18,249 matches
-
Există, sau ar trebui să existe, după cuvântul avvei Antonie, o strategie. Iar aceasta este simplă: te cercetezi pe tine, îți identifici slăbiciunile și apoi lupți pentru dobândirea acelor virtuți care sunt necesare pentru tămăduirea bolilor tale. Existența unei ființe omenești, spre deosebire de cea a făpturilor necugetătoare, este rezultatul unui lung șir de hotărâri și decizii individuale ori personale, care nu sunt dictate de instinctele noastre naturale, ci depind de voința noastră proprie și de judecata noastră personală. De aici decurge importanța
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
zis dezorientat - spiritul și ideile omului de azi, se află la originea mentalității materialiste “globalizate”, care a pus stăpânire pe omenire, precum o molimă mondială ce își extinde pe zi ce trece sfera de acțiune, infectând în același timp spiritul omenesc, raporturile sociale, educația, cultura și mediul natural, așa încât majoritatea celor contaminați de virusul materialist, nu numai că nu cunosc tratamentul potrivit, dar nici măcar nu știu că sunt bolnavi : “În afară de materialismul explicit și doctrinal, există și ceea ce putem numi un materialism
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
din ele“ (Fac. 3-7). Ochii făpturii de carne substituindu-se viziunii spirituale, privirea omului asupra lui însuși devine exterioară și profană, desprinsă de Duhul lui Dumnezeu, astfel încât putem spune că Adam este precursorul omului de șiință materialist care sudiază făptura omenească ca pe un obiect - de aici utilizarea abuzivă a termenului “obiectiv” devenit în zilele noastre sinonim cu adevărul suprem și neîndoielnic. Spre deosebire de științele moderne, care caută sursa adevărului în lumea vizibilă și materială - considerată ca fiind singura reală, căci accesibilă
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
Aiud era lepădarea de Iisus Hristos. De altfel, domnul Purcărea amintește în aceste memorii de întrebarea obsedantă pe care Țurcanu, torționarul de la Pitești, le-o punea deținuților: “Mai credeți în Dumnezeu?”. Și, cu toate supliciile îndurate, inimaginabile pentru o minte omenească normală, erau mucenici care răspundeau afirmativ, stârnind furia torționarilor îndrăciți asupra celor care-l mărturiseau pe Iisus Hristos. Dar mai rău decât bătăile primite era blasfemierea celor sfinte. Mărturisitorul Nicolae Purcărea a trecut prin încercarea cumplită a douăzeci de ani
RECENZIE – NICOLAE PURCĂREA, “URLĂ HAITA”, EDITURA FUNDAŢIA “SFINŢII ÎNCHISORILOR”, BUCUREŞTI, 2012, 287 PAGINI. ISBN: 978-973-0-13962-4 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345609_a_346938]
-
permanentă, care străbate întreaga carte, cu “cei care nu mai sunt”, ascunși în “lumina celui nepătruns” - potrivit afirmațiilor domnului Florin Palas. După toate încercările la care a fost supus, a păstrat în sufletul său “o fărâmă de cer, noblețea sufletului omenesc: omenia și demnitatea”. Și ce încercări! Înfricoșătorul Pitești, în care crede că a fost ca în fundul iadului, de unde a scăpat prin mijlocirea minunată a Maicii Domnului. Este unul dintre puținii supraviețuitori ai „reeducării” de la Pitești, unde au fost torturați fizic
RECENZIE – NICOLAE PURCĂREA, “URLĂ HAITA”, EDITURA FUNDAŢIA “SFINŢII ÎNCHISORILOR”, BUCUREŞTI, 2012, 287 PAGINI. ISBN: 978-973-0-13962-4 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345609_a_346938]
-
spiritus loci ) european și unul occidental la marginea Europei, cel moldovenesc. Notează Lucia Olaru Nenati: „Autoarea configurează mai întâi decorul poetic european, cu acea pierdere a paradisului și cu acea apetență a dezintegrării existențialiste, manifestată, de pildă, în deformarea chipului omenesc în viziunea lui Picaso ori în alienarea „Străinului” camusian, conchizând că „în marginea Occidentului, Bacovia înregistrează marea dezbatere din cultură care pune în priză întreaga Europă”. Notabilă este și ipoteza eredității bacoviene duble care adună în filonul identității sale emergențele
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
grăbiți cu care omenirea întreagă a colindat de-a lungul istoriei sale Pământul, Omul în sine aleargă cu un scop bine precizat către destinația aparent finală a sa, Neființa - spațiul acela de dincolo de aici, dificil de decodificat cu îngustimea minții omenești -, cea care înghite în ea hulpav toate sistemele filozofice născute de umanitate cu scopul de a atinge miezul real al semiozei tuturor lucrurilor - adevăratul lor sens de a fi. Cu puterea acelei nevăzute forțe ce îl poartă de colo până
UN DESTIN PRINTRE APELE TIMPULUI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345699_a_347028]
-
lefegiu bilunar al degradatului până la măduvă sistem de învățământ contemporan!... Când te întâlnești față în față cu profesorul Gheorghe Păduroiu, discuția nu durează minute, ci ore în șir, nerezumându-se niciodată la un salut formal impus de manualul bunelor maniere omenești. Vezi cum vin și trec pe lângă tine, la fel precum se scurge prin albia unui râu de munte apa, indiferenți sau curioși, meditativi ori complet depresivi și apatici, oameni de toate categoriile sociale. Explicația este simplu de dat. Marea șansă
UN DESTIN PRINTRE APELE TIMPULUI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345699_a_347028]
-
miliția !’’, încât penibilul i-a făcut pe mulți să-și plece, efectiv, frunțile. În sala Naționalului erau și studenți, abia veniți de pe băncile liceului (cum eram eu), care îi desprindeau, cu ochii minții pe poeți, de micimile intereselor și vanităților omenești. Credeam că poeții, mergând pe stradă, gândeau doar în versuri căutând rime, trăind în celebrul turn de fildeș... Cu siguranță, în vremurile noastre, tinerii părăsind școala gândesc despre poeți că sunt, în primul rând, oameni implicați în viața societății pe
SIMPLE NOTE DESPRE UN COLOCVIU DAT UITARII de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/345712_a_347041]
-
făcute în mai multe țări, inclusiv România, comentează pertinent despre diferențele de valori materiale sau morale. Îți oferă astfel, reflecție, că multe aspecte sunt repetabile în forme infinite: lupte, întorsături de situații neașteptate, fapte care întorc pe dos orice logică omenească, forme de sclavagism incredibile... Și nu de puține ori, autorul face comparație cu România. Sunt memorabile descrierile unor aspecte cutremuratoare de viață. În Vietnam, la câțiva ani după terminarea războiului, foștii combatanți trăiau într-un mod în care i-au
HERMAN VICTOROV: „DIN VIAŢA UNUI OM OARECARE” de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 826 din 05 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345683_a_347012]
-
sacrificiu? Iată ce îi scria îndrăgostitul Liviu: ”Te iubesc pentru că te iubesc și nimic mai mult; te iubesc numai pentru că te iubesc; aici începe iubirea. Îți multumesc din suflet pentru că te iubesc. Acesta e cântecul iubirii.” Despre acest sentiment unic, omenesc, Rebreanu se destăinuie în ,,Mărturisire”: Căci iubirea cere supunere, o supunere oarbă ca și credința. Tot ce nu e supunere și devotament, nu e iubire. Trebuie să trăiești mult, trebuie să suferi mult, trebuie să pricepi mult ca inima ta
4 LIVIU REBREANU SI FANNY de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345702_a_347031]
-
bucură că au fost martori. La întoarcere vor face cunoscută mărturia și rudelor, prietenilor, tuturor celor pe care îi interesează subiectul acesta. Dumnezeu nu ne-a uitat deși credința noastră nu devine, din păcate, din ce în ce mai puternică. Lumina neaprinsă de mână omenească se coboară din cer în văzul tuturor, de regulă între 12.30 și 14.30, e de natură imaterială și în primele minute nu arde. Oamenii își trec mâinile prin flacără sau o plimbă pe propria față. Apoi începe să
LUMINA SFÂNTULUI MORMÂNT (II) de ION UNTARU în ediţia nr. 834 din 13 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345728_a_347057]
-
miliția !'', încât penibilul i-a făcut pe mulți să-și plece, efectiv, frunțile. În sala Naționalului erau și studenți, abia veniți de pe băncile liceului (cum eram eu), care îi desprindeau, cu ochii minții pe poeți, de micimile intereselor și vanităților omenești. Credeam că poeții, mergând pe stradă, gândeau doar în versuri căutând rime, trăind în celebrul turn de fildeș ... Cu siguranță, în vremurile noastre, tinerii părăsind școala gândesc despre poeți că sunt, în primul rând, oameni implicați în viața societății pe
UN COLOCVIU DAT UITARII de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/345714_a_347043]
-
ar fi cu mult mai sărac! Și cei care o adulează și cei care o contestă, fie că o recunosc sau nu, își alimentează energiile creatoare și din construcțiile de spirit înălțate de Domnia sa! Sorbind din cupa plină-ochi cu ingratitudine omenească, Lucia Olaru Nenati traversează viața afișând un surâs prefabricat pe chip, dar în fapt “ară” brazde adânci pe Pământul sfințit de ivirea lui Eminescu!” (Traian Apetrei, ziarist, director al Teatrului “Mihai Eminescu” Botoșani) ,, Fiecare om își alcătuiește de-a lungul
LA MULTI ANI, LUCIA OLARU NENATI! de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 782 din 20 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352021_a_353350]
-
un roman care de astă dată, cu puține supralicitări, are șansa de-a rămâne în atenția cititorului. E vorba despre romanul „Exilat în mine însumi” (Ed. Armonii Culturale, Adjud, 2012) unde introspecția devine o tehnică promițătoare de investigație a naturii omenești. Mă grăbesc să adaug că trecerea din trecut în prezent evidențiază un exercițiu scriitoricesc de mare suplețe și rafinament, astfel încât delimitarea temporală, prin intrările și ieșirile din sinele convulsiv al lui Damian, personajul încărcat de biografia scriitorului, nu împiedică în
NOTE DE LECTURĂ: SINELE POLEMIC SAU EXILAT ÎN MINE ÎNSUMI DE EMANOIL TOMA de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 783 din 21 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352029_a_353358]
-
din partea lui Florin, la fel cum era obișnuit ca el să o facă pe "proprietaru" în casa lui Andrei. - Al dracu' prost Andrei ăsta, omule, începu Florin fără nicio introducere. "Prost cu caru'". Auzi? I s-a acumulat toată "prostia omenească" în capul lui... Marius îl privi nedumerit. - Dar ce-ai pățit? Ce-i cu "puhoiul" ăsta de epitete la adresa lui Andrei? Florin îl privi câteva secunde, apoi de la țigara ajunsă la jumătate își aprinse alta nouă. Pe cea veche n-o
MOŞTENIREA I (PARTEA A DOUA) de CEZAR C. VIZINIUCK în ediţia nr. 770 din 08 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352043_a_353372]
-
suferință: nașterea este suferință, bătrânețea este suferință, boala este suferință, moartea este suferință. Unirea cu ceea ce nu iubești este suferință, despărțirea de ceea ce iubești este suferință, a nu obține ceea ce iubești este suferință. Pe scurt, cele cinci elemente ale ființei omenești care provoacă atașarea la existență, sunt suferință”. Când am plecat spre primul templu budist pe care aveam să-l vizitez mai știam un element important: Buddha nu s-a declarat profetul său trimisul vreunui Dumnezeu și a respins ideea unui
LACRIMA DIN OCEAN (JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 6 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352055_a_353384]
-
fără să-și dea seama, acest nume unor oameni care nici ei înșiși nu și-l revendică, preferând numirea specifică confesiunii lor ... Cuvântul acesta este echivalentul termenului grecesc metanoia - care implică procesul de convertire, de înnoire și depășire a firii omenești alterate de păcat. Sfântul Ioan Scărarul (numit așa după cartea lui intitulată Scara Raiului) definește pocăința ca fiind „înnoirea Botezului”, sau ca „un legământ cu Dumnezeu prin lucrarea faptelor bune - potrivnice păcatelor săvârșite înainte” (Scara, Cuv. 3, 1), deci și
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352068_a_353397]
-
Zi-i, domnule, „Amarul” ,la s.r.l.-ul dumitale! Rumoare și discuții aprinse printre cei de la coadă: nu se poate!..ba , daa! nuu! daa, daa! În sfârșit, toți căzură de acord că amarul vindecă pe toată lumea de toate prostiile omenești. Și toți vociferară: --Așa e, așa e! Numește-l, domnule, S.R.L.”AMARUL”! Mărășteanu se întoarse spre funcționară, zâmbind victorios.Dar aceasta țipă furioasă: --Stați, că nu merge! --Ce nu merge?vociferară cei de la coadă. --Amarul!E prea lung.Depășește cinci
S.R.L.AMARU-2 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352096_a_353425]
-
antinomie duhovnicească. Partea a doua a frazei se aplică cu precizie lui Iisus Hristos: El S-a coborât pe Sine până la a lua chip de rob - și chiar până la moarte - iar Tatăl Său L-a înălțat, dimpreună cu firea Sa omenească, peste ceruri. Despre rugăciunea care te închide în propriul egoism În altă ordine de idei, ieșind puțin din această introducere - expunere, vom remarca și sublinia faptul că Pilda Vameșului și a Fariseului este precedată de pilda despre văduva stăruitoare (Luca
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
ipocrizia - înfățișarea și purtarea noastră cea de toate zilele?!... Plecând de la această pericopă evanghelică și pildă a Vameșului și a fariseului, vom observa șă constata că, de cele mai multe ori încercăm, într-un mod scolastic, să clasificăm păcatele și patimile noastre omenești, gândindu-ne că unele sunt mai mari sau mai grave decât altele, uitând de concluzia Sfântului Vasile cel Mare „că nu există păcate mari sau mici ci numai păcate!...” Și chiar ne resemnăm și ne consolăm cu gândul că nu
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
realizat cu măiestrie. Deopotrivă, din planul vieții personale, Anca Țurcașiu a făptuit ceea ce e vrednic de fericire. Este un om vesel, un om cu bunătate în inimă, care nu se silește să facă o faptă bună pentru că aceasta decurge din omenescul pe care și-l asumă în mod obișnuit, nu-l flutură în paradă caraghioasă, nu depune efort să fie amabilă și plăcută celor din jur pentru că acesta-i este zidit în ființă, nu pornește din gestica de complezență. De aceea
ANCA ŢURCAŞIU. FRUMUSEŢE UMANĂ ŞI HAR RAR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352226_a_353555]
-
sentimentele Mântuitorului, vis-a-vis de slavă. Domnul și Mântuitorul Iisus Hristos nu căuta slava care vine de la oameni , ci și-a găsit slăvirea în moarte pe cruce, acceptată din dragoste . El ne învață astfel să nu punem niciun preț pe slava omenească . Luând exemplul Stăpânului său, cel botezat strălucește de slavă adevărată atunci când cunoaște încercarea , fie că este vorba de asceza vieții monastice sau, ca și în cazul lui Pavel, a întemnițării îndurate pentru Domnul Iisus Hristos . Aceste scurte considerații asupra slavei
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
acesteia, cum se face că unii păgâni, în ciuda lipsei lor de credință în Înviere , de multe ori remarcată de Ioan ( „Necredincioșii rămân insensibili la gândul Învierii, nu s-au lăsat înfricoșați niciodată de acest lucru”) , au putut să considere lucrurile omenești ca fiind trecătoare, și nu mai valoroase decât fumul? Hrisostom recunoaște aceste cazuri , dar după cum am spus-o deja, el depășește materialitatea lucrurilor sau a cuvintelor pentru a judeca intenția: sau se poate vorbi oare de o detașare a celui
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
sarcina rugăciunii de mulțumire. Ideea centrală a Sfântului Ioan Gură de Aur, slava deșartă, ar putea încă să fie calificată ca idee hotărâtoare ori de răspântie. În numeroase ocazii, mai multe teme ale operei au apărut în relație cu slava omenească; am constatat acest lucru mai ales în cazul iubirii frățești și a polemicii împotriva necreștinilor. Altele au fost notate mai pe scurt, ca de exemplu familiaritatea dumnezeiască, detașarea de bunurile lumești și îndreptarea spre lumea de dincolo, fără a o
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]