6,312 matches
-
imperiului britanic. Nicidecum, " Ceea ce contează, spune De Gaulle, este Națiunea și Franța" [8, p. 86]. "S-ar sfârși cu onoarea, cu unitatea și independența dacă se va spune că, în acest război mondial, singură Franța a capitulat și s-a împăcat cu aceasta. Căci, în acest caz, oricare avea să fie sfârșitul conflictului, fie că țara, categoric învinsă, va fi într-o zi scăpată de cotropitori cu ajutorul armelor străine, fie că va rămâne aservită, dezgustul pe care ea îl va resimți
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
în ciuda faptului că unele bănci sunt rupte și există hârtii pe jos, procesul de predare se desfășoară normal". Să ne întoarcem la denumirea de creativ documentary. Filmele din această categorie sunt realitate, dar, în același timp, și creație. Cum se împacă aceste două caracteristici? Ca regizor de documentar faci realitatea să vorbească, să transmită un mesaj care îi este propriu. Întotdeauna viața este plină de mesaje, fiecare gest al nostru, fiecare moment din existența noastră are câte un sens. Ele nu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
lui Darwin nu aveau și alte motivații. Până la urmă, pentru un om de știință este mai confortabil să explice în acest fel de ce nu acceptă unele teorii formulate de un confrate decât să recunoască, bunăoară, că nu poate să le împace cu propriile convingeri religioase sau cu înclinații de ordin ideologic. Oricum ar sta lucrurile, nu puțini cercetători motivau respingerea ideii darwiniene a ascendenței comune și a selecției naturale formulând rezerve de natură metodologică. Astfel, geologul Elie de Beaumont, unul dintre
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
aibă suferința milioanelor de ființe inferioare de-a lungul timpului aproape infinit? Acest argument foarte vechi cu privire la existența suferinței, adus împotriva existenței unei prime cauze inteligente, mi se pare puternic, în timp ce, după cum s-a remarcat, prezența unei suferințe mari se împacă bine cu concepția că toate ființele organice s-au dezvoltat prin variație și selecție naturală.“ Dincolo de asemenea considerații, credința lui Darwin a fost zdruncinată de dureroase experiențe personale. Cea care trebuie pomenită în primul rând a fost suferința îndelungată și
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
darwiniană o gravă amenințare la adresa bazelor credinței. Pe de altă parte, de către atei militanți care, acceptând în mod neproblematic supoziția că orice religie are implicații cosmologice majore, percep o poziție precum cea a lui Gould drept o încercare de a împăca ceea ce nu ar putea fi împăcat. Gould însuși nu credea că ar putea avea divergențe cu acei teologi care admit că cercetarea științifică este suverană în domeniul ei, că religiile nu oferă contribuții la cunoașterea universului natural care să poată
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
credinței. Pe de altă parte, de către atei militanți care, acceptând în mod neproblematic supoziția că orice religie are implicații cosmologice majore, percep o poziție precum cea a lui Gould drept o încercare de a împăca ceea ce nu ar putea fi împăcat. Gould însuși nu credea că ar putea avea divergențe cu acei teologi care admit că cercetarea științifică este suverană în domeniul ei, că religiile nu oferă contribuții la cunoașterea universului natural care să poată intra în competiție cu contribuțiile științei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nu pot pretinde, prin urmare, o autoritate supraumană și supraistorică. Ele sunt impregnate de subiectivitatea inerentă oricărei înțelegeri omenești a întregului și a sensurilor ultime. Și persoane instruite pot nutri, până în zilele noastre, convingeri religioase ce pot fi cu greu împăcate cu știința darwiniană. Poziția lor va contrasta cu poziția acelor cercetători credincioși care cred că Dumnezeu lucrează prin procesul evoluției. Dar aceștia din urmă și colegi ai lor, care nu văd nici o relație semnificativă între cercetarea științifică și angajamentele religioase
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Nicolae I. Lache mi’a spus că tot atunci vineri seara. V. En. Tofan i’a zis și lui să dea la o parte niște saci cu grâu a unui evreu că altfel îi strică acaretul și că s’a împăcat cu dânsul să’l lase în pace dacă îi va da 100 de lei dar eu l’am sfătuit să nu dea nimic”. Ștefan Profira Lache zis Maxim, salariat al primăriei pe funcția de vătăjel, pomenit de către șeful său Oatu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
autorităților ar fi trebuit să-i calmeze pe turbulenți, atât Baciu cât și ceilalți s au dus „...în fața localului Alexa”, unde „...ne’a vorbit D-l Primar, Inspectorul comunal și D-l Judecător că să fie liniște (...) și să ne împăcăm cu administratorul moșiei (arendașul Herșcu Nacht, n.a.) pentru pământ și vite”. Oamenii, nerăbdători și nemulțumiți, au dat iama iarăși prin dughenele și prăvăliile orașului, potrivit celor declarate de martor. Tot conform celor spuse de acesta, unele acțiuni au luat o
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
lucrurile în aceeași ecuație. Marea descoperire de după '89, după apariția libertății, o descoperire pe care am acceptat-o și pe care o suportăm cu toții, a fost aceea că libertatea cuvântului a diminuat importanța cuvântului. Eu personal am reușit să mă împac, să accept acest adevăr, în clipa când mi-am dat seama că el este rezultatul unei legi psihologice universale: orice valoare are prețul ei; un cuvânt, o poezie, un vers, prin care autorul risca, la fel cum risca și ascultătorul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
din 6 ianuarie 1882: numit în 1881 revizor școlar pentru județele Neamț și Suceava, Caragiale ceruse mutarea pentru Argeș-Vîlcea " Cauza? dorința de a pune distanță între el și Veronica Micle, adesea vizitată în cursul iernii la Iași și care iarăși împăcată cu Eminescu, rupsese cu dînsul și îi cerea scrisorile înapoi." (Ș. Cioculescu). Către fratele său Matei, Eminescu mărturisea în privința lui Caragiale: " Nu se poate, mă Matei, trădare fără grec la mijloc!" Dacă sîntem copiii faptelor noastre și dacă acestea se
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
deschiderea ediției ziarului Adevărul. Sub titlul " Drumul Crucii a izbutit"156, autorii relatează cu amănunte impresionante finalul acelui demers. "Drumul Crucii a izbutit. A ajuns în București trecând ape, urcând munți, înfruntând zăpezi și viscole. Au spus că vor să împace națiunea cu Dumnezeu. Bravii purtători ai românismului nu au omis în drumul lor statuia lui Eminescu de la Ateneu, îndreptându-se apoi cu același mers către Patriarhia Română. Dumnezeirea a plâns din ceruri peste tricolorul românesc stropit deja cu lacrimi îndestule
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
suferă cruzimi și la retrageri tactice din teritoriul ideologiei, presupune, implică și impune un anumit ansamblu de aranjamente instituționale fără de care eliberarea de ideologii nu este posibilă? Nu necesită astfel de aranjamente din partea tuturor acelora care sînt fericiți să se împace cu o astfel de eliberare sau o sprijină activ un angajament moral și politic pentru menținerea lor ca atare? Și nu este un astfel de angajament în favoarea acestor aranjamente un obiect potențial de reflecție teoretică? *** Anumite tipuri de răspunsuri la
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
democratice, dimpotrivă, totul este în perpetuă mișcare. Înzestrați cu libertatea de a critica și de a transforma distribuirea puterii în interiorul statului și între stat și societatea civilă, cetățenii sînt catapultați într-o stare de permanentă neliniște, cu care se pot împăca, de care pot să fie nemulțumiți, căreia îi pot întoarce spatele, dar de care nu au scăpare. Unitatea țelurilor și sentimentul de comunitate din societățile predemocratice lipsesc. Există diferențe, deschidere și o competiție permanentă între o pluralitate de grupuri de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
același guvernămînt și un guvernămînt pentru ei separat". Tratatul asupra Uniunii depistează o dificultate ucigătoare plutind în această doctrină modernă timpurie de autodeterminare națională: dacă hotarele politice ale pămîntului ar trebui fixate după criteriul național, atunci, deoarece națiunile nu se împacă (de ce altfel să avem frontiere?) și nu trăiesc în entități geografice separate, nu se vor termina niciodată disputele referitoare la frontiere. Frontierele sînt considerate greșite și posibil de a fi îmbunătățite prin anexarea unor teritorii din afara lor în care trăiesc
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
definită ca un mijloc de interacțiune. Iată una dintre ipotezele de bază ale pragmaticii lingvistice și textuale: activitatea de limbaj este o interlocuțiune și poartă urmele acestei interlocuțiuni. Nu din întîmplare această frază încheie al treilea paragraf. De fapt, ea împacă modalitatea realizată prin a vrea (vocația unui editor este de a descoperi) și cea cu a trebui (sarcina unui editor este de a menține o politică editorială coerentă). Finalul paragrafului este marcat prin prezența frecventă a termenilor care semnalează relativa
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
doi pentru femeia ce trăiește în mijlocul atâtor neamuri. Romanul, mai ales partea sa finală, va scoate la lumină motivul real al vehemenței opoziției materne. Asistând la botezul catolic al nepotului ei, Mara suferă profund: Se supusese Mara, dar nu se împăcase și îi venea din când în când să se repeadă, să ia copilul și să fugă cu el din biserică. Îi era parcă i-l iau, i-l răpesc, i-l aruncă în prăpastia adâncă, în foc mistuitor, și atât
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pe care a înfăptuit-o... în absență! Procesul la care va fi supus românul Corbei de către autoritățile austro-ungare e unul kafkian. Un proces similar, dar unul al conștiinței cu lumea pe care o părăsește, cunoaște Filimon Palea, cel care se împacă cu aceasta abia atunci când se separă de ea. Tragismul vieții lor e potențat de structura lor interioară. Amândoi eroii sunt homo moralis și nu homo ethicus. De altfel nu credem că se poate imagina tragedie în afara unui asemenea mod de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
se vede plătind printr-o suferință nemeritată pentru o faptă pe care i-a pus-o în spate destinul, Dumnezeu. El încearcă să livreze cititorului o imagine similară cu căderea în hybris a eroului oedipian: Și omul foarte lesne se împacă cu păcatele sale "Ei! Ce să-mi faci?! își zise Ghiță în cele din urmă. Așa m-a lăsat Dumnezeu! Ce să-mi fac dacă e în minte ceva mai tare decât voința mea?! Nici cocoșatul nu e însuși vinovat
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
normele morale au fost pietre de temelie ale existenței de zi cu zi: Eu am căutat cu multă însetare mângâierea științei, dar n-am găsit-o nici în cărțile învățaților, nici în capul meu decât mulțumirea de a-mi fi împăcat gândurile: mângâierea sufletească pe care mi-o dăduse iubirea învățată de la mama mea, pacea dintre mintea mea și inima mea n-am găsit-o decât în arta inspirată în muzica lui Beethoven, în marmura cioplită de măieștri mari, în pânzele
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
iar acesta din urmă refuză să i-o împrumute, primul se simte îndreptățit să-l agreseze deoarece refuzul împrumutului reprezintă o jignire; în astfel de situații, copiii mai mari (care reprezintă și liderii grupului) intervin de obicei pentru a-i împăca sau pentru a restitui obiectul furat, dacă s-a întâmplat așa ceva: "Copiii mai mari respectă proprietatea: dacă este furată o jucărie, ceea ce se întâmplă adesea, atunci păgubașul o poate revendica cu succes prin protest și repetată afirmare a posesiei reale
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
finele. Tip jovial, găsea vorbe de duh pentru orice interlocutor. Nu a cunoscut sentimentul urii și era un bun creștin. Trăia cu toată ființa un puternic sentiment de religiozitate. Când se Întâmpla să se certe zăpozenii Între ei, el Îi Împăca cu vorbe de duh. Păcat că nu a avut urmași. Casa următoare era a lui Constantin al Pașcului. Urzică Îi era numele de familie. Soția lui, din neamul Trâmbițașilor, soră cu nevasta lui Toader al Gorii, nu i-a lăsat
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
băutura tuturor și toate conflictele și certurile erau acum uitate. Tineri și bătrâni, fete și flăcăi jucau până a doua zi În zori, beau și mâncau. La miez de noapte, când se trecea În Noul An, se Îmbrățișau și se Împăcau toți, cerându-și iertare pentru relele săvârșite În timpul anului: că așa-i omul la mânie, ce nu zice?! Era Întâia dată când se juca de la Începutul Postului Crăciunului. Cum să joci În post? Doar e păcat, dragă! Aceasta era replica
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
o jalbă Mitropolitului, însă nu i se face dreptate, din contra, calvarul i se asprește, fiind închis în beciurile Mitropoliei. Mai înaintează o plângere, o „Plecată și lăcrămătoare suplică”, însă nici aceasta nu este salvatoare, Creangă fiind obligat să se împace cu socrul și să locuiască în continuare cu el. Diaconul dorea să-și croiască un drum independent și poate tocmai autonomia și alte cauze de acest gen au sporit agresivitatea socrului. Plângerile sale nu-și mai găseau ecou, deoarece membrii
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
reproșuri și învinuiri reciproce. După cum observau autorii Dicționarului de pedagogie, în cadrul științelor educației noțiunea de autonomie este limitativă. Cele mai multe discuții pe această temă fac referire la relația libertate - autoritate. „Una dintre cele mai mari probleme ale educației este dea a împăca, sub o constrângere legitimă, supunerea cu posibilitatea de a se servi de libertatea sa“ (I. Kant, 1992, p. 24). Într-o discuție purtată în paginile Revistei de pedagogie de mai mulți pedagogi români, E. Păun observa că, adesea, raportul libertate
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]