4,088 matches
-
rafina ulterior: „Vântul trântește poarta, ferestrele, / copacii se închină în fața omului / noaptea ieșit în bătătură. / Cu palmele întinse numără primii stropi de ploaie / și inima arde: Ieri a făcut arătură, / azi a pus semințe, / mâine semințele vor încolți. Vântul se potolește, ploaia cade din belșug. / Holdele omului vor rodi” (Mulțumire). În cărțile următoare - Pietre kilometrice (1963), Miracole (1966), Alte poeme (1968) și Arheologie blândă (1968) - se dezvoltă o poezie nostalgică în care sentimentalitatea deceptivă se susține prin evocarea lucrurilor mărunte și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
oi, și noi suntem, pentru ei, lupi. Și știți ce li se întâmplă oilor când lupul pătrunde în târlă? Ei vor mai închide ochii, mai ales, pentru că le vom promite că le redăm libertățile luate, când inamicii păcii vor fi potoliți și partidele reduse la neputință. De prisos să mai spun că vor aștepta mult și bine această întoarcere către trecut... Pentru ce am fi inventat oare și am fi inspirat creștinilor toată această politică, fără a le da mijlocul s-
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ele nu pot găsi motive adevărate pentru a combate în mod serios măsurile noastre. Aceste procedee nebăgate în seamă de opinia publică, dar sigure, ne vor atrage în mod sigur atenția și încrederea publică. Mulțumită lor, vom zgândări și vom potoli, atât cât va trebui, spiritele, în chestiunile politice, le vom convinge sau le vom zăpăci, insuflând când adevărul, când minciuna, confirmând faptele sau contestândule, după impresia pe care ele o fac asupra publicului, încercând totdeauna terenul în mod prudent, înainte de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a căuta aprobarea nu a actelor noastre, dar a vorbelor noastre pronunțate în cutare sau cutare ocazie. Noi proclamăm nestrămutat că în toate măsurile noastre luăm drept călăuză speranța unită cu siguranța de a fi folositori binelui tuturor. Pentru a potoli și a zăpăci pe oamenii prea îngrijați de chestiunile politice, vom pune înainte chestiuni pretinse noi, chestiunile industriale, să-și reverse furia asupra acestui subiect. Masele vor consimți să stea inactive, să se odihnească de pretinsa lor activitate politică (la
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a treia Iadul pe roate Lighioana ce în suflet ți se-înfinge om în putere-în calea ei nu lasă, ci viața ți-o sleiește și ți-o stinge, și e din fire-atît de ticăloasă că pofta-în veci nu și-o mai potolește și după prînz ar sta din nou la masă. îDante, Infernulț Capitolul doisprezece Tacticile josnice ale șefului și contracararea lor Nimeni nu a fost concediat vreodată pentru că era prea vesel, foarte entuziast sau din cale-afară de motivat. Ține minte acest
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
poate nega nici cruzimea din timpul vieții, nici misterul în care este învăluită moartea sa. A fost Vlad un psihopat, un criminal în serie, așa cum ni l-au descris cronicile germane, sau a fost un politician machiavelic, care, pentru a potoli furia poporului după fiecare act de cruzime, construia câte o biserică sau o mănăstire ori acorda pământuri și privilegii? Era aceasta o dovadă de cinism, sau un act de simonie? Vărul său, Ștefan cel Mare, care, dimpotrivă, era renumit pentru
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
lectură" (Linder, citat de Herpin și Verger, p. 58). Alt exemplu, printre cele mai cunoscute, este definiția indirectă a bunurilor culturale a lui Gary Becker și George Stigler (Benhamou, 1996, pp. 13-15). Acestea sunt bunurile "pentru care dorința nu se potolește odată cu consumul", ba dimpotrivă: un individ care are o educație înaltă va fi interesat de un consum important care-i va cere să investească din ce în ce mai puțin. Legate tot de caracteristicile consumului, teoriile lui Samuelson (Premiul Nobel pentru economie în 1970
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
monstru htonian [ ... ]. Asocierea cu focul ceresc se explică prin iuțeala piperului («ardei» vine de la «a arde»), iar implicarea sa în provocarea magică a ploii e urmarea logicii paradoxale, specifice gândirii mito-poetice: setea (uscăciunea) provocată de iuțeala ardeiului, cere să fie potolită cu apă (ploaie ) ". Comentând basmele unde apare numele Pipăruș Petru, Simion Florea Marian arată că acest erou provine dintr-un fir de piper care a sărit jos de pe masă sau din alt loc, pe când nevasta mătura sau deretica prin casă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Ciortești, Iași, 78 ani). O altă dimensiune socială a divinației vine din capacitatea acesteia de a intensifica nevoia de supranatural. Pe măsură ce se diversifică, practica divinatorie poate fi accesată de către oricine. În ciuda așteptărilor, arta prezicerii nu acționează asemenea unui panaceu care potolește curiozitatea umană, ci, din contra, o sporește. Pentru unii, ea creează dependență. În foarte multe interviuri se afirmă că există o clientelă constantă care revine periodic pentru "consultații". "Vin la mine doamne de fiecare dată când au câte o problemă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care se doresc a fi democratice este o metodă acceptată de toată lumea. Faptul că astfel fiecare are șansa de a fi ales sporește încrederea în acest sistem. Această "domesticire" a străvechii practici a avut loc tocmai din necesitatea de a potoli spiritele în cazul competițiilor pentru putere. La limită, voința divină exprimată prin tragerea la sorți a fost înlocuită cu vocea poporului, "Vox populi, vox Dei". Se pare că, din acest punct de vedere, democrațiile târzii au reușit, puțin câte puțin
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cuvânt al adultului. Expresii de felul: Când aveam vârsta ta" distrug aproape orice dialog între adult și copil, mai ales pentru că oricărui copil îi vine greu să creadă că un adult a fost și el cândva copil. Dacă nu te potolești o dată, o să... " și "De câte ori să-ți spun să nu mai faci așa ceva?" sunt probabil cele mai dure două moduri de a "scoate din funcțiune" un puști. Metalimbajul adulților este însă mai ușor de înțeles decât cel al copiilor. Iată un
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
vreme, facultatea se va desființa, însă este de remarcat dorința diaconului de a-și desăvârși studiile clericale superioare, chiar dacă în acea vreme contextul social îi era destul de nefavorabil. După nașterea fiului său Constantin, conflictul cu socrul pare să se fi potolit, Ion Creangă dedicându se familiei, altarului și studiului. După 3 ani, în 1863, diaconul cere să fie mutat la biserica Bărboi, reînnoind tensiunile cu socrul, dar a doua zi după aprobare, Biserica Bărboi este trecută la categoria a II-a
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
să îl tulbure. Atunci când credem că, dacă nu am fi visat, am fi dormit mai bine, greșim; în realitate, fără ajutorul visului, nu am mai dormi deloc (Freud, p. 114). Dacă am mâncat foarte condimentat seara, putem visa că ne potolim setea la un izvor cu apă proaspătă. Percepem, de fapt, senzația de sete. Această excitare, această tensiune ne amenință somnul. Și atunci, visul se ocupă de respectiva nevoie și o alină în mod halucinatoriu. Astfel, putem continua să dormim. Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
greci- lor din același oraș o paranghelie de le-a mers vestea. Grecii care erau al doilea neam constitutiv al imperiului roman - avînd aceleași drepturi cu romanii - cer acestora să bage sabia cît mai adînd în mozaici pînă le vor potoli năbădăile și anularea tuturor privilegiilor primite de iudei în anul 56 î.e.n. de la Cezar. Generalul roman le-a acordat ivriților o serie de privilegii cum ar fi: libera exercitare a religiei, dreptul de a se întruni în sinagogi, scutirea de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a înstăpînit pe așezarea de la Qumran prin turbații zeloți, adică fariseii cei mai fanatici, după asasinarea lui Ili în anul 30, locuind acolo pînă în anul 68 cînd au părăsit așezarea de frica legiunilor romane care veniseră în regiune să potolească avîntul belicos al iudeilor pornit cu mare furie în anul 66. Falsificînd istoria adevăraților eseni din Frăția Celui Ales, ivriții ne-au lăsat în manuscrisul Rugăciune dovada că înaintea lor, centrul de la Qumran avea alți loca- tari și netăiați împrejur
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
văzul lumii. În Epistola întîi a lui Pavel către Timotei concurența este arătată în toată urîțe- nia ei și datul la gioale se face cu sîrg cum ne scrie Saul cînd se adresează lui Ti-motei care rămăsese la Efes să potolească niște iudei zburdalnici ce prooroceau o altă învățătură, cum găsim la 1,6-11: Unii fiindcă s-au despărțit de aceste lucruri, au rătăcit și s-au apucat de flecăreli. Ei vor să fie învățători ai Legii, și nu știu nici măcar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
elene din ea, cu sabia la sînul lui Iahwe Romanilor nu le venea a crede că primeau asemenea recunoștință din partea ivriților ce se bucurau de atîtea privilegii față de celelalte popoare ale imperiului. Împăratul Nero îl numește pe Vespasian să-i potolească pe iudei și acesta ajunge în Antiohia, capitala provinciei Siria iar de aici pleacă spre Samaria în fruntea le-giunilor V și X împreună cu trupele regilor clientelari unde se întîlnește cu fiul său Titus care era însoțit de legiunea XV. Galileea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
plăcere în nelegiuire, să fie osîndiți.” Această ,,lucrare de rătăcire”, pe care a afurisit-o cu mare patimă și Tertulian după vrea 150 de ani, ne-o precizează ilustrul vedenist în scrisorelele pe care le dau mai jos pentru a potoli gustul lui dedat la minciună, hoție și făcătură. În Epistola lui Pavel către coloseni la 2,8 le dă mozaicilor drept credincioși pă-rul din ochi pentru a vedea ce cete de lotri se învîrt în jurul lor să le fure marile
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de o fierbințeală pe la gioale răsculîndu-se în mai multe orașe dar au fost reprimați de Marcius Turbo. Revolta lui Bar Kochba din anul 132 din timpul împăratului Ha-drian s-a întins și în Egipt, ținînd trei ani pînă a fost potolită cu sabia de parcă cele cîteva zeci de mii de iudei pîrliți și fanatizați erau spaima Romei. Atitudinea nu poate fi niciodată luată ca persecuție, ci clemență imperială de care ei au beneficiat din plin pînă la venirea împăraților geți prin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
avut de îndurat ferocitatea triburilor ivrite pe la sfîrșitul secolului ll î.e.n. și următorul, spun despre Hristos că este născocirea unor turbați farisei ce cloceau o schismă în mozaism, sminteală cu care au început să colinde lumea de nebuni, fiind adesea potoliți cu pietre sau sabie. Legenda ne arată că românii își cunoșteau adevăratele rădăcini ale religiei strămoșești, fiind creștinați de Fiul Oii sau Mielul, cum l-au încondeiat furii în plăsmuirile lor, practicînd acest cult din totdeauna, dar au fost obligați
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
că vor fi nevoiți să împartă moșia cu niște „venetici” îi scoate din fire pe luncani. Aceștia încep să strige, să agite furcile. O încăierare sângeroasă pare inevitabilă. Din mulțime izbucnește însă o voce mustrătoare, a lui Mitru Moț, care potolește spiritele. Cea de-a treia mișcare a mulțimii devine confruntare sângeroasă. Atacați prin surprindere, noaptea, de un comando legionar, Ardeleanu, comunistul Teodorescu și Gligor al Hahăului sunt nevoiți să fugă. Primul și al treilea își pierd viața. Supraviețuitor, Teodorescu pornește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
dincolo dincolo / o, ce este dincolo?” (Preludiu). Melancolia poetului în fața curgerii ireversibile a lucrurilor (Odată cu timpul și apa) este una teatrală, livrescă, provenită din „singurătatea și tristețea profundă / și calmă a numerelor”. Spirit cartezian bântuit de neliniști abstracte, autorul își potolește setea bând din „spaima exactă și deplină a lucidității”, de unde apariția unor viziuni terifiante, trimițând la tema romantică a poetului damnat: „și sufletul meu a văzut îngerii / sunând dintr-o trâmbiță neagră / peste împărăția deșartă / a cifrelor nopții / și s-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286685_a_288014]
-
în epigastru care naște dorința de a ingera alimente. Senzația se însoțește de apariția contracțiilor gastrice “de foame”, contracții peristaltice ritmice, care nu apar mai devreme de 1224 ore de la ultima ingestie de alimente. Consumul de alimente în cantități suficiente potolește foamea și o înlocuiește cu senzația de sațietate, o senzație de satisfacție (euforizantă) vagă, imposibil de localizat. Consecința sațietății este oprirea alimentației, măsură preventivă care nu permite depășirea posibilităților digestive și metabolice ale organismului. Pofta de mâncare precede foamea și
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
percepe, la fel ca toți oamenii - nu se dovedeste demn de titlul divin [s.n.]. Mai rămâne o dorință de satisfăcut, pe care însă nu îi stă în putere să o împlinească. Rămâne o sete nestinsa, pentru care, ca să ne-o potolească, nu ne-a arătat nici un izvor cu apă cristalina. Această sete arzătoare ține de esență nemuritoare a naturii umane. Ea este, deopotrivă, o consecință și un indiciu al vieții veșnice. Este dorința fluturelui de a ajunge la stele. Nu este
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
acesteia. Al doilea tip de lider este liderul expresiv, căruia i se mai spune liderul socioemoțional. Acest tip de lider susține coeziunea grupului și caută să realizeze bunăstarea emoțională a membrilor săi. El sau ea pot spune o glumă să potolească tensiunea din grup ori să caute să calmeze sentimentele unui membru care a fost admonestat mai mult sau mai puțin pe drept. Un grup de succes are nevoie atât de un lider instrumental cât și de unul expresiv. Grupurile care
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]