sexualității (Între altele, prin interzicerea avorturilor) și, În general, de politica de uniformizare a vieții, alimentației, vestimentației etc. menită să creeze o societate a conformității absolute. În varianta sa imaginară, trupul devine „corpul” (aproape) mistic al Partidului-Stat, al colectivului transfigurat, care, aidoma unui uriaș Leviathan, nu numai că Își Încorporează, fără rest, supușii, dar și dispune de ei, În trup și suflet, cu scopul de a-i „normaliza”, domestici sau
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
Capitolul 1: Cartografii simbolice, cartografii imaginate, cartografii inventate / 13 Capitolul 2: Cartografii ale Războiului Rece / 59 Capitolul 3: Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei divizate sau mizeria utopiei comuniste / 91 Capitolul 4: Reprezentări heterotopice: între localizările reale și cele imaginare ale României / 119 Capitolul 5: România țara dizidenței anticomuniste și/sau țara utopică a dictatorului comunist dizident / 137 Capitolul 6: Distopii politice sau miturile răsturnate ale dictatorului exemplar / 161 Bibliografie / 173 Abstract / 179 Introducere Spațiul a devenit o inevitabilă condiție
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Celuilalt și ale spațiului său, studiile culturale comparate și postcoloniale anglo-americane pun accentul pe caracterul lor intențional, conștient, constructivist, ideologic și politic. Geografia simbolică, culturală sau postcolonială, realizează o sinteză a celor două metodologii în analiza spațiului locuit, real sau imaginar, fiind preocupate în aceeași măsură de fondarea imaginară și ideologică, individuală și colectivă, inconștientă și intențională a construcției discursive, a marginalizării sau excluderii alterității și a spațiului locuit de aceasta. Studiile cuprinse în volumul de față doresc să ofere o
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
și postcoloniale anglo-americane pun accentul pe caracterul lor intențional, conștient, constructivist, ideologic și politic. Geografia simbolică, culturală sau postcolonială, realizează o sinteză a celor două metodologii în analiza spațiului locuit, real sau imaginar, fiind preocupate în aceeași măsură de fondarea imaginară și ideologică, individuală și colectivă, inconștientă și intențională a construcției discursive, a marginalizării sau excluderii alterității și a spațiului locuit de aceasta. Studiile cuprinse în volumul de față doresc să ofere o panoramă a teoriilor actuale ce stau la baza
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
se cer cunoscute, dat fiind impactul lor în lumea academică de pretutindeni. Indiferent dacă regândirea conceptului de spațialitate se face din direcție predominant ideologică (pe structura teoriei foucaul-diene a relației cunoaștere-putere, pe care se fundamentează studiile culturale și postcoloniale anglo-americane), imaginară sau imagologică (în cercetările europene), asemenea abordări au câștigat și interesul unor cercetători români, fie ei comparatiști, istorici sau politologi. Nu e necesar să fim întru totul de acord cu acestea, dar nici nu putem să le ignorăm, o dată ce trăim
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în supraviețuirea de lungă durată a ideilor lor, suntem nevoiți să le cunoaștem înainte de a le respinge. Acesta este și scopul modest al lucrării de față. Traversând disciplinele, studiul asupra spațiului a suferit reformulări majore. Spațiul, locul, cartografia și geografiile imaginare au devenit subiecte curente de analiză într-o etapă în care globalizarea pune accentul pe semnificația locației. Deși noile perspective în studiul spațiului au condus la reîntoarcerea interesului pentru geografia umană, acestea se manifestă în numeroase domenii umaniste și ale
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
geografiei. Disciplinele științifice ale geografiei, topografiei și cartografiei s-au îmbogățit și nuanțat prin relațiile interdisciplinare cu literatura, filosofia, semiotica, lingvistica, artele, media, antropologia, dar mai cu seamă cu sociologia, concepte precum geografia (cartografia) simbolică sau metaforică, geografia socială, geografia imaginară etc. fiind larg acceptate. Comună este tratarea spațiului ca strategie reprezentațională într-o ma-nieră transdisciplinară și interculturală 20. La rândul ei, gândirea sociologică a acceptat treptat vocabularul de specialitate al geografiei, împreună cu concepte precum margine, periferie, spații, granițe și frontiere
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ciocnirii civilizațiilor"). Geografia simbolică oferă un fundament conceptual și metodologic important în analiza culturală și academică a comunităților și a spațiilor locuite de acestea, fie reale, fie imaginate sau inventate. Într-o accepțiune simplificată, geografia simbolică recunoaște existența unei departajări imaginare a lumii, dincolo de separarea spațială fizică propriu zisă. Spre deosebire de separarea fizică a teritoriilor locuite, cea simbolică este fluidă și este strâns legată de istorie, putându-se modifica de la o epocă la alta, în funcție de evoluția intereselor politice, econo-mice, militare sau culturale
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
nicio legătură cu vreo realitate, oricare ar fi aceasta: este propriul său simulacru"43. În contextul gândirii postmoderne, cartografierea sau reprezentarea lumii (grafică ori discursivă) înseamnă de fapt o construcție mentală a cărei analiză poate dezvălui substratul ei politic și imaginar, relația de putere care trebuia să fie pusă în lumină, dezvăluie mai curând autorul (individ, colectivitate, instituție etc.) decât realitatea geografică propriu zisă. "Harta este o imagine care își proclamă neutralitatea obiectivă"44, conținând, precum hărțile simbolice ale construcțiilor discursive
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în opera lui Said50, diferiții analiști ai săi recunoscând interesul lui profund pentru spațiu și spațialitate. Dintre aceștia, antropologii observă că crearea geografiilor recunoașterea și înțelegerea teritoriilor simbolice este centrală în opera saidiană și că acesta este părintele geografiilor imaginate (imaginare). Termenul "imaginate" nu înseamnă aici "false" sau "inventate", ci "percepute" și se referă la percepția spațiului prin anumite imagini, texte și discursuri. În tradiția lui Foucault, geografiile imaginate sunt instrumente ale puterii, ale posibilității de control și subordonare a anumitor
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
mai întâi naturii intangibile a Orientului"61. Balcanismul implică liminalitatea, este un termen oxi-moronic, hibrid, tot atât de european pe cât de non-european. Relaționarea sa față de Europa nu este perfect dihotomică. În timp ce Said a perceput și a regândit "prăpastia de netrecut" dintre Orientul imaginar și Apus, Maria Todorova este sigură că Balcanii reprezintă "o punte între diferite stadii de dezvoltare, evocând etichete de tipul "semidezvoltat, semicolonial, semicivilizat, semioriental""62. Ei au fost întotdeauna evocați prin imaginea pragului, a podului sau a răspântiei, atât în
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
în discursul balcanist britanic, susține Vesna Goldsworthy, totuși Balcanismul lasă să se întrevadă anumite strategii politico-diplomatice față de Orient. Este aici mai curând o politică a influenței decât a colonizării. Balcanismul mai preia, pe această filieră otomano-orientală, elementele mitice și exotice, imaginare și metaforice preponderente ale Orientalismului. Analiza relației dintre Europa Apuseană și Balcani (sau Europa Sud-Estică) din perspectiva colonialismului s-a dovedit utilă atunci când este folosită cu rezerve și în contextul istoric specific zonei. De asemenea, concepte ca "imperialismul imaginației", "colonialismul
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
alterității colonizate, definite de semioticianul Tzvetan Todorov, cu referire la cucerirea Americii, au fost: cucerirea, posedarea (colonizarea), distrugerea și/sau reversul (nerealizat) al acestora, comunicarea, înțelegerea, iubirea, toleranța 68. În cazul lui Larry Wolff, colonizarea la care se referă este imaginară, simbolică. Istoricul american precizează: "Cartea mea este despre modul în care intelectualii din Europa Apuseană au inventat Europa Răsăriteană. Așa cum sugerează Milosz, intelectualii din Europa Răsăriteană trebuie să răspundă la imaginile impuse și formulele inventate în Europa Apuseană. Istoria intelectuală
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a mai multor factori: declinul religiei, diversitatea umană, dezvoltarea capitalismului și a tehnologiei tiparului. Urmând tendințele supra-simplificatoare ale studiilor postcoloniale în încercarea lor de a justifica anumite teze poli-tice, Benedict Anderson definește națiunea în "spirit antropologic" ca "o comunitate politică imaginară și imaginată atât ca intrinsec limitată cât și suverană"74. Națiunea este imaginată "pentru că măcar membrii celei mai mici națiuni nu pot să-i cunoască pe toți din jurul lor, să-i întâlnească sau doar să audă de ei, cu toate
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
al XIX-lea, pornind de la scrierile politice ale lui Hume89, definea puterea ca fiind întemeiată mai curând pe sentimentul supunerii, comun tuturor oamenilor, decât pe atribuirea dominației celor puțini în numele celor mulți. După Korkunoff, puterea este o iluzie, un construct imaginar. Spre deosebire de acesta, Timasheff vorbește despre "polarizarea" din cadrul grupurilor și al interacțiunii indivizilor. În această redefinire sociologică a puterii sentimentele devin obiective: fiecare individ în parte este capabil de supunere și de obediență 90. Interpretări postmoderne ale spațiului și ale relației
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
manieră interdisciplinară, transdisciplinară, interculturală și internațională, favorizând și tratarea sistemică a unor asemenea fenomene ale istoriei recente precum divizarea Europei în cadrul Războiului Rece. "A existat un impas în privința divizării Europei, medita Foucault în 1982, printr-o linie care nu era imaginară. E o stare de lucruri de care toată lumea este conștientă, dar rămâne o chestiune politică la care nu se mai gândește nimeni și care nu mai cauzează probleme. A devenit o imagine familiară, povești spuse la nesfârșit pe scurt, o
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de cât calculată. Dar asta nu înseamnă că o și înțelegem"102. Într-adevăr, lumea Celuilalt a putut fi calculată fără a putea fi înțeleasă ori fără a se dori înțelegerea ei. Diferența nu a fost atenuată nici măcar prin liniile imaginare unificatoare trasate pe hărțile lumii, ci s-a agravat prin atașarea valențelor politice. Discursul antiimperialist în care se integrează adesea destructurarea cartografiilor date o dată pentru totdeauna și considerate drept reflectări ale unor adevăruri absolute, geopolitice, culturale, istorice, de către Apusul care
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]