4,979 matches
-
la școală deseori fără convingere, dar totuși spuse! elevii mimau adeziunea la ideile promovate oficial și disimulau propriile lor convingeri. "Școala socialistă" care a funcționat în România din 1948 pînă în 1989, ca și școala din celelalte țări cu regim totalitar comunist, n-a reușit să formeze ,,omul nou", atît de des invocat de ideologii marxiști, om dotat cu cele mai înalte însușiri umane; a realizat, cel mai adesea, un om dezorientat, deseori limitat în aspirațiile sale, iar cînd era nemulțumit
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
înmulțit: în 1950 erau 23. În 1992 existau în întreaga lume circa 580 școli Waldorf (în Germania 144, în S.U.A. 60, în Olanda 82, în Danemarca 17 și în Franța 10 (9, p. 139). Teorii pedagogice fundamentate pe concepții social-politice totalitare: 9. Afirmarea unei teorii pedagogice întemeiate pe ideologia marxistă 10. Pedagogia fascistă și național-socialistă 1. A. S. MAKARENKO, Opere pedagogice alese, ed. a II-a, E.D.P., București, 1963; cf. și STANCIU STOIAN, Logica pedagogică și logica pedologică, Lupta lui A. S. Makarenko
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
des de oaie, și ghiudemurile pentru ațâțat pofta de băutură a mușteriului (numai pielea fiind dată, s-avem iertare!, Înapoi ciobanului, pentru cojoacele și saricele lui); cum și mezelăriile vestite ale lui Pațac, cu tot ce poate da porcul, animal „totalitar“ prin excelență, fiindcă mănâncă de toate și dă de toate: slănină, costiță, șuncă, cârnați, salamuri și tobe; și, În sfârșit, mai erau tot pe acolo birturile noastre „naționale“, cum Își spuneau, faima și mândria acestui oraș al nostru de mari
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
mers pe scenă să felicite întregul ansamblu pentru reușită. Filarmonica „Moldova” din Iași Compozitorul mărturisește că mesajul tematic al simfoniei este “un omagiu adus tuturor celor care au suferit sau mai suferă, în diverse puncte ale globului, de pe urma unor regimuri totalitare”. Al doilea punct din program a fost Concertul pentru pian și orchestra op. 188, o lucrare compusă în 1997 de Sir Peter Maxwell Davies, ceva mai devreme decât simfonia compozitorului clujean Cornel Țăranu, care a încredințat opusul său pentru prima
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
de amintiri disparate fac parte și colegii mei de clasă, copii nevinovați și neștiutori care erau convinși de normalitatea evenimentelor pe care le trăiam, crezând că acesta e mersul firesc al vieții, nebănuind niciun moment că suntem marionetele unui regim totalitar de dictatură comunistă. Pe ei, pe acești colegi ai mei frumoși, buni și nevinovați, îi păstrez în mintea și inima mea cu iubire, cu dragoste aleasă și infinită gingășie așa precum scoica își apără comoara neprețuită sub formă de mărgăritar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
din septembire 1999: "Săracii sunt la fel ca și bogații, numai că nu au bani". Dimineață de duminică. Revine obsedant ideea că, orice aș face, nu mă pot "atașa" în nici un fel de "noua" mea locuință, o garsonieră nenorocită și "totalitară" de 18 metri pătrați construită în Epoca de Aur a socialismului triumfător. Un cub printre mii de cuburi dintr-un imobil de garsoniere. Am plătit pentru ea frumoasa sumă de 8400 de dolari americani, plus diverse taxe și impozite către
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Ierunca intervine puțin în explicarea și comentarea acestor texte, „Antologia rușinii“ trebuie văzută ca un demers moral (de demascare a lașității intelectualității românești și a servilismului ei față de politica partidului) și sociologic (de consemnare a mecanismelor prin care un sistem totalitar a reușit să-și subordoneze întreaga mișcare culturală). Selecția făcută nu este una gratuită și, mult mai important, este gândită să aibă o finalitate. „Antologia rușinii“ - susține Virgil Ierunca într-un text programatic, publicat în nr. 71 din noiembrie 1957
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
și uitare cu mult înaintea prăbușirii regimului comunist. Tot aici îi găsim citați pe unii din principalii lideri comuniști ai vremii (Gheorghe Gheorghiu-Dej, Petru Groza, Chivu Stoica). Prezența lor poate părea cel puțin bizară. Este firesc ca liderii unui regim totalitar să-și susțină acțiunile politice prin texte în presă. Prezența lor în antologie are, credem noi, o singură explicație: speranța nerostită a antologatorului că regimul comunist va fi curând înlăturat și că acești lideri responsabili pentru decimarea intelectualității românești vor
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
de l’Est. În 1996 inițiază grupul literar Club 8. Între 2001 și 2002 e redactor-șef al revistei de cultură Timpul. Volume publicate: Muchii (versuri, Junimea, 1996), Cheta la flegmă (proză scurtă, OuTopos, 1999), Construcția identității într-o societate totalitară. O cercetare sociologică asupra scriitorilor (Junimea, 2003), Proza cu amănuntul (proză scurtă, Cronica, 2003), Nuntă la parter (teatru, Versus, 2003), Raiul găinilor (fals roman de zvonuri și mistere) (Polirom, 2004; ediția a II-a, 2007), Băieți de gașcă (proză scurtă
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
insensibilă la experiența de gen. Desigur, s-a vorbit în linii mari despre situația femeii în comunism, iar consecințele traumatizante ale avortului controlat de stat au făcut obiectul unor investigații serioase. Dar noi credem că experiența feminină într-un regim totalitar a însemnat mai mult decât atât. Provocarea noastră e aceea de a reconstitui complexitatea și profunzimea unei asemenea experiențe, fie măcar și pentru că astfel putem înțelege mai bine lumea în care au trăit unii dintre noi, pentru că radiografierea comunismului românesc
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
de față, am invitat să răspundă provocării noastre persoane de diferite vârste, de la cele pentru care confruntarea cu sistemul era mai degrabă treaba părinților până la cele care, deja mature atunci, experimentau din plin și conștient (supra)viețuirea într-o societate totalitară. Diferențele de vârstă ne pot arăta în ce măsură experiența feminină capătă nuanțe diferite de-a lungul anilor de dominație a regimului. Cum toate contribuțiile vin de la persoane din domeniul cultural, nu ne putem lăuda cu o gamă de experiențe variată din
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
august 1928, odată cu grădina și lunca comunală în suprafață de 1 jugăr și 1520 stânjeni pătrați conform Nr. Top de la 315 la 337. A fost dată în arendă în condiții diverse până în anul 1949, când a fost preluată de statul totalitar comunist. În vara anului 1963, moara a fost desființată, localul a revenit din nou la Sfatul Popular care a încasat chirie de la Întreprinderea Industrială Raională Făgăraș până în 1966 când a fost cedată C.A.P.-ului (Cooperativa Agricolă de Producție - altă
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Voinescu : Pe mine nu mă irită termenul entertaining. Dar, dacă vrei să căutăm aproximări verbale mai potrivite pentru ceea ce vrem să spunem, pot accepta al tău engrossing, ba chiar îl pot propune și eu pe engulfing. Engrossing sună poate prea totalitar, nu dă nici o șansă, evocă sufocantul, indică o cucerire năvalnică. Engulfing, deși exprimă același rezultat, adică mintea omului este definitiv acaparată, sună mai blând, indică o persuasiune, căci golfurile cresc treptat, pe nesimțite. Mareele sunt mai plăcute decât avalanșele, deși
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
vă gândiți, și când ies îmi spuneți ce-ați hotărât.... Gesturile mecanice prin care explorează trupul Găbiței și instrucțiunile spuse ca din manual, menite a declanșa procesul de eliminare a fetusului, sunt mai răscolitoare decât palma dată Otiliei. Dacă sistemele totalitare produc ele însele astfel de tipuri umane sau asigură doar condițiile pentru ca anumite tare să se activeze și să se dezvolte, e greu de spus. Probabil că au loc ambele fenomene, și de aceea ne este atât de greu astăzi
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
virulente, ci apela la strategia mai eficientă a cititului printre rânduri. Mesajul odată lansat prindea perfect pe suportul general de așteptare a schimbării și a nemulțumirii. Scriitorul era atunci o voce a celor mulți, a celor care socoteau că sistemul totalitar era, inevitabil, pe ducă. Recitite din perspectiva libertății de acum, romanele lui Constantin Munteanu par niște veritabile documente ale unui timp când absurdul înlocuia normalitatea. Este, de aceea, profitabil să le recitim, să le reedităm ca pe niște mărturii prețioase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
soțului și a fiicei ei, Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu se naște acum ca autoare. Numele cu care semna fosta soție a lui E. Lovinescu au fost diferite de la o epocă la alta, în funcție de climatul politic și de raportarea ei la constrângerile sistemului totalitar instalat după 1947. Dacă alegea să le ignore cu bună știință, semna cărțile poștale trimise la Paris D-na Lovinescu/Lovinesco, M-me B. Lovinesco, D na Bălăcioiu-Lovinesco; dacă încerca să li se adapteze pentru a le îmblânzi, recurgea la numele
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
fără voie al prea multor cărți, studii și articole antisemite, odată cu instaurarea regimului comunist În România evreul a fost obiectul unui alt exces : nu s-a mai scris aproape nimic despre el, ca și cum nu ar fi existat (conform principiului regimurilor totalitare : „Despre cine/ce nu se vorbește, nu există”). Un exces de tăcere a luat locul unui exces de zgomot. Această „pudoare” nu a ocolit nici autoritățile cele mai Înalte, fie ele românești sau evreiești. Inițial, pentru a face discursul oficial
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Humanitas, București, 1991. 187. Nae Ionescu, „Prefață” la Mihail Sebastian, De două mii de ani..., Editura Hasefer, București, 1995. 188. Radu Florian et alii, Ideea care ucide. Dimensiunile ideologiei legionare, Editura Noua Alternativă, București, 1994. 189. Pentru caracterul mesianic al ideologiilor totalitare În general (fasciste sau comuniste), vezi Andrei Oișteanu, „Mituri comuniste, mituri fasciste”, Dilema, nr. 72, 27 mai 1994, p. 6, iar pentru mesianismul Mișcării Legionare și al lui Corneliu Zelea Codreanu În mod special, care Își regiza descinderile În sate
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Carol al II-lea, dar care, în fond, continua cele mai multe practici din perioada anterioară. O caracterizare sugestivă a regimului instaurat de Carol al II-lea, o face Valer Pop, care scria următoarele: La aparență, România era organizată ca un stat totalitar, cu o Constituție autoritară, cu un partid unic, cu regele șef de partid, cu toată lumea îmbrăcată în uniformă, cu salutul roman, etc. Toată acestea erau o simplă spoială care nu putea exclude realitatea pentru observatorul perspicace: România făcea antisemitism de
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Constituție autoritară, cu un partid unic, cu regele șef de partid, cu toată lumea îmbrăcată în uniformă, cu salutul roman, etc. Toată acestea erau o simplă spoială care nu putea exclude realitatea pentru observatorul perspicace: România făcea antisemitism de circumstanță, regim totalitar cu masoni și democrați cunoscuți. Femeile au primit drept de vot dar nu puteau fi alese. Numărul alegătorilor s-a redus de la 4,6 mil. în 1937 la 2 mil. în 1939 (prin ridicarea vârstei de la 21 de ani la
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
am urmat o bună politică. Vom continua și vom întări înarmarea. Atmosfera exclude ideea schimbării de guvern. Optimismul liderilor politici și mai ales al regelui era cu totul exagerat. În fapt, soarta României fusese decisă de cele două mari puteri totalitare, Germania și Uniunea Sovietică. În septembrie 1939 s-a declanșat cel de-al doilea război mondial; Polonia dispărea ca stat, consecință a agresiunii din partea Germaniei din 1 septembrie 1939 și din partea Uniunii Sovietice din 17 septembrie 1939. În după-amiaza zilei
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
și minților celor care credeau în dreptate și libertate. Ultima licărire de speranță în inima celor mai mulți s-a stins. Pe acest fond regele Carol al II-lea s-a decis să modifice baza regimului său, să adopte formele de tip totalitar, specifice Germaniei și Italiei. La 12 iunie 1940 regele discuta cu Urdăreanu reorganizarea Frontul Renașterii Naționale din necesitatea ca să facem o mișcare de apropiere de Germania. Dar, o reorientare spre Germania implica și calea reconcilierii cu Mișcarea legionară. După mai
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
să colaboreze și ei. Chestiunea evreiască trebuie rezolvată, este absolut necesar de a se forma o echipă de guvernare din oameni noi și cu o mentalitate omogenă, trebuie să pășim hotărât pe bazele puse de ea la a doua revoluție totalitară, singura care va putea scăpa țara. Mi a afirmat, terminând, că pot avea încredere în credința și cinstea legionarilor. Am impresia că este sincer. La rândul său, Horia Sima era convins că prin deplina reconciliere cu legionarii, regele „voia să
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
care propaga idealurile noii ordini europene”, nu mai exista nici un motiv ca să nu i se acorde și lui încrederea. La 22 iunie 1940 a apărut decretul-lege privind transformarea Frontului Renașterii Naționale în Partidul Națiunii; acesta era declarat partid unic și totalitar, aflat sub conducerea supremă a regelui. În acest partid erau obligați să se înscrie toți funcționarii publici, membri organelor de conducere a asociațiilor profesionale, membri consiliilor de administrație ale întreprinderilor publice și private. Cei care refuzau să se înscrie erau
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
apucat să se organizeze pentru că regimul s-a prăbușit, datorită evoluției rapide a evenimentelor externe. În speranța că va obține bunăvoința lui Hitler, Carol al II-lea a promulgat la 22 iunie 1940 decret-lege pentru apărarea ordinei publice unice și totalitare a statului român, care prevedea pedepse grele pentru cei care făceau propagandă în vederea schimbării organizării politice a țării, precum și fapte care ar fi urmărit să discrediteze Partidul Națiunii organizație politică unică recunoscută de lege. Măsurile luate de Carol al II
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]