4,515 matches
-
un impunător palat în stil neoclasic. Afectat de incendii, Palatul Domnesc va fi refăcut de prințul Mihail Sturdza în 1841 - 1843. După Unirea de la 1859 și mutarea capitalei la București, Palatul Domnesc devine Palat Administrativ. Mai multe incendii de la sfârșitul sec. al XIX-lea continuă să afecteze clădirea, luându-se, la începutul secolului al XX-lea, decizia demantelării (1904) și reconstrucției, în locul refacerii vechiului palat. Noul edificiu a fost realizat în stilul neogotic, după planurile arhitectului Ion D. Berindey, ajutat de
Palatul Culturii din Iași () [Corola-website/Science/299819_a_301148]
-
D.C. 137 (Coasta Cerbului - Vaideeni) 2 km 2007-2008 5. Reabilitare D.J. 665 2007-2008 6. Modernizare drum sătesc Talănci - Slatioara 1,95 km 2008-2009 7. Pod Izvorul Rece - Cornet 2007-2008 8. Finalizare sistem canalizare în comuna Vaideeni 2008-2010 9. Modernizarea stadioanelor "Seci - Vaideeni" și "Râpă - Izvoru Rece" 2007-2008 10. Modernizare drum "Valea Plaiului - Coasta Lacurilor 2007-2008 11. Reparații capitale drum " Pârâul cu Răci - Valea Seaca 2008-2009 12. Reparație capitala Căminul Cultural Izvorul Rece 2008-2009 13. "Plan urbanistic zonal " pentru zona Atârnați 2008-2009
Comuna Vaideeni, Vâlcea () [Corola-website/Science/299779_a_301108]
-
7. Pod Izvorul Rece - Cornet 2007-2008 8. Finalizare sistem canalizare în comuna Vaideeni 2008-2010 9. Modernizarea stadioanelor "Seci - Vaideeni" și "Râpă - Izvoru Rece" 2007-2008 10. Modernizare drum "Valea Plaiului - Coasta Lacurilor 2007-2008 11. Reparații capitale drum " Pârâul cu Răci - Valea Seaca 2008-2009 12. Reparație capitala Căminul Cultural Izvorul Rece 2008-2009 13. "Plan urbanistic zonal " pentru zona Atârnați 2008-2009 14. Restaurare monumente istorice - Biserică din satul Mărită 2007-2008 15. Regularizare și amenajare faleză rău Luncavat 2008-2009 16. Proiect cadastru general al comunei
Comuna Vaideeni, Vâlcea () [Corola-website/Science/299779_a_301108]
-
coroane maghiare"). Oiconimul "Alma" cu care este desemnat satul este extrem de răspândit pe teritoriul Transilvaniei, în special în forma "Almaș" ("Háromalmás"), "Almaș-Iratoș" ("Almásiratos") - județul Arad, "Almașu" ("Váralmás") - județul Sălaj, "Almaș-Săliște" ("Almásszelistye"), "Almașu Mic" ("Keresztényalmás"), "Almașu" "Mic de Munte" ("Kisalmás"), "Almașu Sec" ("Szárazalmás"), "Almășel" ("Almasel") - județul Hunedoara, "Almașu de Mijloc" ("Középalmás"), "Almașu Mare" ("Nagyalmás") - județul Alba, "Almașu Mare" ("Kozmaalmás"), "Almașu Mic" ("Szóvárhegy") - județul Bihor. Există sate cu denumiri actuale diferite, menționate în documentele medievale cu derivate ale oiconimului "Alma": "Almakerék "("Mălâncrav" - județul
Alma, Sibiu () [Corola-website/Science/299834_a_301163]
-
parohiala cu predare în limba rusă, iar după reformele burgheze din Basarabia în 1873 e deschisă o școală și un spital de zemstvă. Ca urmare a importanței sale pe plan local în 1879 se înființează Poștă de Zemstvă Florești. Începutul sec. XX, care în toată lumea și-a marcat startul printr-o uimitoare avansare tehnologică, se face simțit în Florești din 1905, când începe a funcționa o linie de legătură telefonică, iar din 1909 - de legătură telegrafica. În 1909-1913 la șantierul naval
Florești () [Corola-website/Science/299864_a_301193]
-
creștinismului, scriitorii păgâni recurseseră la vechile mituri platonice, conferindu-le, astfel, un puternic simbolism. Celsus în sec. al III-lea, Porfir în sec. al II-lea, împăratul Iulian, Partidul “păgân” al lui Symmachus și platonicienii Macrobius și Servius, la sfârșitul sec. al IV-lea, vor opune totalitarismului creștin o viziune religioasă pluralistă, străduindu-se să înglobeze și să recupereze toate credințele trecutului, chiar și acelea care, la prima vedere, repugnau rațiunii. Elita romană se va mai hrăni din aceste credințe până la
Roma Antică () [Corola-website/Science/299887_a_301216]
-
faptul că postul Paștilor nu începe în Miercurea Cenușii ci în duminica imediat următoare. Prin urmare, în unele locuri (de exemplu în Cantonul Ticino, la Tesserete și Biasca) apare distincția între carnavalul „nou” (cel roman) care se termină cu Lăsata Secului (în italiană: "martedì grasso", iar în franceză: "mardi gras") și carnavalul „vechi” (cel ambrozian), care se termină cu trei zile mai târziu. De asemenea, postul Crăciunului nu este de patru săptămâni, ca în ritul roman, ci de șase săptămâni, timp
Ritul latin () [Corola-website/Science/299933_a_301262]
-
civil sângeros. Problema nerezolvării a deținerii de sclavi creează o prăpastie adâncă între statele din Nord, în care predomina burghezia orientată către comerț, și Sudul patriarhal agrar. Sclavia fusese deja abolită în toate statele de la nord de Maryland către sfârșitul sec.XVIII, dar Sudul, cu economia sa bazata pe plantații extinse, nu putea supraviețui fără sclavi, principala forță de muncă. Disputa se întețise din nou după Războiul mexicano-american din 1848, când noile teritorii obținute - California, New Mexico, Texasul-urmau să fie incorporate
Istoria Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/299867_a_301196]
-
râului Siret. Spațiul de la est de Istru și până la Tyras, Strabon îl numește "stepa getica". Așezările militare își fac apariția încă din timpul neoliticului. Vor lua naștere nu numai așezările întărite cu șanț și val și cele înconjurate cu ziduri seci făcute din piatră. De la sf.sec VI î.Hr. datează mari cetăți de pământ cum este cea de la Stâncești (jud. Botoșani) cercetată sistematic între 1960 și 1970. Așezările fortificate din Moldova ce datează din sec.VI-III î.Hr. se caracterizează prin
Geți () [Corola-website/Science/299936_a_301265]
-
conform tradiției de Petru 1 scrisă conform tradiției de Iacob 1 scrisă conform tradiției de Iuda 1 carte istorică : Faptele Apostolilor 1 carte de revelație: Apocalipsa lui Ioan Canonul muratorian, document anonim scris de un creștin, datând probabil de la sfârșitul sec. al II-lea, probabil din Vest (eventual din Roma), nu acceptă Epistola către evrei, Iacob, 1 și 2 Petru și 3 Ioan, dar acceptă Apocalipsa lui Petru și Înțelepciunea lui Solomon drept scriptură. Epistola lui Barnaba și Păstorul lui Hermas
Noul Testament () [Corola-website/Science/299340_a_300669]
-
libertate dincolo de Limesul nordic, răsăritean ori vestic ale provinciei romane (geto-daci si tracii liberi septentrionali: Costoboci, Carpi, Biefi, Arsietai etc.). Dacii liberi sunt numiți și „mărginași", vecini cu provincia daco-romană, cunoscuți pentru acțiunile de eliberare a Daciei romane în cursul sec. II-III, până in sec. IV. În sec. II-III sunt menționate câteva incursiuni ale triburilor geto-dace libere în Dacia și Moesia iar în anul 117, în legătură cu turburările și situația gravă a provinciei Dacia după moartea împăratului Ulpius Traianus, se menționează un
Daci liberi () [Corola-website/Science/299454_a_300783]
-
răsăritean ori vestic ale provinciei romane (geto-daci si tracii liberi septentrionali: Costoboci, Carpi, Biefi, Arsietai etc.). Dacii liberi sunt numiți și „mărginași", vecini cu provincia daco-romană, cunoscuți pentru acțiunile de eliberare a Daciei romane în cursul sec. II-III, până in sec. IV. În sec. II-III sunt menționate câteva incursiuni ale triburilor geto-dace libere în Dacia și Moesia iar în anul 117, în legătură cu turburările și situația gravă a provinciei Dacia după moartea împăratului Ulpius Traianus, se menționează un adevărat „război dacic” provocat
Daci liberi () [Corola-website/Science/299454_a_300783]
-
provincia Dacia.<refCass. Dio, LXXII 3, 3)</ref> Probabil că guvernatorul Sabinianus i-a colonizat în provincie, sporind numărul brațelor de muncă de aici. Alte lupte cu dacii liberi se menționează în anul 218 și mai târziu, iar în cursul sec. III devin mai frecvente incursiunile lor în teritoriile romane, alăturîndu-li-se triburi germanice. Costobocii, carpii și alte seminții tracice septentrionale și-au continuat incursiunile în provinciile romane în cursul sec. II-III, iar carpo-dacii sînt menționați în alianță cu hunii. Nu se
Daci liberi () [Corola-website/Science/299454_a_300783]
-
se menționează în anul 218 și mai târziu, iar în cursul sec. III devin mai frecvente incursiunile lor în teritoriile romane, alăturîndu-li-se triburi germanice. Costobocii, carpii și alte seminții tracice septentrionale și-au continuat incursiunile în provinciile romane în cursul sec. II-III, iar carpo-dacii sînt menționați în alianță cu hunii. Nu se cunoaște concret soarta „dacilor liberi" după sec. IV este foarte probabil că o mare parte dintre ei au pătruns în „fosta provincie" Dacia după evacuarea acesteia de către romani și
Daci liberi () [Corola-website/Science/299454_a_300783]
-
de Anatomie a Facultății de Medicină din Iași începând cu anul 1913. În 1920 preia Catedră de Anatomie din București, unde rămâne până în 1942. Are contribuții extrem de importante în promovarea conceptului de "anatomie funcțională", căutând să elimine descrierea rece și seaca, enumerarea noțiunilor fără a ține seama de ființă vie: Se implică și în studii destul de complexe de antropologie fizică, satisfăcându-și astfel și pasiunea pentru fotografie și etnologie. Alcătuiește o valoroasă colecție de cranii și schelete umane complete, cea mai
Anatomie () [Corola-website/Science/298823_a_300152]
-
oraș în Republica Moldova, reședința raionului omonim. Prima atestare documentară a localității este din 1607. Un alt document istoric din 5 mai 1618 ne vorbește despre un oarecare Vasile, care donează lui Nicolae Donici partea lui din satul Criuleni. Către sfârșitul sec. XVIII în Criuleni exista un șantier naval. În alt document se precizează că localitatea este veche și că satul în formațiunea lui actuală exista în anul 1814, când a fost înălțată biserica Sfântul Mihail. Pe vremea aceea, comuna era legată
Criuleni () [Corola-website/Science/298838_a_300167]
-
s-a refugiat în Polonia împreună cu Ștefan Vodă Petriceico și acolo a fost recunoscut nobil polonez de regele Ioan III al Poloniei. După anexarea Basarabiei la Rusia, proprietara moșiei Sângerei devine familia Keșco, care a deținut această proprietate până la mijlocul sec. XIX. Ultimii poprietari ai moșiei Sângerei, au fost din familia Kalmuțki, care au deținut-o până la reforma agrară din 1919. Prima școală primară s-a deschis în localitate în anul 1903. În secolul XIX făcea parte din volostea Chișcăreni. În
Sîngerei () [Corola-website/Science/298850_a_300179]
-
dată, cu numele de "Viadinți", în gramota domnului Moldovei Alexandru cel Bun din 15 iunie 1431, conform cărei el a repartizat vornicului Cupcici pământuri pentru așezarea satelor. Dezvoltarea intensă a economiei a contribuit la creșterea numărului populației. Dacă la începutul sec. XIX numărul gospodăriilor era de 87, apoi la începutul sec. XX - 670 și 3450 de locuitori. Majoritatea populației era de origine română. Iar mai târziu se mută cu traiul în orășel și lipoveni. Crește numărul evreilor și a rușilor. În afară de
Edineț () [Corola-website/Science/297799_a_299128]
-
cel Bun din 15 iunie 1431, conform cărei el a repartizat vornicului Cupcici pământuri pentru așezarea satelor. Dezvoltarea intensă a economiei a contribuit la creșterea numărului populației. Dacă la începutul sec. XIX numărul gospodăriilor era de 87, apoi la începutul sec. XX - 670 și 3450 de locuitori. Majoritatea populației era de origine română. Iar mai târziu se mută cu traiul în orășel și lipoveni. Crește numărul evreilor și a rușilor. În afară de aceste naționalități pe teritoriul orașului mai locuiau și ucraineni, polonezi
Edineț () [Corola-website/Science/297799_a_299128]
-
și Bălți. Loibman Șmil a construit clădirea muzeului și a filialei Muzeului de Artă Populară în 1922. În 1924, clădirea muzeului a fost dăruită societății evreiești pentru spital. În clădirea muzeului de artă a activat și o sinagogă. La începutul sec. XX, Edineț devine un important centru comercial din nordul Moldovei. După cel de al doilea război mondial, economia orașului Edineț a cunoscut o dezvoltare rapidă. Astfel au fost construite și date în exploatare mai multe întreprinderi dintre care uzina constructoare
Edineț () [Corola-website/Science/297799_a_299128]
-
creștinismului (a se vedea Creștinarea Poloniei), sau invazia cehă a Poloniei Mici. La mijlocul secolului al XI-lea, un nou fort a fost construit pe râul Biala. A fost o proprietate regală, care la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul sec. al XII-lea fost predat abației benedictine Tyniec. Numele Tarnow, cu o altă ortografie, a fost pentru prima dată menționat într-un document de legatul papal, Cardinalul Gilles de Paris (1124). Tarnów este unul dintre cele mai calde orașe din
Tarnów () [Corola-website/Science/297826_a_299155]
-
doar autoritățile aveau dreptul să aibă contacte (strict controlate). Acest nou naționalism "roșu" păstrează însă ideea că dreptul "neamului" justifică negarea drepturilor cetățenilor, și că națiunea trebuie să fie condusă ferm de un lider necontestat și glorificat. Abia la sfârșitul sec. XX, prăbușirea comunismului și extinderea Uniunii Europene încep să "șteargă" din naționalism aspectele intolerante și antidemocratice, în ciuda anumitor politicieni sau lideri culturali care continuă să promoveze un naționalism xenofob.
Naționalism () [Corola-website/Science/297854_a_299183]
-
d. 8 iunie 1969), iar în 1903 se mută în locuința lor botezată "Ainola" ("al lui Aino") situată în Järvenpää, pe malul lacului Tuusula. Lacul cu o suprafață de 6 kilometri pătrați -Tuusulanjärvi după numele original finlandez, devine la începutul sec.al XX-lea un fel de colonie a artiștilor. Pe lângă Sibelius, personalități ca Juhani Aho, Pekka Halonen, Eero Järnefelt, Joonas Kokkonen și Aleksis Kivi locuiesc pe țărmurile acestuia. Aino și Jean Sibelius au avut 6 fiice: Eva, Ruth, Kirsti (care
Jean Sibelius () [Corola-website/Science/297871_a_299200]
-
celor 4 tradiții ale formării Pentateuhului; o citire globală, dar din perspectiva credinței. Nu trebuie trecut cu vederea că figură lui Abraam este prezentă (și nu oricum) în toate cele trei tradiții religioase monoteiste: iudaism, creștinism și islam. Până la jumatatea sec. al XIX-lea se pleca de la sincronizarea datelor biografice ale lui Abraham cu cele ale lui Hammurabi, rege în Babilon prin 2000 î.e.c., care era identificat cu ’Amraphel, rege în Sin’ar, împotriva căruia a luptat Abraham (cf. Gn
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
mă întreb adesea dacă nu cumva a da direct fondurile de ceretare, destul de consistente altminteri, familiilor nevoiașe nu le-ar schimba, fie și pentru o perioadă scurtă, viața în bine. Dar, măcar în cercetările noastre apar, fie și în cifre seci, marginalii. </spân></p> Cu totul și cu totul altfel stau lucrurile când vine vorba de o altă gașcă de intelectuali care se apropie de grupurile vulnerabile. Artiștii, căci despre ei este vorba în spectacolul* Geaninei Cărbunariu. Ei, în cazul lor
De câți năpăstuiți ai nevoie ca să devii artist celebru? () [Corola-website/Science/296173_a_297502]