8,009 matches
-
era pieptenat c-un fel de cocheterie peste urechile cam lungi, mînele lui mici și slabe atingeau c-un fel de frică mâncarea și farfuriile, și vinul îl sugea cu vârful buzelor, ca femeile. Fața lui era palidă ca o mască de ceară albă. Ochii negri și desigur slabi aveau o dulceață potolită, ți s-ar [fi] părut că are pânză neagră peste lumina lor. Lângă el ședea un frate a stăpînu - său, cel mai mare. Fruntea lui era naltă și
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
nesiguranță în privința celor ce întreba, el se simțea neliniștit și se-ndoia adesea de mintea sa proprie. {EminescuOpVII 313} VISUL UNEI NOPȚI DE IARNĂ 2255 Ai venit să petreci, prostule? Așa se petrece? Trebuie să sai, să joci, să șicanezi măștile, să zici: Ce faci, frumoasă mască? Și să-ți răspunză: Merci, mosieu! Dar d-ta? Să le dai brațul, să le faci confesii și să le primești, să... să... o, Maria!... E... nu-mi mai iese din minte... Și cu
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
se simțea neliniștit și se-ndoia adesea de mintea sa proprie. {EminescuOpVII 313} VISUL UNEI NOPȚI DE IARNĂ 2255 Ai venit să petreci, prostule? Așa se petrece? Trebuie să sai, să joci, să șicanezi măștile, să zici: Ce faci, frumoasă mască? Și să-ți răspunză: Merci, mosieu! Dar d-ta? Să le dai brațul, să le faci confesii și să le primești, să... să... o, Maria!... E... nu-mi mai iese din minte... Și cu toate astea e o nebunie... E
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
în poveștile lui Hoffman unul îndrăgește un chip de ceara ce sta într-o fereastă... Degeaba se-nchina la luceafărul dimineții sale, degeaba la luceafărul serilor... Luceafărul era o păpușă... coeur de marbre. Marie... Iar? Să m-arunc în vârtejul măștilor... ... calea acelui castel... ajung la lac... începuse a însera... eu mă sui în luntre și-ncep a trece încet, încet prin papura și stuful lacului spre mijloc, luna răsărea din pădurile seculare și dura * o cărare de văpaie * pe valurile
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Stalin. La 11 noiembrie, organele de securitate arestează șapte medici proeminenți, toți evrei. Ancheta e destul de lentă, după criteriile organelor sovietice. Anunțul oficial apare În Pravda din 13 ianuarie 1953, cu un lung titlu acuzator: „Mizerabili spioni și asasini sub masca de profesori În medicină”. Articolul arată că scopul acuzaților era „de a atenta la viața conducătorilor xe "U.R.S.S."U.R.S.S. printr-un tratament nociv”3. Știrea a fost urmată de o campanie propagandistică fără precedent, ce friza isteria, atât
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un fel de accelerare a istoriei ele și-au rupt lanțurile. S-au revoltat, devenind vizibile și audibile. Și chiar amenințătoare pentru existența indivizilor și a claselor, în virtutea tendinței lor de-a amesteca și de-a uniformiza totul. O dată căzute măștile, le putem observa acum cu ochiul liber: "După Revoluția franceză, scria Canetti, aceste explozii au căpătat o formă pe care-o resimțim modernă. Pentru că masa s-a eliberat din constrîngerile religioase tradiționale, ne este poate mai ușor acum să o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
continuă, este expresia imediată a unei stări mentale în care conștiința fiecăruia e acaparată de un sentiment unic, de o unică și halucinantă idee, cea a scopului comun. Toate trupurile tresar la fel, în același timp, toate fețele au aceeași mască, toate vocile același strigăt; fără a mai pune la socoteală profunzimea impresiei produse de cadență, muzică și cînt. Văzînd pe toate chipurile imaginea propriei dorințe, auzind din toate gurile dovada propriei certitudini, omul se simte dus de val fără a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de obicei voluntare și cugetate în felul unui automat. Individul se transformă în membru al unei mulțimi complice și fascinate de plăsmuitorul ei. Masă și conducător se privesc ca într-o oglindă în care fiecare vede întotdeauna imaginea celuilalt. Ridicați masca conducătorului și veți descoperi masa. Ridicați masca masei, dinainte vă va apărea conducătorul. În această vreme a mulțimilor, relația a căpătat forma modelui solar, dominînd-o în toate privințele. În centru se află conducătorul. El este întruchiparea și substitutul unei idei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unui automat. Individul se transformă în membru al unei mulțimi complice și fascinate de plăsmuitorul ei. Masă și conducător se privesc ca într-o oglindă în care fiecare vede întotdeauna imaginea celuilalt. Ridicați masca conducătorului și veți descoperi masa. Ridicați masca masei, dinainte vă va apărea conducătorul. În această vreme a mulțimilor, relația a căpătat forma modelui solar, dominînd-o în toate privințele. În centru se află conducătorul. El este întruchiparea și substitutul unei idei de națiune, libertate etc. eroul eponim, așadar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
feminină pe deasupra, care pîndește doar ocazia prielnică pentru a țîșni la suprafață. Și "viața lor istorică se petrece între două oscilații, de la un tip la celălalt, îmbrăcînd pe rînd fie haina unei mulțimi imense, cum au fost Statele barbare, fie masca unei mari corporații, Franța lui Ludovic cel Sfînt, de pildă"249. În acest punct, majoritatea psihologilor l-au urmat pe Tarde, mai ales Freud, după cum vom vedea imediat. Dar luarea în considerație a acestor mulțimi artificiale are și justificări, dacă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de Gaulle apărea întotdeauna în ipostaza de conducător al războiului și profet. Oamenii vedeau în el reprezentantul conducătorilor milenari ai mulțimilor și al întemeietorilor națiunilor. Generalul se voia și unul, și celălalt. D'Estaing se simte în largul lui sub masca omului de Stat și a pedagogului. Este limpede că la această categorie a dorit să fie cel dintîi și, cum vremurile l-au ajutat, a și reușit. Despre un șef militar se spune că este un conducător de oameni. Prin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
impersonal, obiectiv și non-sexual al metodelor lor. Și iată că vine Freud care spune, pe de o parte: inamicii magnetismului animal și ai sugestiei au dreptate. Sugestia nu înseamnă mare lucru, relațiile amoroase sînt totul. Să lăsăm la o parte măștile și cortinele. Haideți să nu mai cenzurăm realitatea și să încercăm să o cunoaștem ceva mai bine decît prin prisma trecutului. Dar în același timp, tot Freud e cel care spune: în loc să cenzurați libidoul sau să îmi cereți mie să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de recunoaștere, individul visează în mod manifest să își economisească eforturile. Pe de altă parte, se protejează împotriva eventualelor situații neplăcute, a ostilității persoanelor necunoscute, dar și împotriva propriei sale ostilități față de acei necunoscuți. El își construiește un soi de mască protectoare din asemănarea, din propria lui identitate cu grupul. Arta camuflajului se practică în tot regnul anumal: anumite insecte seamănă cu niște rămurele, șopîrlele își schimbă coloarea în funcție de mediu. Unele mamifere sînt pătate în așa fel încît, în desișul pădurilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
puternic printre cei puternici", subliniază Sartre vorbind despre personajul Garcon, un clovn inventat și adus la viață de Flaubert, care răspunde la disprețul familiei sale printr-o atitudine mai grotească decît propria natură. În această categorie intră tot ce este mască, parodie, travesti, deghizare, la fel și orice formă de umor. Toate sînt îndreptate împotriva indivizilor avînd o autoritate asupra unui grup. Ca și în cazul jocurilor copiilor, de altfel. "Dar mimetismul, scrie Freud, este cea mai bună artă a copilului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Imanența nu mai cunoaște deci nici un fenomen”1. Altfel spus, orice fenomen proiectat în lume e pasibil de o dublă identificare: lectura concentrată asupra actului efectiv de apariție, care demundaneizează fenomenul și, respectiv, lectura fixată asupra conținutului apariției, care pune masca lumii în fața fenomenului, livrându-l conștiinței intenționale într-un raport de exterioritate imediat falsificabil 2. Lucrul fardează fenomenul. Lumina conștiinței e mai degrabă o „penumbră” care cade peste apariția originară în domeniul fenomenalității (numită de Henry „autoapariție”). Fenomenul nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
fugă gândul plăcerii apare frumusețea curată a sufletului”1. În planul divin, ca și la nivel uman, transfigurarea dorinței rămâne decisivă pentru ca istoria să devină preludiul comuniunii eshatologice. Dincolo, unde sinteza transcendentală a universaliilor unește binele cu adevărul și frumosul, măștile maleficului vor cădea răpuse. Până atunci, tradiția răsăriteană gravitează iconic în jurul misticii vederii (unio mystica)1. Structura cunoașterii teologice depinde în mod acut de această prezență iconică a simbolurilor care nu definesc, ci semnifică. Lumea contemplației teologice este plină de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
post-război. Astfel, inamicul devine un partener de cooperare, dar nu trebuie să se minimalizeze faptul că memoriile unor ostilități trecute pot fi oricând actualizate, mai precis riscul unei reîntoarceri la tensiuni și animozități poate renaște, mai grav fiind atunci când sub masca cooperării se ascund fapte de înșelare și de sporire a producției de armament. A doua variantă vizează activitatea de cooperare oficială în cadrul Consiliului de Securitate O.N.U. cu membrii săi permanenți. Charta O.N.U. împuternicește acest Consiliu cu
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
Irakului au distrus înaltele standarde morale ale Americii. în plus, au scos la lumină câteva deficiențe evidente ale societății americane ca model de urmat. Restul lumii privește susținerea de către administrația Bush a democrației și a drepturilor omului ca fiind o mască a imperialismului american și vorbește de standarde duble. Ca atare, va fi mult mai greu pentru America să prelegeri despre democrație și libertate în viitor. Aspirația spre democrație și libertate va dăinui, dar indivizii vor fi datori să continue lupta
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Într-un decor citadin modelat În cîteva toposuri simboliste, receptate fie din sursă directă, fie - mai evident - din interpretările bacoviene ale unor Demostene Botez sau Camil Baltazar, văzute cu ochiul unui adolescent ce-și pune pe față, pînă la identificare, masca lamentației elegiace. De la autorul Plumbului, Voronca moștenește cadrul orașului de provincie - „orașul Întunecat”, „deznădăjduit”, „de Întuneric”, „mîhnit”, „orașul cu balcoane și disperări”, cu „tristețea zidurilor de internat”, „orașul cu viziuni stinse, cu sfîșieri”, „orașul ca un cimitir”, „tristețea panoramelor de pe
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Semnificativă e, din acest punct de vedere, și prezența clovnului și saltimbancului - recuperată din „decadentismul” unui Laforgue și de la urmașii săi francezi de la Începutul secolului ori, În spațiul românesc, de la poeți ca Tristan Tzara, Ion Vinea și Adrian Maniu, - cu masca ambiguă de comediant tragic, ce introduce În spectacolul feeric o undă de angoasă, ca În Almanah („Proprietarul circului salt mortal ca o reverență / CÎte frînghii și În sîngerări orchestra”) sau În Sfîrșit, cu acest final amintind de Lamento-ul lui
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
În care locuiește femeia iubită!) este aparent gratuită. Și, de fapt, pot fi astfel În ordinea „realului” - nu Însă și În cea a construcției poetice, a aproximării stării de spirit despre care vorbeam. Căci nu precizia realistă contează aici, cît „masca” pur lingvistică a mișcării, analogia, ca „formă a expresiei”, cu „formele conținutului”, ținînd de unitatea „tematică” a poemului. Analizate mai Îndeaproape, versurile 4-5 descoperă o asemenea convergență la nivel fonetic, dar și sintactic dezvăluind În plus ceva din mecanismul producerii
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
un curcubeu Și viața te Înnoptează cu un naufragiu, cu un frate. Străzile duc spre suferința veche Vinele noastre sunt catarguri pînă unde exist În ecou tresare lampa ca o ureche Final ezită glasul tău ca un trapezist. Împreună cu acea mască a clovnului rîzÎnd „pentru reprezentația de sfîrșit”, astfel de versuri relevă cealaltă latură a lirismului lui Ilarie Voronca, În linia unei ambiguități moderne a atitudinii, asociind jubilația În fața spectacolului mundan Înnoit, cu un sentiment de distanțare, de solitudine și angoasă
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
joagărele”, „Munții stau neclintiți /.../ Și eșarfele vietăților se desfășoară În măruntaie / Lampioanele păsărilor Îi Împodobesc ca sălile de bal”, „Și furtunile: ce pene strălucitoare În pletele munților”, „Plecarea aprinde focuri de artificii sub țeastă”, „Spaimele te Întîmpină precum În carnaval măștile” (Brățara nopților). Două versuri din Plante și animale rostesc cuvîntul esențial pentru calificarea acestei viziuni: sărbătoarea: „și iată că trăsura somnului sărbătorească / intră pe potecile privirii” (Mai tîrziu); iar un poem precum Cocoșul sălbatec e doar o descriere a unei
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
de nervozitate, provocată de solicitările frustrante ale mediului, este iritabilă, arțăgoasă, instabilă (vezi băncile școlare), uneori devine brutală în relațiile cu alții. Ne mirăm, astfel, de ce elevii își injură profesorii, de ce „chiulesc”, de ce-și „maltratează” colegii mai mici... Prin masca profesorului „mână de fier”, deseori se provoacă durere sau neplăcere, creându-se loc, într-un climat insecurizant, la insatisfacții emoționale. În acest caz, actele cadrului didactic pot fi calificate ca fiind agresive. Autoritatea prost înțeleasă devine sursă de agresivitate pentru
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
bune din personalitățile „agresorilor”, cadrul didactic poate apela la strategii manageriale experimentate deja, strategiile altruiste. Agresivitatea infantilă se dezvoltă în raport cu contraacțiunea pedagogică și tactul pedagogic. Mulți educatori nu admit agresivitatea deschisă, însă neglijând formele simbolice ale acesteia, care apar sub masca îmbufnării, dispoziției rele sau sub forma rezistenței motorii și verbale, nu se face altceva decât o dezvoltare a posibilelor conflicte din clasa de elevi. Deci apariția și dezvoltarea unor atitudini și comportamente agresive suntîntr-o dependență totală de nonintervențiile sau de
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]