4,549 matches
-
De ce era așa? Nu știu. Poate pentru că eram băiat și cel mai mare dintre nepoții lui, deși deseori mă făcea bleg: Bagă-ți urechile în căciulă, blegule! Și asta n-o uitam. Îmi dădeam seama că n-o spunea cu răutate, o spunea când îl supăram. Astfel, mă ierta. De sărbătorile de iarnă, bunicul se deghiza în Moș Crăciun. Își punea barbă albă de vată și o glugă roșie pe cap. Bunica ne spunea să așteptăm cuminți. Noi, copiii, ne ițeam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
riscurile deciziilor luate în situații delicate. Trecusem de cincizeci de ani, suferisem din plin nedreptățile, jignirile, abuzurile unor persoane, care nu aveau nimic comun cu activitatea diplomatică, care erau doar niște funcționari obedienți, unii dintre ei inculți, alții de o răutate soră cu demența. Avusesem și norocul de a lucra câțiva ani, în perioada de formare a mea ca diplomat, cu oameni de înaltă cultură, cum a fost ambasadorul Valentin Lipatti, să mă bucur de colegialitatea și prietenia unor diplomați ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
spre salonul oficial. Acolo, cei doi demnitari au rostit saluturile protocolare, după care au fost evocate perspectivele relațiilor bilaterale. În timpul convorbiri în trei, opiniile mele erau susținute de Președinția Ciprului, dar neglijată de Petre Roman. Îi recunoșteam stilul său cribdos, răutatea lui față de persoana mea, în repetate rânduri, după scena din Piața Revoluției. Manifestarea ei în fața ciprioților și a delegației române prin evitarea oricărei încercări ale demnitarului cipriot de a transforma dialogul forțat al primului-ministru român în convorbire firească între trei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
adevar, constatarea înglodării noastre temporale, degenerescența noastră disecată cu obișnuita vervă asasină a lui Cioran descoperă o sensibilitate gnostică familiară într-un spațiu în care revelația bunătății nu a generat opere considerabile și lui Eminescu: „[...] Că sîmburele lumii e-eterna răutate!” (Mureșan). Cioran adoptă interogația fundamentală a Gnozei: Unde malum ? și validează, înaintea lui Culianu, acest tip de interpretare și viziune ca o constantă a spiritului uman, bravînd mode și epoci. Deja în secolul al IV-lea ». H., filosoful platonician Heraclit
Despre sacralitatea sacrificială a lunii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1377]
-
și lași sunt unii "compatrioți" de-ai noștri. Parcă am trăi într-o țară fără stăpân, unde toate lucrurile se fac invers de cum ar fi normal. Suntem intoxicați cu tot felul de fapte de corupție, minciuni, diversiuni și alte asemenea răutăți, ca într-o țară de nebuni, parcă am fi blestemați. Dar să revin la Volodea al nostru, numit de domnul Băsescu drept președinte al comisiei prezidențiale de condamnare a comunismului ca sistem criminal. Se spune de această persoană, că-i
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
cu schimbările orânduirilor sociale,a oamenilor cu trăsăturile lor de caracter, cu doze mai mari sau mai mici de egoism, lașitate ,invidie, ură, naivitate sau snobism, au făcut ca acești eroi să fie uitați. Nu știm dacă trecerea timpului, sau răutatea nativă a românului nostru a determinat ca acești eroi ai națiunii noastre să nu mai fie "trecuți” nici în manualele de istorie, care cu timpul a devenit tot mai mult marginalizată și substituită cu alte materii, care nu contribuie cu
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
fost o lecție foarte deosebită pentru mine și unchiul său,aveam în față un om cu experiența vieții actuale. Întorcându-mă la revista lui Tucă, nu-mi pot explica atitudinile acestor academiceni și nu-mi rămâne decât să le consider răutăți, egoism, invidie, care-i dezonorează. Am citit o afirmație făcută de Răzvan Teodorescu, care m-a lăsat fără grai. Printre altele afirma următoarele:...”cartierele care au căzut pradă distrugerilor, în special zonele unde se află acum Casa Poporului, în care
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
lipsit de logică, rupt de realitate sau vrea să-i arate celuilalt cât de tare poate el să arunce cu piatra în lucrurile construite pentru neamul nostru.Printre cele scrise, găsim totuși unele adevăruri ale trecutului feudal, deci nu numai răutăți inventate de contemporani. Ar fi bine dacă populația României ar fi informată asupra evenimentelor legate de "Casa Poporului", o clădire atât de denigrată și de blamată de către unii, cărora le este și scârbă să intre în ea. Cu toate acestea
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
în sus resturi de case, animale luate de pe câmp sau din curtea sătenilor, păsări și chiar oameni care se aflau pe acoperișuri de case, mobilier și tot ce a putut aduna în iureșul nebun pe care-l urma cu o răutate de nedescris! Producea un vuiet care se auzea la o distanță de câțiva kilometri, de-ți dădea impresia că vine sfârșitul lumii.Noi, raportam Comandamentului format la fața locului creșterea sau scăderea viituri pe traseul care ne interesa.Greutatea mare
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
mecanismul subtil prin care o persoană se transformă în personaj și adevărul în pretext. Mai toate personajele Istoriei ieroglifice suferă de monomanie, setea de putere fiind de cele mai multe ori responsabilă de maladiile lor psihice. Acționând ca o molimă contagioasă, viclenia, răutatea, nebunia “surori sint, răutatea începe, vicleșug urmadză, iară nebuniia mai mult îl desfrâneadză”. Jocul pe două sau mai multe planuri, ca și instabilitatea psihică sau fixațiile personajelor le provoacă acestora ciudate metamorfoze și confuzia grotescă a regnurilor, cu toate permutările
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
o persoană se transformă în personaj și adevărul în pretext. Mai toate personajele Istoriei ieroglifice suferă de monomanie, setea de putere fiind de cele mai multe ori responsabilă de maladiile lor psihice. Acționând ca o molimă contagioasă, viclenia, răutatea, nebunia “surori sint, răutatea începe, vicleșug urmadză, iară nebuniia mai mult îl desfrâneadză”. Jocul pe două sau mai multe planuri, ca și instabilitatea psihică sau fixațiile personajelor le provoacă acestora ciudate metamorfoze și confuzia grotescă a regnurilor, cu toate permutările posibile (păsări - dobitoace - pești
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
și spaime, implicit într-o astfel de descriere, ar trebui să aibă ca efect catharsisul comic, adică eliberarea prin râs. Satiristul Cantemir dorește să-i inculce cititorului ideea că el se află într-o postură de superioritate ideală și că răutatea de jos nu-l poate atinge. Satiristul își “ucide” în mod obișnuit adversarul prin râs, doar că de astă dată simțim, în empatie cu autorul, grimasa, râsul încrâncenat care-i îngheață pe buze. „Jiganie spurcată”, Hameleonul îl provoacă pe autor
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
este lipsit de replică și de putere (în vis puterile sunt diminuate sau chiar anulate). Numai în acest spațiu al fantasticului, loc securizant pentru Inorog, se poate declanșa represiunea Inorogului împotriva Hameleonului și implicit a Corbului. Coșmarul este pe măsura răutății sufletului Hameleonului, care “în valurile vicleșugurilor tăvălindu-să”, “somn fără somn și odihnă fără odihnă îl chinuia”. într-un peisaj apocaliptic, în care focul și apa se dezlănțuie stihial, Hameleonul are viziunea unei făpturi groaznice, “la chip ca șopârla, însă cu
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
pre luminos și lunecos cornul Inorogului vrea să să puie”. în lupta simbolică cu rol anticipativ care urmează, Inorogul învinge neagra pasăre fără mari eforturi. Aceasta, nedezmințindu-și firea,. Hameleonul este adus în postura de a implora mila mărinimosului Inorog. Dar răutatea sufletească nu poate fi tratată nici prin medicamente miraculoase: Inorogul îi dă totuși Hameleonului o rețetă absurdă care l-ar scăpa de cumplita suferință, rețetă tradusă la scară prin “neputința întoarcerii firii spre bine”, adică imposibilitatea vindecării de grava boală
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
ziar regional din România, a adoptat Facebook ca platformă pentru comentariile de la cititori de pe siteul gds.ro, în ianuarie 2012. „De pe 3 ianuarie, pentru mine și pentru colegii mei se încheie o perioadă în care am acceptat jigniri gratuite și răutăți din partea unor oameni cărora nu le puteam vedea fețele“, scria ziarista Anca Ungurenuș la 5 ianuarie. „Oameni al căror nume era «Danone», «asdfgh», «lalala», «pt. ziaristă» sau, mai simplu, «123».“ Reacțiile utilizatorilor au fost, după cum scrie ziarista, multe și diverse
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
primeam de fiecare dată avertismentul „Te spun domnului căpitan.“ De spus, nu m-a spus niciodată, și eu am rămas doar cu chinul și umilința insistenței sterile. Curios este că astfel de refuzuri mi se păreau de neînțeles, atribuindu-le răutății celui în cauză. Doar într-o perioadă a vieții mele, când mă detestam fizic, ele mi s-au părut „normale“. Am devenit în această vreme tot mai pătimaș cititor (deși găseam îndeajuns răgaz încă pentru joacă), mai sistematic decât înainte
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
până mai târziu răsfoind vreo carte... Concetta m-a sunat vreo săptămână. Mi se făcea frică doar când vedeam numele ei pe ecranul telefonului. Nu am răspuns niciodată. Nu mă putea găsi, nu mă putea ajunge, eram la adăpost de răutatea ei. Și de răutatea întregii lumi. Cele două săptămâni petrecute la Romeo mi s-au părut foarte lungi, au marcat începutul „traiului bun” în Italia și am degustat fiecare secundă. Scrisoarea 109 În fiecare zi făceam gimnastică cu Maria. Ridica
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
vreo carte... Concetta m-a sunat vreo săptămână. Mi se făcea frică doar când vedeam numele ei pe ecranul telefonului. Nu am răspuns niciodată. Nu mă putea găsi, nu mă putea ajunge, eram la adăpost de răutatea ei. Și de răutatea întregii lumi. Cele două săptămâni petrecute la Romeo mi s-au părut foarte lungi, au marcat începutul „traiului bun” în Italia și am degustat fiecare secundă. Scrisoarea 109 În fiecare zi făceam gimnastică cu Maria. Ridica picioarele în timp ce stătea în
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
par adesea modești; însă strădaniile pe care le fac pentru a le do bândi le dezvăluie motivul și lasă să se întrevadă vanitatea și orgoliul. Iată portretul celor mai buni dintre noi. Pe ceilalți îi locuiesc interesul, invidia, gelozia, cruzimea, răutatea, perfidia. Nu există un singur om căruia să-i destăinui sufe rințele tale fără a-i prilejui o bucurie răutăcioasă și fără a te înjosi în ochii lui. Te apuci să-i povestești plăcerile și succesele tale? Stârnești ură. Faci
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
-o nu i-au iertat niciodată lui Mirabeau că a putut să sacrifice această femeie deosebită pentru o scorpie care avea sfruntarea stricăciunii și se împăuna cu păcatele ei. Însă Doamna Le Jay era meșteră în intrigi, în prefăcătorii, în răutăți; era lingușitoare și pătimașă; n-a profitat de ascendentul pe care îl avea asupra lui Mirabeau decât pentru a-i ațâța violența naturală și a-și servi propriile interese; prietenii lui roșeau pentru el văzându-l la cheremul unei femei
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Oamenii partidei pe care o alesese nu aveau gustul dezinteresat pentru spirit care stimulează și susține. Constant se mulțumea să le servească resturile spiritului său, iar discursurile de la tribună nu erau decât niște repetări inteligente și facile, presărate cu mici răutăți uzate. „Este o târfă - spunea Barante - care a fost cândva fru moasă și care își isprăvește zilele la spital.“ Uscăciunea lui batjocoritoare, ironia rece, egoismul sceptic pe care l-a pus și în afecțiunile sale, puținul temei pe care îl
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
acestei societăți, nu cele de vânzare, ci cele galante și cele mândre, se adunau rând pe rând diminețile, adică pe la zece, și își arătau toaletele. Se broda pe canavaua întâmplărilor publice și se degustau anecdote, cu mai puțină fățărnicie și răutate decât în alte părți. Tonul conversației era excelent. Nu puteai auzi trăncăneală rece sau veninoasă, nici mecanisme de masacru social organizat împotriva lui cutare sau a lui cutare. Cei mai mulți ambasadori străini treceau prin acest salon și conversau în acest budoar
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
căreia sufletul universal încetează să se mai manifeste ca un principiu de reîncarnare. Cel Atotputernic, care domnește asupra celor lumești, este Dumnezeu. El domnește prin Verbele folosite, cu care a creat materia și timpul. Bunătatea și justețea dumnezeiască sunt infinite, răutatea este terestră, proprie doar ființei umane. Sf. Augustin și-a manifestat de la început interesul față de problema păcatului originar. Psihologia sa a făcut referire repetată la acest fenomen. În paginile Confesiunilor, entuziast (cf. Mueller), el se întreabă asupra facultăților mentale proprii
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
concetățean, îmi va fi frate. Vă conjur deci, domnilor, să vă îmbrățișați cu toții, să nu aveți decît o inimă și un suflet. Sîntem mici, dar să fim mîndri că ne putem lăuda că dăm vecinilor noștri acest bun exemplu, în ciuda răutății secolului, exemplu de fidelitate față de regii noștri, de dragoste față de patria noastră, în fine de grijă față de noi înșine." Mémoires et Corespondance de Duplessis-Mornay, Paris, 1824-1825, t. XI, p. 30-31. Sentimentele pe care le exprimă Duplessis-Mornay în acest frumos discurs
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
aptitudini și predispoziții poetice, artistice, gata de visare romantică, contemplare, precum și însușiri de talent; Ochi ascunși, găunoși - caracater iscoditor, dar și de trădător și spion, cu nenumărate slăbiciuni umane; Ochi profunzi, adânci - trădează invidia ascunsă, însă în unele cazuri depășește răutatea și poate face bine; Ochi pătrunzători - conștiința valorii de sine și putere de a hipnotiza pe alții; Ochi cu pleoapa de sus arcuită - om, fericit, care nu-și face griji. - Ochii albaștri sau verzi au darul nenorocit de a deochia
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]