3,993 matches
-
între 1990 și 1999, valoarea locativă a locuințelor a crescut cu 70 %, pe când indicele general al prețurilor nu a crescut decât cu 44 %: locuințele cu chirii mici din parcul privat se împuținează. În plus, odată cu criza, proprietarii devin mult mai prudenți atunci când își selectează chiriașii. În sfârșit, din rațiuni de oportunitate funciară, "parcul social de fapt", situat adesea în centrele vechi ale orașelor, devine ținta privilegiată a promotorilor dornici să realizeze aici reședințe de standing profitabile. În sfârșit, în ciuda legii din
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
actorii locali mai curând ca o amenințare. Creditele acordate pentru dezvoltarea ofertei de locuințe noi, adaptate persoanelor aflate în dificultate, și pentru construirea locuințelor sociale nu au fost consumate în totalitate (unele experiențe demonstrează însă temeri și comportamente exagerat de prudente). Astfel, în opinia lui Bernard Légé, persoanele care provin din centrele de adăpost și care primesc diverse garanții 392 nu mai afectează de facto ordinea socială. "Organismele HLM nu fac nici o diferență între populația admisă în mod normal și populația
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
lui siderală, astfel că ispita îi este deturnată în contemplație estetică. False descrieri, chiar când propun universuri artistice (Meling, Delft, Botticelli), poemele caută, de preferință, „ora difuză” a serii și a aurorei. Intenția de a conferi imaginii verticalitatea unor „dorice, prudente forme” (Proemiu) are a învinge atracția spre volutele melodioase, feminine. Chemărilor vagului dispersant, cu stigmate simboliste (Delft, Mătasea depărtărilor), li se opune năzuința spre centru, punct ferm în rotirea „nervoasă” a timpului, de unde și ocurența simbolurilor insularității. Aventura poeziei, realitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
stabilizarea si cristalizarea personalității se face in valuri: supraestimarea posibilităților proprii (teribilismul), instabilitatea hotărârilor, aspirația de întrecere, cristalizarea trăsăturilor de caracter. Pentru pregătirea fizica profesorul își va orienta activitatea metodica spre dezvoltarea calităților motrice generale si specifice. Se introduce cu prudenta (15-16 ani) antrenamentul de forța cu ridicarea de greutăți si se extinde la 18-19 ani cu antrenament periodice (un antrenament sau doua pe săptămână) cu încărcătura mare. Se insista asupra dezvoltării cuplului F+V. Pentru dezvoltarea rezistentei, exercițiile capătă un
Repere structurale în conceperea echipei reprezentative de baschet by Ciocan Cătălin () [Corola-publishinghouse/Science/91616_a_92851]
-
organele herniate. Conduita față de sacul herniar Este recomandată rezecția sacului herniar. Aceasta este posibilă de fiecare dată în abordul toracic. Există situații, în cazul abordului abdominal, în care extirparea în totalitate a sacului herniar este dificilă și riscantă. O atitudine prudentă va fi secționarea sa și abandonarea în mediastin cu un tub de drenaj în interior (care va fi atașat la un drenaj aspirativ) pentru a preveni retenția de lichide în interior, care să impună reintervenția ulterioară pentru extirparea chistului mediastinal
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by LUCIAN ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/92116_a_92611]
-
la baza deciziei conform căreia o entitate nu își mai poate continua activitatea. 47. Principiul permanenței metodelor. Metodele de evaluare trebuie aplicate în mod consecvent de la un exercițiu financiar la altul. 48. Principiul prudenței. Evaluarea trebuie făcută pe o bază prudentă și în special: a) poate fi inclus numai profitul realizat la data bilanțului; ... b) trebuie să se țină cont de toate datoriile apărute în cursul exercițiului financiar curent sau al unui exercițiu precedent, chiar dacă acestea devin evidente numai între data
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207196_a_208525]
-
situațiile financiare anuale a unor informații care trebuie să fie: ... a) relevante pentru nevoile utilizatorilor în luarea deciziilor; ... b) credibile în sensul că: ... (i) reprezintă fidel activele, datoriile, poziția financiară și profitul sau pierderea entității; (îi) sunt neutre; (iii) sunt prudente; (iv) sunt complete sub toate aspectele semnificative. 223. (1) Modificarea politicilor contabile este permisă doar dacă este cerută de lege sau are ca rezultat informații mai relevante sau mai credibile referitoare la operațiunile entității. (2) Entitățile trebuie să menționeze în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207196_a_208525]
-
unui scenariu-metaforă mitologic, expus la începutul monografiei Dumitru Radu Popescu (1981). Aici opera literară este asemănată cu o succesiune de labirinturi menite a fi descifrate și puse într-o ecuație personală de către critic (la rândul său asemănat cu un Tezeu prudent îndrăgostit), atent la sublinierea enigmelor sau a fețelor ascunse. Astfel, Lecturi moderne cuprinde studii asupra operelor unor scriitori de factură diversă, de la Mihai Eminescu la Nichita Stănescu și Mircea Ivănescu sau de la Gib I. Mihăescu și Liviu Rebreanu la Marin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289393_a_290722]
-
și, poate, În papură să cauți noduri Devine-o specialitate. Așa-i cu gintea criticastră: Cu ea, și-aprind doar paie-n cap Cei ce-n literatura noastră În plapomele vechi nu-ncap. Sunt și destui ce tac din gură: Prudenți, te-așteaptă-ntâi să mori. Mari dascăli plini de-nvățătură Mici repetenți ca scriitori! De ce-și spun ei „îndrumătorii” Când nu știu ce e îndurare? Te uită: ofilindu-ți zorii, De munca ta nimic nu-i doare. Ce n-a mișcat la el
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
place mult să tricotez. Firește, Întotdeauna am sperat că Tom și Lucy or să... Lui Janice Îi rămîn cuvintele În gît, dar Își ascunde tulburarea cu un zîmbet larg. — Dar n-a fost să fie. — Ce mai face Tom? Întreb prudentă. Tom e fiul lui Janice. E cam de aceeași vîrstă cu mine și s-a Însurat acum trei ani, și-a făcut o mega nuntă de fițe. Dar dup-aia lucrurile au luat-o ușor razna. Soția lui, Lucy, și-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
nu-ndrăznește să-și ridice ochii din cappuccino. Deodată, Îmi amintesc și de reacția ei acasă la ai mei, cînd am pomenit de Lulu. Aceeași Încordare pe chipul ei. — Suze, ce s-a Întîmplat, te-ai certat cu Lulu? zic prudentă. — Nu chiar. Suze tot nu ridică ochii. — Vreau să spun că... a făcut foarte multe pentru mine. M-a ajutat enorm, mai ales cu copiii.. Problema cu Suze e că nu suportă deloc să fie rea cu cineva. Așa că, atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Păreau foarte fericiți. Așa că... a trebuit neapărat să fug cît mai repede de-acolo. Iau o gură mare de apă. Suze și Jess schimbă priviri Între ele. — Și... de-asta ți-ai pus ciorapii ăștia albi? se aventurează Suze iar, prudentă. — Nu! Sigur că nu! Îmi las jos paharul, simțind cum mă năpădește iar umilința. — Venetia e de vină! Ea mi-a luat pantofii și m-a făcut să-mi pun astea pe mine, doar așa, fiindc-a vrut să-și
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Doamne. Dar Încă nu mi-a citit scrisoarea! Înșfac telefonul cu mîini tremurînde - Însă, din păcate, nu e Luke. E un număr pe care nu-l recunosc. Sper că nu e Elinor, care vrea să-mi facă morală. — Alo? zic prudentă. — Alo, Becky? Martha sînt. — A, Îmi dau eu părul de pe față, făcînd eforturi să atribui și un chip vocii. Ăă... bună. — Voiam doar să mă asigur că n-ai uitat de ședința foto de vineri! zice interlocutoarea, cu chef de
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
iar noi iarăși o luăm de bună! În sfârșit, vreau să mai spun că dacă un securist trage un pârț, noi ne repezim să exclamăm "ce parfum de tei!", dar când un civil spune că nu e adevărat, devenim brusc... prudenți! Ei, bine, tocmai din acest motiv, eu sunt foarte prudent chiar cu unele documente emanate de la Secu', cum ar fi celebrul caiet cu persoane de sprijin de la Iași. Vorbesc despre caietul original, nu despre copiile contrafăcute care circulă în libertate
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
dificultăți la naștere. Dacă mâna este deformată și degetele sunt torsionate, există o oarece vulgaritate. Forma mâinii indică personalitatea (indexul depărtat de police arată un om care ordonă, ori un independent, mica distanță între police și index denotă o personalitate prudentă), degetele suple și agile trimit spre o personalitate similară; proporționalitatea dezvoltării mâinii sugerează ordonare; dacă mâinile se pot întoarce cu degetele pe dos, personalitatea semnifică suplețe; dacă mâinile nu sunt pliabile, se sugerează o persoană adoptând greu noutatea. O parte
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
-l distreze dacă este trist, să-l alinte spre consolare, dar în prim plan rămâne câștigul. Curtezana, spune Vatsyayana, trebuie să trezească clientului dorință, să-l măgulească și să-l părăsească când găsește de cuviință. De aceea trebuie să fie prudentă, să nu se implice total, rolul ei este mai cu seamă acela de a-i crea iluzii, de a-i oferi trupul, nu și sufletul și să poată întrerupe relația atunci când interesele ei o cer. Vatsyayana și alți autori ai
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a durat tensiunea generată de acest fapt, până ce suveranul a fost convins să se supună unei banale operații, timp în care Maria Antoaneta își oferea tandrețea unor persoane sub condiția ei. Mama sa, Maria Tereza o sfătuia să fie foarte prudentă, să-și modeleze conduita sub toate aspectele. De când a ajuns în Franța, abatele Vermond s-a preocupat s-o apropie pe tânăra austriacă de limba și cultura franceză, doamne de onoare aveau îndatorirea de a o iniția în cunoașterea manierelor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
poți deveni mai recunoscător față de viața pe care o ai și de realizările tale (Tang, 1992; 1993; 1995 apud Hoon și Lim, 2001). De asemenea datorită numărului mai redus de oportunități pentru a face bani, tailandezii și singaporezii erau mai prudenți în utilizarea baniilor, din moment ce aveau mai puțini banii pentru a cheltui. Aveau astfel grijă să-i folosească pentru scopuri semnificative (Hoon și Lim, 2001). Având în vedere că tailandezii au experimentat o situație financiară mai negativă, au avut o reacție
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
dar este vorba despre instrumente de socotit și calcul. Abia În fazele III-IV ale epocii bronzului odată cu arhivele de la Ebla (Tell Mardikh, la 55 de kilometri sud-vest de Alep), Siria se afirmă În istorie și dă posibilitatea unei prime evaluări prudente a religiei din această epocă. De fapt, cunoștințele noastre despre această zonă În mileniile III-II au Înregistrat chiar În ultima jumătate de secol progrese senzaționale. Ca urmare a descoperirii arhivelor de la Ugarit (Ras Shamra), Mari (Tell Hariri), Ebla (Tell Mardikh
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
lăzi În care se păstrau obiectele votive, dar și date epigrafice și arheologice relative la obiecte votive și la materiale atât de uz sacru, cât și cotidian. Într-o asemenea reconstruire, un spațiu vast a fost acordat - chiar dacă În forme prudente și dirijate - puternicelor analogii stabilite cu ansamblurile de mituri și ritualuri ale lumii grecești, din Grecia Magna, romane și italice, arii cu care Etruria s-a aflat În legătură strânsă și a creat raporturi de schimb comercial și cultural, primind
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dreptul de asociere poate fi totuși echivocă; În pofida eficacității ei terminologice, expresia este doar un mijloc retoric, pentru că ea nu surprinde Îndeajuns situația specială În care se găsea ioudaismòs În orânduirea religioasă a epocii imperiale romane. e) În ciuda acestui sistem prudent, ca să nu spunem „tolerant”, au existat și la Roma supravegheri religioase și represiune, și nu numai, și nici măcar În special, Împotriva evreilor ori a creștinilor (Cancik și Cancik-Lindemaier, 1986). Și asociațiile religioase trebuiau notificate, iar organizarea lor era guvernată de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și ridicolul (Pliniu, Epistola, 8, 8, 5-7, pentru Clitumnus Fons). Un martor ocular, stoicul Luciusxe "Lucius" Annaeus Seneca (cca 4-65 d.Hr.), menținându-se În critica filozofică adusă cultului, descrie devoțiunea personală față de imagini și, prin urmare, aduce o critică prudentă cultului care nu este public 2. Destul de departe de imagine și chiar de templul lui Jupiter Capitolinul, Îi aclamă numele, ca sclavii domestici, și vestesc orele, se prefac că Îl spală și Îl ung. Pentru Iunonaxe "Iunona" și Minervaxe "Minerva
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mai mult cu cât aceste reprezentări sunt, ele Însele, interpretări incerte și controversate: de exemplu, unii cercetători consideră că orice obiect pe care sunt reprezentați un cal și un mânz aparține cultului Eponei, În timp ce alții sunt, pe bună dreptate, mai prudenți. Trebuie așadar să se recurgă la izvoare indirecte, adică mai ales la autorii greci și romani care ne-au lăsat informații despre religia celtică. Aceste izvoare Însă au serioase limite, de nedepășit. Înainte de orice, trebuie să luăm În considerare faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
roman și-a decapitat dușmanul mort. Acesta nefiind un obicei roman, este legitim să ne gândim că decapitarea avea motivații sacrale antice, asemănătoare cu cele ale celților. În fața acestor date, romanii și grecii ar fi trebuit să fi fost mai prudenți În ceea ce privește condamnarea „barbariei” celților. De fapt, ne aflăm În fața unei situații tipice: celții păstrează obiceiuri străvechi care, În lumea clasică, sunt fie dispărute, fie pe cale de dispariție; după părerea noastră, nu există nici o Îndoială că obiceiul tăierii capetelor dușmanilor - cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
că figurile acestor doi patriarhi sunt până la un anumit punct rodul reinterpretării și reactualizării textelor mai vechi pentru a răspunde preocupărilor comunității postexilice, întoarsă la Ierusalim după terminarea exilului în jurul anului 530 î.C. Această constatare ne obligă să fim prudenți când căutăm o legătură posibilă dintre textele biblice despre patriarhi și mișcările de populații între Nordul Mesopotamiei și Siria sau țara Canaanului spre anul 1800 sau 1700 î.C., datare propusă uneori pentru epoca patriarhală. IV. Intenția povestirilor 1. „Legende
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]