4,059 matches
-
roșu. În Apocalipsa Sfântului Ioan” desfrânata cea mare, Babilonul, era „înveșmântată cu purpură și stacojiu” și călăre pe un monstru cu șapte capete, o „fiară de culoare stacojie plină de nume de hulă”. Pornind de aici, roșul a devenit culoarea infernului și a diavolului, precum și a animalelor” presupus” subordonate acestui tărâm, cum ar fi vulpea și veverița. Culoarea are o semnificație pozitivă ca expresie a iubirii biruitoare și in scenele creației și ale învierii lui Hristos. La veșmintele de liturghie, roșul
Simbolistica culorii () [Corola-website/Science/318984_a_320313]
-
săturate. Migdardul era considerat ca fiind tărâmul oamenilor, care a fost construit din trupul gigantului primordial, Ymir, și este înconjurat de un ocean imposibil de străbătut, în care trăiește șarpele Jormungand. Helheim era cea de-a noua lume și reprezentă infernul, unde se duceau sufletele vikingilor care n-au murit eroic. Vikingii credeau că lumea are și un început și un sfârșit, pe care îl numeau Ragnarok. Credeau că sfârșitul va veni atunci când va veni o eră glaciară, când fiara Fenris
Vikingi () [Corola-website/Science/297254_a_298583]
-
Poezia "Omul profilat pe cer", din volumul cu același titlu, este un protest al „tinerilor furioși” împotriva unei lumi ieșite din matcă, debusolate, care își consumă energiile haotic, într-o enormă dezlănțuire de forțe. imaginea „omului profilat pe cer”, reprezentând infernul existenței umane, este a unei ființe telurice uriașe, emanație a adâncurilor conștiinței, hrănită din toate atrocitățile veacului. Ca și în alte poeme, apocalipsul pe care îl anunță poetul nu este întâmplător, el constituie reacția lui intimă în fața unui univers compact
Ion Caraion () [Corola-website/Science/297588_a_298917]
-
și puradeii roată; o maidanofilie, un exhibiționism, o nostalgie a bâlciului; și un jind al ocării, țipetelor, poalelor date peste cap. Spurcăciunea. Dracul sordid, dracul poltron, dracul țopăitor. Cărora Coșbuc le-a găsit nume atât de potrivite și care-n infern își fac din cur o goarnă."" Este supus rigorilor detenției din închisorile comuniste de la Jilava, Gherla, Aiud etc. până în august 1964, când este eliberat, în urma grațierii generale a deținuților politici. Îndată după eliberarea din detenție, la schitul bucureștean Dărvari, își
Nicolae Steinhardt () [Corola-website/Science/297608_a_298937]
-
Filozofie și la Facultatea de Matematică din București. Studiază temeinic franceza, germana și engleza; cunoștea deja italiana, așa cum reiese din titlul ciclului de poezii „Fecioara în alb”, notat în manuscris " La creatura di bianco vestita" și cu un motto din Infernul dantesc (XXVI, 69); în plus, deținea aproape toate cataloagele librăriilor din țară și din străinătate, de la care se aproviziona; era interesat de literatura italiană, în lista sa de cărți deja achiziționate se afla un Dicționar italian, un volum de Dante
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
Paștelor); cel dogmatic (privind valabilitatea botezului administrat de eretici). Autoritatea unor astfel de rezoluții găseau o referință în textul din Matei 16,18-19: «Și eu îți zic: Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica mea și porțile infernului nu o vor birui. Ție-ți voi da cheile împărăției cerurilor și tot ce vei lega pe pământ va fi legat și-n cer și tot ce vei dezlega pe pământ va fi dezlegat și-n cer». Acest text și
Papă () [Corola-website/Science/296846_a_298175]
-
care doriseră să-l ia ostatic în drumul lui spre India). Pe insula Naxos Dionis a găsit-o pe Ariadne, abandonată de către Tezeu, și a luat-o de soție. Se spune despre Dionis că a coborât până la urmă și în Infern ca să-și salveze mama. Hades s-a lăsat înduplecat, astfel încât Dionis a putut să o aducă pe Semele în Olimp. Dionis a reușit să-l aducă în Olimp și pe Hefaistos, fiul infirm cu care se rușina Hera. Însoțitorii lui
Dionis () [Corola-website/Science/296863_a_298192]
-
și marcau atăt fermentarea vinului nou căt și deschiderea sezonului de navigație. Într-o "Nuntă Sfântă" (""Hieros Gamos""), soția lui "arhon basileus" se dăruia zeului, care era sărbătorit ca Anthios (Zeul Florilor). Anthesteriile se țineau cu ocazia întoarcerii zeului din Infern și aveau funcția de a alunga spiritele morților din cetate. Leneele din decembrie și ianuarie erau caracterizate de reprezentații teatrale de tip cultic, asemenea micilor și marilor Dionisii, care erau influențate probabil de orfism. Atunci zeul era sărbătorit sub numele
Dionis () [Corola-website/Science/296863_a_298192]
-
în "Hyperion" în 1909, lucrarea rămîne nepublicată în timpul vieții autorului. "Descrierea unei lupte" începe letargic, într-o atmosferă festivă, cu un erou principal introvertit și mult prea complexat de propriul fizic. Capitolul al doilea plonjează de-a dreptul într-un infern suprarealist: protagonistul se urcă în spatele unui prieten și îl călărește cu sălbăticie, apoi întâlnește un om gras din Orient, transportat într-o lectică, care îi relatează povestea stranie a unui « suplicant ». Kafka îi arată abia în 1905 lui Max Brod
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
în căutarea lui și îl găsește orientându-se după urmele de sânge. Nu îl poate readuce la viață, dar transpune, cel puțin, culorile lui Adonis în dediței, flori proaspete de pădure. Adonis era însă atât de seducător încât, ajungând în Infern, a fost îndrăgit de Persefona. Afrodita i s-a plâns lui Zeus, Adonis ezită în alegerea uneia dintre ele (indecizia Balanței), iar Zeus, foarte plictisit, a pronunțat o sentință de echilibru și conciliere: Adonis urma să petreacă șase luni în
Adonis () [Corola-website/Science/298354_a_299683]
-
a fost îndrăgit de Persefona. Afrodita i s-a plâns lui Zeus, Adonis ezită în alegerea uneia dintre ele (indecizia Balanței), iar Zeus, foarte plictisit, a pronunțat o sentință de echilibru și conciliere: Adonis urma să petreacă șase luni în Infern și șase luni cu Afrodita pe pămînt, în păduri. Astfel, în Antichitatea greacă toamna se deplângea dispariția lui Adonis și declinul vegetației, apoi se celebra, primăvara, reînvierea lui în momentul trecerii Soarelui în zodia Taurului. Acest cult special reunindu-i
Adonis () [Corola-website/Science/298354_a_299683]
-
În sfârșit, viața eroului, bogată în peripeții, cuprinde și alte episoade menite să-i ilustreze forța și vitejia. De pildă, este cunoscut episodul luptei dintre Heracle și zeul apei Achelous, pentru a obține mâna Deianirei, sora lui Meleager, căruia, în Infern, eroul îi făgăduise să o ia de soție. După căsătorie, omorând din greșeală o rudă a soției sale, Heracle este silit să pornească în exil împreună cu soția sa, Deianira, și cu fiul lor, Hyllus. Pe drum Deianira este atacată de
Heracle () [Corola-website/Science/298352_a_299681]
-
Phobos se petrece primul episod din Doom, numit "Knee-Deep in the Dead". Protagonistul a observat creaturile care tot apăreau și și-a dat seama ce se întâmplă. După ce el trece printr-o mulțime de niveluri și omoară toți demonii din infern, ajunge la portalul spre Deimos. Pe Deimos are loc al doilea episod, numit "The Shores of Hell". Deimos fiind cucerit de mai multă vreme, are mai mulți demoni, este mai greu de parcurs etc. Și chiar așa este, primul episod
Doom () [Corola-website/Science/297147_a_298476]
-
demon cu braț mecanic cu care trage cu rachete și care este greu de ucis. După ce ai curățat cei doi sateliți credeai că ți-ai terminat treaba. Abia mai târziu ți-ai dat seama cât de mult s-a apropiat infernul de tine (la propriu). La al treilea episod ești chiar în infern și trebuie să te duci să oprești o dată pentru totdeauna armatele infernului, învingându-l pe marele Spider Mastermind - un păianjen uriaș cu picioare robot și cu o mitralieră
Doom () [Corola-website/Science/297147_a_298476]
-
greu de ucis. După ce ai curățat cei doi sateliți credeai că ți-ai terminat treaba. Abia mai târziu ți-ai dat seama cât de mult s-a apropiat infernul de tine (la propriu). La al treilea episod ești chiar în infern și trebuie să te duci să oprești o dată pentru totdeauna armatele infernului, învingându-l pe marele Spider Mastermind - un păianjen uriaș cu picioare robot și cu o mitralieră atașată. După ce învingi bossul salvezi omenirea și așa se termină jocul. Pe lângă
Doom () [Corola-website/Science/297147_a_298476]
-
ai terminat treaba. Abia mai târziu ți-ai dat seama cât de mult s-a apropiat infernul de tine (la propriu). La al treilea episod ești chiar în infern și trebuie să te duci să oprești o dată pentru totdeauna armatele infernului, învingându-l pe marele Spider Mastermind - un păianjen uriaș cu picioare robot și cu o mitralieră atașată. După ce învingi bossul salvezi omenirea și așa se termină jocul. Pe lângă aceste episoade mai există unul. "Thy flesh consumed"; acest episod a apărut
Doom () [Corola-website/Science/297147_a_298476]
-
cu scriitorii: Stendhal (1783-1862), Alexandre Dumas (1802-1870), Théophile Gautier (1811-1872) și Alphonse de Lamartine (1790-1869); îi cunoaște pe pictorul Achille Deveria (1802-1869) și pe compozitorul Hector Berlioz (1803-1869). În 1822 expune la Salon primul său tablou: Dante și Vergiliu în Infern. În 1832 călătorește în Maroc. Vizitează Andaluzia, unde studiază pictura spaniolă. Între anii 1833-1861, pictorul lucrează la decorarea bibliotecii din Palatul Bourbonilor, a galeriei Apolline din Louvre, a Salonului Păcii din primaria Parisului. Pictează și biserici pariziene: Saint-Denis du Saint-Sacrement
Eugène Delacroix () [Corola-website/Science/298171_a_299500]
-
al Academiei de Arte Frumoase, Ingres (1780-1867) nu-și poate opri un strigăt : "Iată-l și pe lup la stână!". Este drept că, la vremea respectivă, Delacroix era considerat un pictor cu o influență dăunătoare. De la "Dante și Vergiliu în Infern" - debutul artistic la Salon - până la ultimele sale tablouri, creația lui Delacroix este obiectul neîncetatelor atacuri ale criticilor. Stilul artistului, concepția sa referitoare la arta de a picta, precum și tehnica îi irită pe receptorii contemporani ai operelor de artă. Reacțiile publicului
Eugène Delacroix () [Corola-website/Science/298171_a_299500]
-
faptul că știe numai să schițeze. Se spune că este un diletant. De la început încă, Delacroix i se opune lui Ingres. Stilurile lor sunt complet diferite : pentru Ingres cel mai important este desenul, în timp ce autorul lui "Dante și Vergiliu în Infern" acordă atenție în special culorii și tensiunii pe care opera ar trebui s-o degaje. Delacroix disprețuiește critica ; aprofundează acest univers al picturii în felul său propriu și nu acordă atenție normelor existente, care constrâng. În anul 1824, se poate
Eugène Delacroix () [Corola-website/Science/298171_a_299500]
-
de a publica, a lăsat o operă literară de mare rafinament artistic, din care fac parte și „Ultimele sonete închipuite ale lui Shakespeare ...”. Creațiile au fost elaborate între 1954 - 1958. Cele 90 de sonete sunt o monografie închinată "paradisului și infernului iubirii", conform criticului Ovid S. Crohmălniceanu. În închisoare s-a îmbolnăvit de cancer și a murit doborât de boală în noaptea de 25 spre 26 aprilie 1963, în locuința sa din București (strada Dr. Staicovici nr. 34). În 1993 Vasile
Vasile Voiculescu () [Corola-website/Science/297549_a_298878]
-
arborelui cosmic Yggdrasil, cel ce face conexiunea între cele 9 lumi ale mitologiei nordice. Yggdrasil este situat în centrul universului, creștetul lui atinge cerul și rădăcinile lui îmbrățișează lumea. El face legătura între cele trei niveluri cosmice: Cerul, Pământul și Infernul. Pământul este înfățișat ca un disc plat situat între crengile copacului. Ideea existenței unui Arbore Cosmic se întâlnește și în multe alte mitologii, în special în cele orientale și nord-asiatice. Universul nordicilor, Yggdrasil este însă de la început amenințat cu distrugerea
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
universul, nu prin imitarea naturii, arta e un fel de transsubstanțiere, o mutație ontologică (A treia taină, 1969). Mai departe poeta caută hotarul dintre bine și rău, dintre înnorat și senin, dintre lumină și noapte, exterior și interior, paradis și infern. Moartea e văzută ca un rit nupțial...» (PIL, 502 sq.). Ambele volume au apărut sub titlul "Orașul topit și alte povestiri fantastice" in 2004; Interviuri Cărți în format electronic 2003 2004 2005 2011
Ana Blandiana () [Corola-website/Science/297559_a_298888]
-
versiune germană, Coșbuc a învățat singur limba italiană, a călătorit în Italia (1912), și-a alcătuit o vastă bibliotecă dantescă, reluând, după original, traducerea integrală, la care a lucrat mai mult de cincisprezece ani. O primă versiune românească integrală a "Infernului" a fost pregătită pentru tipar mai întâi în 1902 și apoi în 1906, asupra acestor versiuni revenind în 1907, când încheiase și traducerile din "Purgatoriul" și "Paradisul". Toate îndreptările unor imperfecțiuni stilistice și completarea unora dintre lacunele existente au continuat
George Coșbuc () [Corola-website/Science/297547_a_298876]
-
gazeta militară "La datorie", care aparținea de "Direcția Presă a Ministerului Apărării". De aici este îndepărtat doi ani mai târziu, din ordinul conducerii Ministerului Apărării, după ce publică la Editura Humanitas în aprilie 1992 volumul Robi pe Uranus, în care descrie infernul coloniilor de muncă din timpul dictaturii comuniste. Cartea produce un șoc în rândurile foștilor politruci comuniști ceaușiști din Armată. Membrii redacției gazetei La datorie, înaintează către ministrul Apărării cereri scrise individuale ca scriitorul să fie deferit Procuraturii Militare pentru „trădare
Ioan Popa (scriitor) () [Corola-website/Science/317163_a_318492]
-
are fizionomia unei serial TV, adică e constituit dintr-o înlănțuire de peripeții fără creștere dramatică: o încercare de evadare, o execuție, un bombardament, o aventură erotică, furtul hainelor la scăldat etc. Dihotomia personajelor, într-o prea schematică prăbușire în Infern, frânează performanța actorilor. Excepție face Dinică cu „Diplomatul” său, personaj colorat, odios și seducător în același timp. Replică rapel pt. calitatea literară a dialogului, aparținând personajului lui Cornel Coman: „Așa îmi dau eu socoteala...” pt „Așa cred eu!” Pr. ACIN
Prin cenușa imperiului () [Corola-website/Science/317574_a_318903]