7,756 matches
-
tumult interior autentic. O obsesie generatoare de tensiune o constituie imposibilitatea comunicării: „mâna mea tremură de ură că n-a putut/ arăta lumii tulburarea totală,/ n-a putut să-i spună prin ce limbă/ se piere mai repede: unde se piere/ de vorbe, de culoare, de piatră” (Desenul nu spune nimic). Și în Rana (1980) preeminente sunt pendularea, oscilația între posibilități și opțiuni. Eul liric se află suspendat, într-un echilibru fragil, între două spații (Trecere, Hotar, Lunecă). Poetul începe să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289927_a_291256]
-
existe. În caz contrar obligația nu mai este valabilă. Înseamnă ca debitorul s-a obligat în credința greșită a existentei cauzei (de exemplu, cumpărătorul achită prețul, fără să știe însă că bunul cert pe care voia să-l cumpere a pierit anterior încheierii contractului). Lipsa cauzei atrage anulabilitatea contractului, cu excepția cazului în care contractul a fost greșit calificat și poate produce alte efecte juridice. b) Cauza obligației să fie licită. Ea este ilicita când este contrară legii și ordinii publice. Cauza
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
În toamna anului 1918, pe muntele Sorica, din Carpații de Curbură "Nu plânge, Maică Românie, Că am să mor neîmpărtășit! Un glonț pornit spre pieptul tău, Cu pieptul meu eu l-am oprit.... Nu plânge, Maică Românie! Pentru dreptate noi pierim; Copiii noștri, peste veacuri, Onoare ne vor da, o știm! Nu plânge, Maică Românie! E rândul nostru să luptăm Și din pământul ce ne arde Nici o fărâmă să nu dăm! Nu plânge, Maică Românie ! Adună tot ce-i bun sub
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Efrem vorbea limba siriană, însă ulterior a învățat bine limba greacă. A ajuns comes orientis (vicar pentru cele 15 provincii ale diocezei din Orient) și a fost prețuit de toată lumea pentru că era cinstit și drept, astfel încât, atunci când patriarhul Eufrasius a pierit în groaznicul cutremur din 29 mai 526, Efrem a fost ales ca succesor al acestuia în 527. După un al doilea cutremur dezastruos care a avut loc în 528, Efrem a reconstruit orașul care a primit numele de Theoupolis. A
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
arată săgeata, găsim pe rînd: Marte-marți, Mercur-miercuri, Jupiter-joi, Venus-vineri, Saturn-sîmbătă, Soarele-diminică; apoi zilele se repetă.- " In al doilea an al domniei lui Nabucadnețar - numele biblic al lui Nabucodonosor, Nabucadnețar a avut niște vise. Duhul lui era tulburat și i-a pierit somnul..." Impăratul a poruncit să fie chemați vrăjitorii -"cititorii în stele, descântători și chaldeei" (chaldeei erau numiți în antichitate o castă de savanți ce formau un fel de corporație analogă vechilor universități franceze, medievale. Ei vorbeau vechea limbă, ajunsă sacră
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
se termine, a fost hotărâtă o bătălie decisivă. Lidienii au ales ziua prorocită de Thales - 585 î.e.n., deoarece calculele matematicianului îi arătau producerea unei eclipse de Soare. In ziua aleasă, armatele s-au întîlnit, dar în timpul măcelului, lumina de pe cer pieri. Inspăimîntați, mezii o luară la fugă, în vreme ce lidienii, avertizați, se luară după dușmani nimicindu-i. O altă eclipsă s-a produs în timpul asedierii Siracuzei - 310 î.e.n., de cartaginezi. Siracuzanii au vrut să deschidă porțile și să se predea înspăimîntați. Comandantul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pe înțelepții cei mândri, înfășurați în largile pelerine galbene, pe cei care știau leacurile bolilor, leacul reventului și drumul planetelor. Prima dată, Ha-Khanul aruncă hoarda în China. Zidul cel mare a căzut, orașele au luat foc, armatele împăratului galben au pierit. Nimeni nu cuteza să îl înfrunte, cu excepția unui prinț demn , ce răspundea limpede, tare și cu îndrăzneală, cu toate că era captiv. Aceasta se putea numai pentru că albise noaptea în turnul său plin cu globuri de bronz, sferturi de cerc și calcule
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
celebru, care a rămas și astăzi sinonim cu mag și astrolog, nu putea fi lăsat neexploatat comercial de Michel, fiul profetului. Dar, mai puțin norocos ca tatăl, prezise că Le Pouzin - mic oraș în Virvarais, asediat de trupele regale, va pieri în flăcări. Forțîndu-și norocul, într-o noapte începu să dea foc caselor cu o torță. Prins, tânărul Nostradamus fu omorât pe loc. După ce Henric al III-lea a căzut sub cuțitul călugărului Jacques Clement, mai avea drepturi depline la tron
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
In același mod, încearcă să învie din cenușa trecutului astrologia, pe care toți o știau adormită pe veci. Adunîndu-și energia de la dușmanii care au nimicit-o, umblă să-și schimbe numele, doctrina și metodele, pentru a nu mai ajunge să piară. Acum se numește astrologie științifică, nu tradițională, ca mai înainte. De unde doctrina era mistică, acum este rațională; metodele, în locul vechilor analogii, simboluri și coincidențe, devin calculul probabilităților; teoria vibrațiilor - astrofizica solară și studiu psihomedical. Să aruncăm o privire asupra acestor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
structuri ale acestui stat, el a fost manipulat și corupt de putere, cu accepția sa entuziastă. Fie că a intrat în cârdășii dezonorante cu foști ștabi de partid vopsiți peste noapte în democrați, fie că a înființat partide ce au pierit fără urmă din cauza lăcomiei și a egoismului său nemăsurat, responsabilitatea sa pentru deriva de azi a Basarabiei nu poate fi eludată, chiar dacă el însuși nu pare deloc dispus să-și recunoască rușinoasa contribuție la năruirea unei speranțe. Intelectualii basarabeni ai
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
cu tovărășie) Revoltat împotriva lui Dumnezeu care-a părăsit omul, poetul creează în felul lui, lumea, sfidează divinitatea, asociindu-și în încercarea sa temerară, vecia. Poetul se identifică, în planul artei, cu divinitatea, ar dori să moară numai dacă va pieri și Dumnezeu în el, și totul se va cufunda în beznă: "Să nu se știe că mă dezmierdai/ Și că-n mine însuți tu vei fi trăit". În lipsa lui Dumnezeu (marea absență din viața poetului), psalmistul are resentimente, se lamentează
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Pastelul cosmic, fascinant, cuprinde stele care izvorăsc din a haosului văi, ca în ziua cea dintâi, lumini imense ca niște mări, încât spațiul infinit semnifică dorul, setea de împlinire a absolutului prin iubire: "El zboară, gând purtat de dor,/ Pân' piere totul, totul". În drumul spre Demiurg, Hyperion străbate spațiul fără limită, neantul, se cufundă în uitare: Căci unde-ajunge nu-i hotar,/ Nici ochi spre a cunoaște/ Și vremea-ncearcă în zadar/ Din goluri a se naște". Măreția divinității este exprimată
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dualității existenței umane, alcătuită din viață și din moarte: "Căci toți se nasc spre a muri/ Și mor spre a se naște". Numai prin cunoaștere de sine, Hyperion ar putea înțelege deosebirea dintre eternitate și universul efemer al oamenilor: "Dar piară oamenii cu toți,/ S-or naște iarăși oameni". Demiurgul îl refuză și-i oferă în loc alte ipostaze: a. verb creator: "Cere-mi cuvântul meu de-ntâi/ Să-ți dau înțelepciune?"; b. împărat: "Ți-aș da pământul în bucăți/ Să-i
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-i vina", "acu-i acu", "din bob în bob", "stai cu binișorul", asocieri lexico-sintactice inedite, folosirea unor forme arhaice ("crezământ", sinonim pentru "încredere"), absența podoabelor stilistice, epitetul popular ("o prea frumoasă fată"), exprimarea gnomică, aforistică (maxime, sentințe, percepte morale): Dar piară oamenii cu toți/ S-or naște iarăși oameni". Armonia și muzicalitatea versului s-a obținut prin varietatea de ritm și rimă (ritmul iambic, rima încrucișată), prin efecte eufonice, perioade iambice de 7-8 silabe, amintind de ritmul baladelor germane Teme, genuri
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și "voluptatea morții". În final, depășind forma elegiei, unele versuri amintesc de trecerea în neființă, de regăsirea propriei identități. Într-o tonalitate de blestem, de rugă, implorare, dorință de a intra în condiția inițială, într-un plâns de proporții cosmice: "Piară-mi ochii tulburători din cale,/ Vino iar în sân, nepăsare tristă;/ Ca să pot muri liniștit, pe mine/ Mie redă-mă! " În timpul vieții, omul are posibilitatea cunoașterii de sine și totodată învață să cunoască moartea. Sintetizând aspectele existenței umane (dragostea, moartea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
un țăran, și-a ajuns, obosit și flămând, la acest han. O femeie de la care ceruse o ulcică de lapte s-a văicărit că nu are, deoarece "ni l-a mâncat Duca-Vodă". Apoi a ajuns în locuri pustii și a pierit într-o râpă. Istorisirea Zahariei Fântânarul este ultima povestire din volum. Zaharia fusese chemat la curte de boierul Dimachi Mârza, ca să găsească loc pentru a săpa o fântână în poiana lui Vlădica Sas. Acolo trebuia să vină la vânătoare Vodă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dezbinat după ceartă ce fuse-ntre dînșii iscată ... Care fu Zeul ce-i puse pe ei să s-apuce de sfadă? Fiul lui Zeus și-al Letei, Apolon. În ciuda-i pe craiul Molimă grea răspîndise și oastea-i pornise să piară, Pentru ce Atrid cutezase pe ... Hrises să-nfrunte, Cînd cuviosul veni la corăbii, în tabăr-ahee, Ca să-și răscumpere fata cu-o mare mulțime de daruri, Cîrja de aur ținînd cu podoaba de sfinte cordele, De-nchinat lui Apolon, de-ahei se
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
momentul în care naratorul la persoana întîi, ce relatează evenimentele, se adresează autorităților olandeze, mai exact Departamentului de Război, cu următoarele cuvinte: "o persoană calmă vă scrie aceste lucruri un om cu o liniște ce apare atunci cînd speranța a pierit". Aș trage concluzia că ne va fi prezentată o povestire fantastică cu un final nefericit. În A vorbitorul intră în contact cu un medic militar un contact mai curînd emoțional, după cîte ne putem da seama. Nici nu e de
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
răscruce în firul narațiunii aflăm chiar la o primă lectură, căci derularea firului povestirii se întrerupe o dată cu stingerea morarului. Popasul e unul care cheamă la reflecție și propune o schimbare de macaz: Murind omul încetează a mai trăi, dar nu piere din lume: sufletul lui rămâne și petrece cu cei vii, umblând pribeag de la om la om, ca să-și ceară de la fieștecare dreptatea, să mângâie pe cei ce i-au îndulcit viața și să mustre pe cei ce i-au amărât
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cazul ei. ,,Aiureala" a trecut. Iorgovan simte schimbarea: Ceva este, grăi el, ceva s-a pus între mine și tine.Vorbește: fii cum ai fost odinioară; vorbește-mi fără milă, cum i-ai vorbit atunci lui Șofron. Dacă n-a pierit el atunci, n-o să pier nici eu acum. El nu intuiește însă radicalismul și gravitatea acestei schimbări. Obișnuită să-l privească în ochii pe cel cu care comunică, mai ales când acesta e omul de care depinsese atâta vreme viața
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Iorgovan simte schimbarea: Ceva este, grăi el, ceva s-a pus între mine și tine.Vorbește: fii cum ai fost odinioară; vorbește-mi fără milă, cum i-ai vorbit atunci lui Șofron. Dacă n-a pierit el atunci, n-o să pier nici eu acum. El nu intuiește însă radicalismul și gravitatea acestei schimbări. Obișnuită să-l privească în ochii pe cel cu care comunică, mai ales când acesta e omul de care depinsese atâta vreme viața ei, Simina nu ezită în
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
literaturii române, că acest ins blajin, aparent anodin care ascunde un creator cu "inima" veșnic "neștiutoare"; acest scriitor "năvalnic" cum a fost tânărul Slavici nu va înceta să suscite interesul cititorilor din orice timp. Ba mai mult chiar, nu vor pieri cei care să-i aprecieze opera și să o poarte în amintire și mai ales, în suflet, așa cum scriitorul însuși credea, căci adevărul știut de om (...) mai întâi ca sentiment se ivește. Nu ne vom întreba niciodată cum se întreba
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
zi, ziceai că-i de o lună. Tatăl copilului a stat treaz toată noaptea pentru a putea asculta ursitoarele. A pregătit masa ursitoarelor, iar la ora 12 noaptea, acestea au venit. Îi ursesc ca la vârsta de 14-15 ani să piară. Dacă l-o putea să-l scape, e bun scăpat. Dacă nu, va pieri. Spusele ursitoarelor sunt consemnate Într-un carnet de către părinte. Băiatul, când avea un an, părea de trei. La șase luni Începe să vorbească. Venea oameni grei
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
pentru a putea asculta ursitoarele. A pregătit masa ursitoarelor, iar la ora 12 noaptea, acestea au venit. Îi ursesc ca la vârsta de 14-15 ani să piară. Dacă l-o putea să-l scape, e bun scăpat. Dacă nu, va pieri. Spusele ursitoarelor sunt consemnate Într-un carnet de către părinte. Băiatul, când avea un an, părea de trei. La șase luni Începe să vorbească. Venea oameni grei, dân alte țări, și povestea el acolo cum să Întâmplă și ce are să facă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fermecați de către zâne, deoarece, dacă s-ar mărit, atunci Împărăția lor se va stinge, căci e ursită de Dumnezeu atâta să trăiască, până vor fi toate fete fecioare, și, călcând numai una cuvântul ursitoarei, Împărăția să se prăpădească, ele să piară deodată, iar cea măritată să se facă om pământean, supusă necazurilor acestei vieți. Drumul Întreprins de cei trei feciori pentru a și Încerca norocul este dus la sfârșit doar de cel mai mic, care se dovedește milostiv cu o babă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]