KorAP: Find »[drukola/base=inegalitate & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...157 158 159 ...202 >

5,050 matches

Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190

vechi, de pildă cele care delimitează palierele școlarizării: preșcolar/școlar, primar/secundar, preuniversitar/universitar, profesor/elev, activități școlare/extrașcolare etc. Propun în schimb abordări precum “învățământul și privatizarea”, „Filosofia învățământului actual”, „Școala autosuficientă”, „Educația de bază: o prioritate strategică uitată”, „Inegalitatea de șanse în educație”. Dacă problematica reformei și cea a nereușitelor ei nu sunt deloc noi, expunerea practicilor curente, ignorate sau exersate tacit ca daturi ale învățământului nostru, poate surprinde neplăcut mulți lectori nepregătiți. Mihaela Miroiu concentrează în două capitole

[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
Corola-publishinghouse/Science/336_a_865

viteza crește, la începutul lui ianuarie la 30,27km/s. Orbita eliptică, este de mică excentricitate și anume 0,0167. Întrucât axa polilor face cu planul elipticii un unghi de 66 o 33’5’’ are ca efect succesiunea anotimpurilor și inegalitatea zilelor și a nopților. Începutul anotimpurilor este marcat de fenomene astronomice numite solstiții: solstițiul de primăvara: 20 sau 21 martie; solstițiul de vară: 21 sau 22 iunie; solstițiul de toamnă: 22 sau 23 septembrie; solstițiul de iarnă: 21 sau 22

ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon (2007) [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537

interpretare și de ierarhizare a ceea ce citești. Coranul nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin. În Vechiul Testament există extrem de multă violență, o demonstrează astăzi unii specialiști. Chiar și în numeroasele sale legi, Legea sclaviei, Legea Talionului, Legea inegalității între femei și bărbați, poligamia, Coranul are fără excepție echivalențe juridice în Biblie. Dar Coranul le formulează mai cu blândețe, ca și cum Coranul ar fi ținut cont de îndulcirea evanghelică ce se operează față de Tora. Din păcate, astăzi nu această tendință

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

Națiunea este imaginată ca suverană, "pentru că acest concept s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea ordinii ierarhice a dinastiei de drept divin"77. În fine, națiunea este imaginată ca o comunitate "pentru că, indiferent de inegalitatea și exploatarea reală care pot predomina în oricare din ele, națiunea este întotdeauna văzută ca o profundă camaraderie orizontală. În ultimă instanță, fraternitatea este cea care a făcut cu putință, în ultimele două secole, ca atâtea milioane de oameni să

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

nu numai că se vorbește mult, dar s-a și scris și se scrie foarte mult. Cel mai adesea încărcătura lingvistică, și nu numai, a cuvântului este una emoțională, o bună parte din noi asociind cuvântul cu ceva rău, cu inegalitățile, exploatarea, crizele și în general cu nefericirea umană pe acest pământ. Marx a dat tonul și tonul este acceptat azi chiar și de către economiștii liberali. Ne propunem, din aceste motive, să încercăm și o altă privire asupra capitalismului, prin detașare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și a dușmăniei de clasă. De asemenea, este imposibil să mai gândim o lume egală în sensul egalității totale pe care ni-l servește Marx. Acesta este un mod de înțelegere profund impregnat de ideologia luptei de clasă și a ,,inegalităților" dintre oameni care ,,trebuie combătute și eradicate cu orice preț". Trebuie să evităm o interpretare ,,socialistă a istoriei, care în trecut a făcut mai mult bilanțul eșecurilor, decât pe cel al riscurilor și câștigurilor..."13. În acest fel ,,termenul de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Giddens pune în evidență un set de idei predominant marxiste și un alt set de idei predominant weberiene. Cele predominant marxiste ar fi următoarele 137: principalul motor al dezvoltării moderne este expansiunea mecanismelor economiei capitaliste; societățile moderne sunt dominate de inegalități de clasă, fundamentale prin însăși natura lor; diviziunile majore ale puteri, cum sunt cele care afectează pozițiile diferențiate ale bărbaților și femeilor, derivă în ultimă instanță din inegalități economice; societățile moderne, așa cum le cunoaștem azi sunt de tip tranzițional - ne

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dezvoltării moderne este expansiunea mecanismelor economiei capitaliste; societățile moderne sunt dominate de inegalități de clasă, fundamentale prin însăși natura lor; diviziunile majore ale puteri, cum sunt cele care afectează pozițiile diferențiate ale bărbaților și femeilor, derivă în ultimă instanță din inegalități economice; societățile moderne, așa cum le cunoaștem azi sunt de tip tranzițional - ne putem aștepta ca ele să fie în mod radical reorganizate în viitor; socialismul de un fel sau altul va înlocui în final capitalismul; răspândirea influenței occidentului în întreaga

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
răspândirea influenței occidentului în întreaga lume este în principal rezultatul tendințelor expansioniste ale activităților capitaliste. Ideile predominant weberiene de care vorbește Giddens sunt următoarele: principalul motor al dezvoltării moderne este raționalizarea producției; clasele sunt doar unul dintre numeroasele tipuri de inegalitate din societățile moderne; în sistemul economic, puterea este separabilă de alte resurse; raționalizarea va continua să progreseze fără îndoială în timp, în toate sferele vieții sociale; toate societățile moderne depind de aceleași moduri de bază de organizare socială și economică

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
să nu se potrivească societății capitaliste, iar capitalismul pare să nu se potrivească României. Nu este un sistem economic ce reușește peste tot în lume și nu are pretenția de rețetă universală de luptă împotriva sărăciei și împotriva primitivismului și inegalităților 348. Nu este de ajuns ca o țară sau o regiune geografică să se autodeclare ca fiind ,,capitalistă" pentru ca reușita economică și lichidarea sărăciei să-și facă apariția la orizonturi. Este și motivul pentru care țări ca România se află

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
zeilor, le putea construi mai multe temple sau așezăminte și în consecință le putea cere mai mult, mai multă bunăvoință pentru ei și pentru familiile lor. Relația cu zeii putea fi una privilegiată, punând omul în situația unei recunoașteri a inegalității chiar și în fața zeilor și cerului. Odată cu creștinismul, noi oamenii avem Tatăl, sau entitatea divină supremă, Dumnezeu, care ne iubește pe toți în mod egal și în fața căruia toți suntem egali, ca ființe ale unei lumi care își caută drumurile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
deoarece dezbaterile, chiar și între specialiști, despre cultură și civilizație occidentală, ajung întotdeauna la considerații de ordin rasist, al superiorității albului în raport cu orice altă culoare a pielii. De altfel, subliniază Strauss, începând cu Gobineau, toți autorii rasiști, care consideră că inegalitățile în dezvoltare sunt datorate rasei, au confundat o noțiune pur biologică, aceea de rasă cu ,,producțiile sociologice și psihologice ale culturilor umane"293. Diferențierile în construcția civilizației se datorează în primul rând unor ,,circumstanțe geografice, istorice și sociologice și nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
introducă în jocul său abateri diferențiale; acest lucru este posibil deoarece fiecare societate ("jucătorul" din modelul nostru teoretic) se compune dintr-o coaliție de grupuri: confesionale, profesionale și economice, și deoarece miza socială este alcătuită din mizele tuturor acestor constituenți. Inegalitățile sociale sunt exemplul cel mai frapant al acestei soluții. Marile revoluții pe care le-am ales spre exemplificare, cea neolitică și cea industrială, au antrenat nu numai o diversificare a corpului social, cum bine a remarcat Spencer, ci și instaurarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
deoarece dezbaterile, chiar și între specialiști, despre cultură și civilizație occidentală ajung întotdeauna la considerații de ordin rasist, al superiorității albului în raport cu orice altă culoare a pielii. De altfel, subliniază Strauss, începând cu Gobineau, toți autorii rasiști, care consideră că inegalitățile în dezvoltare sunt datorate rasei, au confundat o noțiune pur biologică, aceea de rasă cu ,,producțiile sociologice și psihologice ale culturilor umane"177. Diferențierile în construcția civilizației se datorează în primul rând unor ,,circumstanțe geografice, istorice și sociologice și nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
introducă în jocul său abateri diferențiale; acest lucru este posibil deoarece fiecare societate ( ,,jucătorul" din modelul nostru teoretic) se compune dintr-o coaliție de grupuri: confesionale, profesionale și economice, și deoarece miza socială este alcătuită din mizele tuturor acestor constituenți. Inegalitățile sociale sunt exemplul cel mai frapant al acestei soluții. Marile revoluții pe care le-am ales spre exemplificare, cea neolitică și cea industrială, au antrenat nu numai o diversificare a corpului social, cum bine a remarcat Spencer, ci și instaurarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
condamnate la stagnare și la înapoiere. Există ceva care îi unește pe anticapitaliști. Aceștia, fiecare din diferite motive, consideră că lumea așa cum este ea, este nedreaptă și că oamenii, ființe superioare, trebuie să facă ceva pentru a îndrepta această lume. Inegalitățile dintre oameni au constituit o permanentă sursă de inspirație pentru anticapitaliști și chiar una dintre bazele gândirii anticapitaliste. Aceste inegalități trebuie, în viziunea lor, desființate cu orice preț4. Oamenii trebuie să devină egali, așa cum au fost lăsați de natură. Privită

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumea așa cum este ea, este nedreaptă și că oamenii, ființe superioare, trebuie să facă ceva pentru a îndrepta această lume. Inegalitățile dintre oameni au constituit o permanentă sursă de inspirație pentru anticapitaliști și chiar una dintre bazele gândirii anticapitaliste. Aceste inegalități trebuie, în viziunea lor, desființate cu orice preț4. Oamenii trebuie să devină egali, așa cum au fost lăsați de natură. Privită așa, lumea este în continuu perfectibilă și trebuie schimbată, pentru că este nedreaptă. Mulți dintre anti-capitaliști sunt și atei. Ei nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
utopic socialist, fondator și sursă al teoriilor marxiste de mai târziu, arată: ,, Având fericirea de a mă fi născut printre voi, cum aș fi putut oare să cuget asupra egalității pe care natura a instituit-o între oameni și asupra inegalității pe care au statornicit-o ei, fără să mă gândesc la adânca înțelepciune cu care și una și cealaltă, fericit îmbinate în acest stat, contribuie în chipul cel mai apropiat de legea naturală și cel mai folositor societății la menținerea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
îmbinate în acest stat, contribuie în chipul cel mai apropiat de legea naturală și cel mai folositor societății la menținerea ordinii publice și la fericirea indivizilor"6. În cuprinsul operei sale, însă, socialistul utopic, recunoaște că există două tipuri de inegalități între oameni, și anume inegalitățile datorate naturii sau de ordin fizic și inegalități de ordin moral sau politic. Primele constau în deosebirea de vârstă, sănătate, putere fizică și calități ale spiritului sau sufletului, iar cea de-a doua categorie de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în chipul cel mai apropiat de legea naturală și cel mai folositor societății la menținerea ordinii publice și la fericirea indivizilor"6. În cuprinsul operei sale, însă, socialistul utopic, recunoaște că există două tipuri de inegalități între oameni, și anume inegalitățile datorate naturii sau de ordin fizic și inegalități de ordin moral sau politic. Primele constau în deosebirea de vârstă, sănătate, putere fizică și calități ale spiritului sau sufletului, iar cea de-a doua categorie de inegalități constă ,,în diferite privilegii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și cel mai folositor societății la menținerea ordinii publice și la fericirea indivizilor"6. În cuprinsul operei sale, însă, socialistul utopic, recunoaște că există două tipuri de inegalități între oameni, și anume inegalitățile datorate naturii sau de ordin fizic și inegalități de ordin moral sau politic. Primele constau în deosebirea de vârstă, sănătate, putere fizică și calități ale spiritului sau sufletului, iar cea de-a doua categorie de inegalități constă ,,în diferite privilegii de care se bucură unii în dauna altora

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
între oameni, și anume inegalitățile datorate naturii sau de ordin fizic și inegalități de ordin moral sau politic. Primele constau în deosebirea de vârstă, sănătate, putere fizică și calități ale spiritului sau sufletului, iar cea de-a doua categorie de inegalități constă ,,în diferite privilegii de care se bucură unii în dauna altora, ca de pildă acelea de a fi mai bogați, mai onorați, mai puternici decât alții, sau chiar de a-i face să li se supună"7. Inegalitățile de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de inegalități constă ,,în diferite privilegii de care se bucură unii în dauna altora, ca de pildă acelea de a fi mai bogați, mai onorați, mai puternici decât alții, sau chiar de a-i face să li se supună"7. Inegalitățile de ordin natural nu pot fi luate în discuție pentru că omul, indiferent cât ar acționa asupra lor nu le poate estompa. De aceea anticapitaliștii se vor concentra pe eliminarea diferențelor date de construcția socială umană, care au apărut pe parcursul evoluției

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Primul om care, împrejmuind un teren, s-a încumetat să spună "acesta este al meu", și care a găsit oameni destul de proști ca să-l creadă, a fost adevăratul întemeietor al societății civile". Jean Jacques Rousseau, Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității între oameni, Editura Științifică, București, 1958, p. 118. 223 Zinoviev crede că ,,nu există un simț înnăscut al proprietății. Proprietatea este un fenomen excusiv social. Mai mult ea apare la un nivel destul de înalt de dezvoltare a societății". Occidentul, fenomenul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a format în spiritul lor, fiecare a pretins că are dreptul să fie stimat și n-a fost posibil de a lipsi nepedepsit pe nimeni de acest drept. De aici au izvorât primele îndatoriri civile...". Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității între oameni, Editura Științifică, București, 1958, p. 125. 334 Wilson adaugă: ,,Dilema binelui și a răului a fost creată de selecția multietajată, în care selecția individuală și cea grupală acționează împreună asupra aceluiași individ, dar în mare măsură în opoziție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]